具体描述
编辑推荐
《认识建筑》和《理解建筑》是以新异翔实的图像、简洁明晰的文字构成的姊妹书。《认识建筑》从建筑学的角度，《理解建筑》从文明和建筑史的角度，全方位介绍了建筑这门空间艺术的特征与历史，为国内建筑文化图书中所仅见。内容简介
《理解建筑》探究了各个不同历史时期和不同国家所取得的建筑成就，以及那些在建筑历史上的杰出人物。《理解建筑》400余幅照片，100余组线图和多角度的叙述文字，展示了95项人类文明、建筑成就和杰出人物。作者简介
马克·布萨利（Marco Bussagli），1957年出生于意大利罗马，意大利罗马智慧大学建筑系教授及当代艺术史教授。自1985年以来，一直与意大利百科全书机构合作，并在意大利广播公司担任顾问。内页插图
目录
文明、建筑成就与杰出人物新石器时代的种族与人种文化
埃及
金字塔
印度河流域文明
两河流域
伊朗高原上的民族
波斯波利斯
克里特和迈锡尼
伊特鲁里亚
古代世界七大奇迹
希腊与罗马：建筑风格比较
雅典卫城
罗马广场
输水道
大型圣所
剧场与圆形剧场
万神庙
圣女康斯坦齐亚陵墓
君士坦丁堡
圣索菲亚大教堂
狄奥多里克陵墓
耶路撒冷的圆顶圣岩寺
石刻建筑
阿奎斯格拉那的巴拉丁礼拜堂
倭马亚城堡
吴哥
婆罗浮屠
克久拉霍
希尔德斯海姆
克吕尼和西多
丰特奈
达勒姆
摩德纳
比萨
阿尔勒
孔克
圣马可巴西利卡
蒙雷阿莱
圣地亚哥·德·孔波斯特拉
沙特尔
贝内德托·安特拉米
维朗·德·奥内库尔
锡耶纳大教堂和奥尔维耶托大教堂
托迪
布鲁日
坎特伯雷
吕贝克
阿诺尔福·迪坎比奥和乔托
帕勒尔家族
阿尔罕布拉宫
……
人名索引
图片来源
精彩书摘
新石器时代的种族与人种文化维特鲁威在他的著作《建筑学》（DE（Zr（hirertufa）中，把建筑学与早期人类文明联系了起来。我们对于新旧石器时代交替时期（公元前8000一前3000年）知之甚少，在那段时间里，游牧部落开始半游牧或者定居生活。比如咸海地区的克尔捷米纳尔（Kclterninar）新石器文明（公元前40世纪），半游牧的高加索猎人和渔夫们在那里生活。他们的锥形体小屋有着圓形的底，在屋顶的中央有…个供释放烟气的孔。他们的屋顶是木制的，上面覆盖着灌木与禾茬。直到今日，某些文明世界仍在建造这种式样的小屋。
人种学背景
关于早期建筑的个别概念，可以通过考察人种文化而获得，因为位于地球不同纬度的各个种族，都将他们的传统文化一个世纪一个世纪地继承和延续下来。尽管人类学家和环境保护主义者在紧急呼吁，一些人类栖息地正仍旧不断受到西方经济拓展和生态灾难的威胁如从亚马孙和中非的雨林到北极和南非，这些地区的土地干旱但却盛产钻石和黄金。因此，我们至少应当及时记录下那些正在消亡之中的种族的生活方式和生活习俗。
例如经常被误认为是爱斯基摩人的因纽特人，是有自己独立语言的游牧部落。关于他们是如何在约5500年前从亚洲穿过白令海峡，在西伯利亚、阿拉斯加、加拿大和格陵兰岛等地的海岸定居，仍是一个谜。因纽特人典型的住所与世界上其他地区的不同是用坚冰或厚雪块砌筑而成的拱形圆顶小屋，那是一种能够抵挡最猛烈的风暴并使人即使在极地气温条件下也能居住的建筑。圆顶小屋是完全由冰或雪块组成的圆形结构，有着一个半圆形的入口，在屋顶有一个供通风和排烟用的孔，它是在渔猎季节使用的临时用房。在没有树木生长的格陵兰岛南部海岸和西北海岸，零星散布的村庄里的传统房子是由覆盖着苔藓的石头砌咸。一直到欧洲殖民者抵达这里之后，这些房子才被造在木桩上的、用窄木板建造的房子所代替。
……
前言/序言
用户评价
这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种沉稳又不失现代感的色调，触感细腻的纸张，仿佛在翻阅的瞬间就能感受到作者对建筑艺术的敬畏与热爱。我特别喜欢扉页上那句引言，它寥寥数语，却精准地捕捉到了建筑作为一种凝固的诗歌所蕴含的深刻哲思。阅读过程中，我发现作者的叙事方式极为灵活，他似乎并不执着于传统的编年史或流派梳理，而是将每一栋建筑视为一个独立的、有生命的个体来解剖。比如，他对光影在空间中流转的描述，简直到了诗意的地步，让我不得不放下书，走到窗边，重新审视日常生活中那些被忽略的光束与阴影。他没有直接告诉你“这是什么风格”，而是引导你通过空间、材料、尺度这些最基础的元素去感受建筑的“灵魂”。这种“感受优先”的引导，对于初学者来说，可能需要多花些心思去捕捉那些潜藏在文字背后的结构逻辑，但一旦你捕捉到那个点，你会发现，你对那些宏伟或微小的空间突然间有了前所未有的共情能力。这本书更像是一本引导人走进建筑世界的心灵地图，而不是一本冰冷的教科书。
评分坦白说，这本书的篇幅不短，起初我有些担心阅读的连贯性会受到影响，但事实证明我的担忧是多余的。作者在章节之间的过渡处理得非常高明，仿佛他构建了一个精密的迷宫，每条路径都通向一个既独立又相互关联的思考空间。我尤其欣赏他对于“地方性”（Genius Loci）的阐述部分。他没有采取那种刻板的文化符号罗列，而是深入挖掘了气候、历史沉积物以及当地居民的集体记忆是如何被编织进建筑的表皮和骨架之中。这种对“在地性”的深刻洞察，让我重新思考了全球化背景下建筑创作的伦理问题。他提出的观点并非要我们回到原始，而是要我们带着现代的工具和视野，去倾听土地的声音。这本书真正做到的，是帮助读者建立了批判性的眼光，让你不再轻易被华丽的渲染图所迷惑，而是去探究其背后的文化根基和空间逻辑。
评分我阅读了市面上许多关于建筑理论的书籍，它们大多或是过于侧重技术分析，或是陷于抽象的后现代解构。这本书的独特价值在于它成功地搭建起了一座连接“形式”与“生活”的坚实桥梁。它没有回避现实世界的复杂性，比如经济约束、社会阶层的分化如何影响空间形态的诞生。作者在讨论公共建筑时，对“可达性”和“包容性”的关注尤为细腻，这远超出了传统美学评价的范畴。他让我们明白，建筑不仅仅是为精英服务的艺术品，它更是城市肌体的细胞，直接关乎每一个居住者的日常福祉和尊严。读到那些关于尺度感和人体工学的讨论时，我甚至有一种被“呵护”的感觉，仿佛作者在提醒我们，无论理论多么高远，最终回归的都是人本身的需求和感受。这是一本充满人文关怀的建筑思考录，它让我对这个行业的工作意义有了更深一层的敬重。
评分这本书的阅读体验，就像是进行了一场漫长而引人入胜的“对话”。作者的语气，不是高高在上的理论灌输者，而是一个经验丰富、充满好奇心的引路人。他善于提出那些看似简单却直击要害的问题，比如“这个墙，它到底是在保护你，还是在隔离你？”这种发问方式极大地激发了读者的主动思考。我发现自己经常会在阅读某个章节时停下来，然后回想自己去过的某个地方，试图用书中的视角去重新审视它。这种即时反馈的学习机制是极其有效的。而且，作者在引用其他思想家或历史事件时，处理得非常自然，它们如同散落在路上的珍珠，串联起对建筑本质的探讨，从不显得突兀或卖弄学问。这种流畅的文笔，使得那些原本晦涩难懂的理论概念，像是被温柔地包裹了一层糖衣，让读者在不知不觉中吸收了大量的知识营养。
评分我作为一个工程技术背景的读者，起初对这种偏向“人文”和“哲学”的探讨抱持着一丝审慎的态度，担心它会过于虚浮，缺乏落地的技术支撑。然而，这本书出乎意料地展现了一种精妙的平衡。作者在讨论那些宏大叙事——比如城市肌理的演变、公共空间的社会功能——的同时，从不回避材料的物理特性和构造的合理性。举例来说，当他谈到某种石材的耐久性时，他会巧妙地将这种耐久性转化为一种时间感，一种对人类短暂存在的反思，而不是仅仅罗列其化学成分。这种跨学科的对话，让技术细节不再是枯燥的数字堆砌，而是成为了表达建筑意图的有力工具。我尤其欣赏作者在分析结构体系时的那种冷静和精准，他能够用最简洁的语言描述复杂的力学关系，并将其置于美学表达的框架下讨论。读完后，我对结构与形式的关系有了更深层次的理解：好的结构本身就是最纯粹的形式。这无疑拓宽了我对建筑实践的认知边界。
评分这本书还不错，对于建筑专业的学习启蒙挺有用
评分以明清两代长达543年的历史为“空间”，从生活史的视角研究饮食史，全面、系统地探讨明清饮食和生活相关的方方面面的发展和成就。
评分okokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokokok
评分作者伊永文运用丰富的、经得起推敲的明清小说戏剧、诗词曲艺乃至说唱笑话等样式的文学材料与明清历史互证，自成一格，勾勒出一个真实、生动的明清饮食的画卷。
评分作者伊永文运用丰富的、经得起推敲的明清小说戏剧、诗词曲艺乃至说唱笑话等样式的文学材料与明清历史互证，自成一格，勾勒出一个真实、生动的明清饮食的画卷。
评分这本书还不错，对于建筑专业的学习启蒙挺有用
评分很好
评分这本书还不错，对于建筑专业的学习启蒙挺有用
评分很好
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