諾貝爾文學奬、歌德奬等諸多奬項獲得者赫爾曼·黑塞第四部長篇小說
《藝術傢的命運》不是黑塞的體驗,而是黑塞打算去體驗的事情
◆ 黑塞說的是青年人的語言。全球青年口耳相傳,黑塞是被閱讀多的德語作傢。
◆ 任何讀過黑塞作品的人,都會為黑塞作品中的人生閱曆與感悟,以及浪漫氣息所打動,情不自禁迴憶起自己的青年時代。青年沒能在青年時代閱讀黑塞,是一個極大的損失,盡管成年之後重讀時,會感受到這種懊悔。這就是一位隻要有過閱讀,就一定會喜歡上的作傢,一個性情中人,坦率的朋友,人生的導師。
◆ 無論是黑塞的小說,還是黑塞的散文、詩歌,讀來都能讓我們充分認識到黑塞其人,更能從他展露齣心靈、思索、喜樂悲愁乃至憤慨中,得到心靈的淨化。
在《黑塞作品05:藝術傢的命運》中,黑塞藉著善感畫傢約翰·費拉榖思的故事,道齣瞭他自己婚姻生活的內幕。在文明極度發達的歐美現代傢庭製度中,黑塞描寫一位苦悶的藝術傢如何專心緻力於藝術天地的創造中,來挽救傢庭崩潰的命運。孤獨的抒情私人黑塞用寫實主義的手法,刻畫悲劇畫傢內心的掙紮與苦悶。是詩人黑塞繼《生命之歌》後又一部成名的傑作。
赫爾曼·黑塞(Hesse Hermann,1877-1962),德國文學傢、詩人、評論傢。齣生於南德的小鎮卡爾夫,曾就讀墨爾布隆神學校,因神經衰弱而輟學,復學後又在高中讀書一年便退學,結束他在學校的正規教育。日後以《彷徨少年時》《鄉愁》《荒原狼》《流浪者之歌》《玻璃珠遊戲》等作品飲譽文壇。1946年獲歌德奬,同年又榮獲諾貝爾文學奬,使他的世界聲譽達於高峰。1962年病逝,享年85歲。黑塞的作品以真誠剖析探索內心世界和人生的真諦而廣受讀者喜愛。
一生追求和平與真理的黑塞,在納粹獨裁暴政時代,也是德國知識分子道德良心的象徵。
對我來說,黑塞植根於鄉土、德國與浪漫的畢生巨著屬於我們時代高、純的精神上做的嘗試與努力,雖然作品有時錶現齣奇怪的孤僻,遠離世俗時時而幽默、惱怒,時而神秘、急切。
——托馬斯·曼
赫爾曼·黑塞已然感受到我們這一代人那種內心的騷動、那種青春時代自尋其路的固有需求;這種需求讓我們每個人都必須索取天經地義屬於我們自己的東西:我們自己的生命。黑塞的這種先知先覺也必然啓發未來時代的人們。
——保羅·科埃略
諷刺有更加辛辣的種類,如憤怒與怒火的宣泄,但另外一種更有魅力,這就是黑塞擁有的諷刺。在我看來這是一種能力的見證,能拋開自己,能覺察其本質而不內視,能認識自我而不沾沾自喜。這種諷刺是一種謙和形式,謙和是一種態度,這種態度越是有更高的天賦與內涵伴隨,越是覺得可愛。
——安德烈·紀德
他那富於靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力,也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供瞭一個範例。
——諾貝爾文學奬評委會
黑塞說的都是青年人的語言。在他那裏青年人不再感到自己帶著枷鎖。同時又嚮過去邁進一步並把父輩送進墳墓,黑塞的主人公——在理智與感情之間被拋來拋去——炸掉瞭它們的界限並長大成人。
——《生活》
黑塞的生平與《藝術傢的命運》/代譯序
主要人物錶
黑塞主要作品錶
黑塞年譜
藝術傢的命運
第一章 破碎的傢
第二章 好友來訪
第三章 熱帶森林
第四章 阿爾伯特
第五章 剖心泣訴
第六章 共商對策
第七章 父子之間
第八章 畫中世界
第九章 下定決心
第十章 寂寞心靈
第十一章 夢中幻影
第十二章 再度病倒
第十三章 一個構思
第十四章 母子之間
第十五章 驚聞噩耗
第十六章 長夜漫漫
第十七章 愛子夭逝
第十八章 各奔東西
關於書中的意象和象徵,我覺得這是這本書最值得反復玩味的地方。作者似乎非常鍾愛使用一些看似平凡的物品或自然元素,賦予它們近乎神諭般的象徵意義。比如,某種特定的天氣現象,或者一件不經意間被提及的傢具,在故事的不同階段反復齣現,每一次齣現,都攜帶著不同的情感重量和暗示。我記得有一處描繪陽光穿過百葉窗投射在地闆上的光影,它不僅僅是物理上的光綫,更是主角內心光明與陰影交界的絕佳隱喻。這些意象的運用是如此自然和內化,以至於它們已經完全融入瞭故事的肌理,而不是生硬地安插進去的說教工具。這讓我不禁聯想到現實生活中那些被我們忽略的細節,它們或許也隱藏著關於我們自身的深刻真理。閱讀此書,就像在學習一門新的視覺語言,需要調動起所有的感官去解碼,去感受光影、色彩和質感在文字中所構建齣的獨特氛圍,這種細緻入微的觀察力,真讓人佩服。
評分坦率地說,這本書的閱讀門檻並不低,它要求讀者投入大量的情感和智力資源,絕不是那種可以邊喝咖啡邊輕鬆翻閱的讀物。有些段落的密度之高,信息量之大,讓我不得不放慢速度,甚至需要藉助外部的筆記工具來梳理人物關係和時間節點。但這恰恰是它最迷人的地方——它尊重讀者的智力,邀請我們成為故事的共同建構者,而不是被動的接受者。每一次剋服一個難懂的哲學概念,或者終於理清一個復雜的人物動機時,那種豁然開朗的喜悅,是任何通俗小說都無法比擬的。它像是一場艱苦但豐盛的智力遠足,雖然體力消耗很大,但抵達頂峰時所見的景緻,卻是無與倫比的壯麗。我能感受到,作者傾注瞭畢生的智慧和心血在這部作品裏,他沒有試圖去迎閤大眾的口味,而是忠實地記錄下他對世界最深刻的洞察,這種純粹性,是藝術作品最寶貴的品質。我強烈推薦給所有不懼怕深度思考、願意在文字中探索人性復雜性的讀者。
評分我記得我是在一個連續加班後的深夜,帶著一身疲憊和對現實世界近乎麻木的感覺,打開瞭這本書的扉頁。那種感覺很奇特,仿佛我不是在閱讀,而是在進行一場潛意識的對話。這本書的語言風格極其考究,每一個句子都像是經過瞭精心的打磨,但又絲毫沒有矯揉造作之感。它不急於拋齣觀點,而是像一位經驗豐富的老者,慢條斯理地鋪陳著生活的肌理和人性的幽微。我尤其欣賞作者在處理人物內心矛盾時所展現齣的那種剋製與深刻。他沒有用大段的心理獨白去強行解釋人物的動機,而是通過一些細微的動作、一次不經意的眼神接觸,將人物復雜的內在世界暗示給讀者。這要求讀者必須全神貫注,不能有絲毫的走神,否則很容易錯過那些轉瞬即逝的、卻至關重要的信息點。這種閱讀過程本身,就是一種對專注力的訓練,讓我從日常的瑣碎中抽離齣來,重新審視自己與周遭環境的關係。讀到某些段落時,我甚至會停下來,閤上書,走到窗邊,凝視著夜色,思考著那些文字在我腦海中激起的漣漪,久久不能平靜。這種深度的共鳴,是我在快餐文化盛行的當下,最為珍視的閱讀體驗。
評分這本書在結構上的安排,簡直是一門藝術。它不是那種綫性敘事,讓你一眼望到頭。相反,它像一個精巧的迷宮,讓你在不同的時間綫和敘事視角之間不斷穿梭、迴溯和摺返。有時候,你會覺得故事似乎陷入瞭某種循環,人物似乎總是在重復著過去的錯誤,這讓我一度感到有些沮喪,以為自己陷入瞭文字的泥淖。但正是這種看似重復和停滯,纔更真實地反映瞭生活本身的樣態——我們總是在與過去的幽靈搏鬥。隨著閱讀的深入,我開始理解作者的用意,他並非故意製造閱讀障礙,而是想讓讀者切實體會到“命運的重量”和“時間的迴響”。每一次重復,都伴隨著一次更深層次的自我覺察或環境的細微變化。這種非綫性的敘事手法,極大地提升瞭文本的厚度,使得每一次重讀,都可能帶來新的發現和理解,這完全顛覆瞭我對傳統小說結構的固有認知。它迫使我必須時刻保持警惕,去捕捉那些隱藏在錶麵之下的、如暗流般的邏輯綫索,這種挑戰性令人著迷。
評分這本書的封麵設計,第一眼就抓住我的眼球瞭。那種深邃的墨綠色調,配上古樸的字體,仿佛一下子就能把我帶入一個充滿哲學思辨和藝術氣息的境界。我是在一個陽光明媚的午後,在一傢老舊的書店裏偶然翻到它的。當時我正為手頭另一本小說中過於直白的敘事感到一絲疲倦,而這本書的封麵似乎預示著一種更內斂、更富有深度的閱讀體驗。雖然我對於書的內容還一無所知,但僅僅是那種沉甸甸的紙張質感和散發齣的淡淡的油墨香,就已經讓我決定要把它帶迴傢。我尤其喜歡封麵上留白的處理,它不像現在很多暢銷書那樣堆砌華麗的插圖,而是用極簡的方式營造齣一種莊重感,讓人自然而然地産生一種敬畏心,覺得裏麵承載的必然是些經得起時間考驗的文字。我期待著,在接下來的日子裏,能在這本書裏找到一處可以安放我躁動心靈的角落,讓思緒隨著文字的河流緩緩流淌。它不僅僅是一本書,更像是一個邀請,邀請我去探索一個作傢的內心世界,去感受那些未經修飾的、最原始的創作衝動和掙紮。這種對“閱讀前儀式感”的重視,往往決定瞭我對一本書最初的期待值,而這本書的封麵,無疑是打瞭一個非常漂亮的開場白。
評分◆ 無論是黑塞的小說,還是黑塞的散文、詩歌,讀來都能讓我們充分認識到黑塞其人,更能從他展露齣心靈、思索、喜樂悲愁乃至憤慨中,得到心靈的淨化。 在《黑塞作品05:藝術傢的命運》中,黑塞藉著善感畫傢約翰·費拉榖思的故事,道齣瞭他自己婚姻生活的內幕。在文明極度發達的歐美現代傢庭製度中,黑塞描寫一位苦悶的藝術傢如何專心緻力於藝術天地的創造中,來挽救傢庭崩潰的命運。孤獨的抒情私人黑塞用寫實主義的手法,刻畫悲劇畫傢內心的掙紮與苦悶。是詩人黑塞繼《生命之歌》後又一部成名的傑作。 赫爾曼·黑塞(Hesse Hermann,1877-1962),德國文學傢、詩人、評論傢。齣生於南德的小鎮卡爾夫,曾就讀墨爾布隆神學校,因神經衰弱而輟學,復學後又在高中讀書一年便退學,結束他在學校的正規教育。日後以《彷徨少年時》《鄉愁》《荒原狼》《流浪者之歌》《玻璃珠遊戲》等作品飲譽文壇。1946年獲歌德奬,同年又榮獲諾貝爾文學奬,使他的世界聲譽達於高峰。1962年病逝,享年85歲。黑塞的作品以真誠剖析探索內心世界和人生的真諦而廣受讀者喜愛。
評分黑塞的作品值得擁有。文字小瞭點,裝幀漂亮,買不到其他版本,這一版湊閤。
評分我覺得這本書不錯的,值得花時間去看
評分故事帶著厚重的自傳影子。也許我最能找到共鳴的,就是黑塞在故事中為自己做的分裂。他把悲劇都附加在自己的一個分身,漢斯身上;然後給瞭另一個分身,赫爾曼,那個和他自己有著同樣名字的角色完全的超脫和解放。
評分3、<彼得.卡門青>,描寫的也是位青年,該書鮮明提齣瞭衝突的解決之道,即從現實中來,到現實中去,正如黑塞所說的"魚兒歸水,農人歸田",換句話說世俗之人歸宿世俗的世界,這種解決之道似乎有些逃避的意味、嚮世俗妥協的傾嚮,和毛姆<人生的枷鎖>主人公是一樣的結局,化解衝突就是要人安分麼?這個問題需要從兩個層麵去看,當人看到世界時,思考著的人就期待要看到光,光代錶理想與一切美,想想沒有光的世界是多麼讓人窒息阿!西方達到一定思想高度的文學傢、哲學傢,要麼為尋求光付齣一生努力,要麼為看清世界在思考上不斷攀岩,其齣發點都在於調和,它們是具有上帝之眼的一群智者,看到上帝之光,或看清上帝之世界,以完成個體的覺醒和超越。光是柏拉圖所描述的"理念世界",是奧古斯丁所說的"上帝之城",是蘇格拉底所追求的"善",是老子李耳看到的"一",是婆羅門教所宣講的"淨土",<彼得.卡門青>可以有兩種解讀,我寜願把它作為黑塞徹悟後的選擇,隻是如何纔能淡定欣然的走進世俗世界,這個思考黑塞還要繼續走下去。
評分黑塞的晚期著作一般認為始於20世紀30年代問世的中篇小說《東方之旅》(1932)。晚年的黑塞和他的傢庭隱居在瑞士南部的一個名叫濛塔娜拉的小村莊中。法西斯在德國的猖獗,使黑塞對社會前途和現代文明陷入深深的懷疑與絕望之中,但他仍不倦地從東西方宗教與哲學中尋求理想世界。黑塞這一時期的著作帶有強烈的宗教氣息。這一時期最重要的代錶作是長篇小說《玻璃球遊戲》(1943),此後斷斷續續地齣版瞭一些詩歌、散文、評論和迴憶等,比較重要的有:短篇小說集《寓言集》(1935),詩集《花枝集》(1945),散文、迴憶集《夢之旅》(1945),論文集《戰爭與和平》(1946)和《書信集》(1951)等。
評分黑塞的書,有種彆樣的滋味!
評分所以,這本薄薄的書,放瞭一個暑假,纔拿起來。沒有安靜的心境,我是讀不來的。
評分一生追求和平與真理的黑塞,在納粹獨裁暴政時代,也是德國知識分子道德良心的象徵。 赫爾曼·黑塞已然感受到我們這一代人那種內心的騷動、那種青春時代自尋其路的固有需求;這種需求讓我們每個人都必須索取天經地義屬於我們自己的東西:我們自己的生命。黑塞的這種先知先覺也必然啓發未來時代的人們。
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