理解建築

理解建築 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[意] 馬可·布薩利 著,張曉春,金迎,林曉妍 譯
圖書標籤:
  • 建築學
  • 建築設計
  • 建築理論
  • 建築史
  • 城市規劃
  • 設計原理
  • 藝術設計
  • 文化
  • 空間
  • 結構
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齣版社: 清華大學齣版社
ISBN:9787302319238
版次:1
商品編碼:11327249
品牌:清華大學
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2013-09-01
用紙:膠版紙
頁數:193
字數:594000
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

  《認識建築》和《理解建築》是以新異翔實的圖像、簡潔明晰的文字構成的姊妹書。《認識建築》從建築學的角度,《理解建築》從文明和建築史的角度,全方位介紹瞭建築這門空間藝術的特徵與曆史,為國內建築文化圖書中所僅見。

內容簡介

  《理解建築》探究瞭各個不同曆史時期和不同國傢所取得的建築成就,以及那些在建築曆史上的傑齣人物。《理解建築》400餘幅照片,100餘組綫圖和多角度的敘述文字,展示瞭95項人類文明、建築成就和傑齣人物。

作者簡介

  馬剋·布薩利(Marco Bussagli),1957年齣生於意大利羅馬,意大利羅馬智慧大學建築係教授及當代藝術史教授。自1985年以來,一直與意大利百科全書機構閤作,並在意大利廣播公司擔任顧問。

內頁插圖

目錄

文明、建築成就與傑齣人物
新石器時代的種族與人種文化
埃及
金字塔
印度河流域文明
兩河流域
伊朗高原上的民族
波斯波利斯
剋裏特和邁锡尼
伊特魯裏亞
古代世界七大奇跡
希臘與羅馬:建築風格比較
雅典衛城
羅馬廣場
輸水道
大型聖所
劇場與圓形劇場
萬神廟
聖女康斯坦齊亞陵墓
君士坦丁堡
聖索菲亞大教堂
狄奧多裏剋陵墓
耶路撒冷的圓頂聖岩寺
石刻建築
阿奎斯格拉那的巴拉丁禮拜堂
倭馬亞城堡
吳哥
婆羅浮屠
剋久拉霍
希爾德斯海姆
剋呂尼和西多
豐特奈
達勒姆
摩德納
比薩
阿爾勒
孔剋
聖馬可巴西利卡
濛雷阿萊
聖地亞哥·德·孔波斯特拉
沙特爾
貝內德托·安特拉米
維朗·德·奧內庫爾
锡耶納大教堂和奧爾維耶托大教堂
托迪
布魯日
坎特伯雷
呂貝剋
阿諾爾福·迪坎比奧和喬托
帕勒爾傢族
阿爾罕布拉宮
……
人名索引
圖片來源

精彩書摘

  新石器時代的種族與人種文化
  維特魯威在他的著作《建築學》(DE(Zr(hirertufa)中,把建築學與早期人類文明聯係瞭起來。我們對於新舊石器時代交替時期(公元前8000一前3000年)知之甚少,在那段時間裏,遊牧部落開始半遊牧或者定居生活。比如鹹海地區的剋爾捷米納爾(Kclterninar)新石器文明(公元前40世紀),半遊牧的高加索獵人和漁夫們在那裏生活。他們的錐形體小屋有著圓形的底,在屋頂的中央有…個供釋放煙氣的孔。他們的屋頂是木製的,上麵覆蓋著灌木與禾茬。直到今日,某些文明世界仍在建造這種式樣的小屋。
  人種學背景
  關於早期建築的個彆概念,可以通過考察人種文化而獲得,因為位於地球不同緯度的各個種族,都將他們的傳統文化一個世紀一個世紀地繼承和延續下來。盡管人類學傢和環境保護主義者在緊急呼籲,一些人類棲息地正仍舊不斷受到西方經濟拓展和生態災難的威脅如從亞馬孫和中非的雨林到北極和南非,這些地區的土地乾旱但卻盛産鑽石和黃金。因此,我們至少應當及時記錄下那些正在消亡之中的種族的生活方式和生活習俗。
  例如經常被誤認為是愛斯基摩人的因紐特人,是有自己獨立語言的遊牧部落。關於他們是如何在約5500年前從亞洲穿過白令海峽,在西伯利亞、阿拉斯加、加拿大和格陵蘭島等地的海岸定居,仍是一個謎。因紐特人典型的住所與世界上其他地區的不同是用堅冰或厚雪塊砌築而成的拱形圓頂小屋,那是一種能夠抵擋最猛烈的風暴並使人即使在極地氣溫條件下也能居住的建築。圓頂小屋是完全由冰或雪塊組成的圓形結構,有著一個半圓形的入口,在屋頂有一個供通風和排煙用的孔,它是在漁獵季節使用的臨時用房。在沒有樹木生長的格陵蘭島南部海岸和西北海岸,零星散布的村莊裏的傳統房子是由覆蓋著苔蘚的石頭砌鹹。一直到歐洲殖民者抵達這裏之後,這些房子纔被造在木樁上的、用窄木闆建造的房子所代替。
  ……

前言/序言


《城市之光:現代都市的脈動與解析》 (暫定,因篇幅限製,此為節選,旨在展現內容廣度與深度) 第一部分:現代性湧現:工業革命與城市化浪潮 本書旨在對十九世紀中葉至二十世紀末這段人類文明史上最為劇烈的城市形態變革時期,進行一次全景式的梳理與深度剖析。我們關注的焦點並非宏偉的紀念性建築本身,而是支撐這些建築、塑造其存在環境的社會結構、技術迭代與文化思潮。 一、機械的黎明與空間的重構: 工業革命的巨輪碾壓著傳統農業社會的田園牧歌,將人口以前所未有的速度推嚮集中的城市中心。這種急速的、無序的城市擴張,首先帶來的是極端的“空間焦慮”。我們詳細考察瞭蒸汽機、早期鋼鐵冶煉技術以及標準軌道交通網絡是如何物理性地重塑城市邊界和內部流動性的。 基礎設施的隱形之手: 煤氣照明的普及如何改變瞭夜間的社會行為模式?早期給排水係統的建設,如何成為衡量現代城市“文明程度”的隱形尺度?本書不再將這些視為理所當然的背景,而是將其視為塑造公共生活劇場的關鍵道具。例如,我們深入分析瞭倫敦維多利亞時代下水道係統的龐大工程,探討其在公共衛生革命中扮演的,遠超工程學範疇的社會政治意義。 工廠與階層地理學: 工業區、工人棚戶區、中産階級郊區之間的梯度分離,是如何通過新的交通工具(電車、地鐵的萌芽)被刻意固化和強化的?我們審視瞭城市規劃者(或缺乏規劃者)在無意中繪製齣的階層地圖,理解空間隔離如何直接加劇瞭社會矛盾。 二、現代性的精神危機與批判性反思: 技術帶來的效率並未等同於幸福,反而催生瞭對異化、對過度標準化的深刻恐懼。 巴黎的“外科手術”: 霍斯曼男爵對巴黎的改造,是現代城市規劃史上最具爭議的案例之一。本書著重分析瞭其背後的雙重動機:既有保障城市交通效率的現代需求,也有通過開闊大道實現社會控製的政治考量。我們對比瞭改造前後巴黎的社會空間,探討“宏大敘事”下的個體體驗是如何被磨平的。 “祛魅”的城市景觀: 隨著照相技術的進步和大眾媒體的興起,城市不再是神秘的、地方性的存在,而成為可以被標準化復製的圖像。我們探討瞭諸如魏瑪共和國時期對功能主義的狂熱追捧,如何試圖用理性的幾何形狀來馴服混亂的人性與曆史的痕跡。這是一種對“意義”的逃避,還是一種對未來秩序的迫切渴望? 第二部分:功能主義的崛起與大尺度實驗 二十世紀中葉,在兩次世界大戰的廢墟之上,一種旨在徹底解決城市問題的“終極方案”浮現——功能主義規劃。 一、勒·柯布西耶與“光輝城市”的邏輯推演: 我們仔細檢視瞭“光輝城市”的藍圖,並非簡單贊揚或否定其美學價值,而是將其置於其特定的曆史語境下——對舊城混亂的極度厭倦。 垂直化與效率至上: 考察高層塔樓的引入,如何改變瞭人與地麵的關係,以及這種“架空”模式對社區感的瓦解。本書探討瞭這種設計哲學如何不經意間將居住者從社區網絡中剝離,將其轉化為一個分散的、點狀的、以個人為中心的單元。 交通流綫的決定性: 在柯布西耶的構想中,汽車的自由流動是核心要素。我們分析瞭將行人流與車行流分離的嘗試,以及這種分離在後世實踐中帶來的副作用——缺乏必要的偶遇、公共空間的“硬化”與不可穿越性。 二、總體規劃的宏偉與碎裂: 戰後重建時期,各國紛紛投入到大規模的城市擴張與郊區化進程中。 英國的新城鎮運動: 分析英國為疏散倫敦人口而設立的“衛星城”計劃。這些城鎮在功能分區上是清晰的,但在社會融閤度上卻麵臨挑戰。我們研究瞭人口構成的單一化,以及新城鎮在缺乏自發性商業活動和文化設施時,如何難以形成真正的“場所感”。 美國的郊區蔓延(Sprawl): 汽車文化的成熟與聯邦住房政策的推動,促成瞭北美地區獨有的低密度、水平擴張的城市形態。本書將這種蔓延視為一種“去中心化”的社會選擇,探討瞭其對能源消耗、公共服務效率以及社會資本積纍的長期負麵影響。我們關注的是,當“傢”與“工作”被無限拉開距離後,城市作為“聚集地”的意義如何被稀釋。 第三部分:後現代的轉嚮與地方性的迴歸 進入七十年代後,對宏大規劃的集體信仰開始瓦解,人們重新審視被功能主義所壓抑的復雜性、曆史性與地方特殊性。 一、對“清除”的反思: 簡·雅各布斯(Jane Jacobs)的論斷並非空中樓閣,而是對戰後幾十年城市實踐的痛苦反思。 街道的“眼睛”: 我們深入分析瞭“混閤使用”(Mixed Use)的生命力。為什麼一條街道上既有咖啡館、裁縫店、又有居民樓,會比單一功能的居住區更安全、更富有活力?本書將此視為對社會契約在微觀空間中的實踐的考察。 舊的價值: 對曆史建築的保護不再僅僅是齣於懷舊,而是認識到曆史紋理本身就是城市信息密度和文化認同的重要載體。我們探討瞭“更新”(Gentrification)這一過程的復雜性——它既帶來瞭投資和維護,也帶來瞭原住民的流離失所。 二、碎片化的城市景觀與“拼貼”美學: 後現代思潮對現代主義的“純粹性”發起挑戰。城市景觀開始展現齣一種並置、挪用和嘲諷的特質。 符號的挪用與語境的錯位: 從拉斯維加斯到香港的霓虹招牌,城市錶麵開始充斥著後工業時代的商業符號。本書考察瞭這種“符號的飽和”如何影響瞭人們的導航能力和對真實性的判斷。 基礎設施的再利用: 考察那些被遺棄的工業空間(如高架鐵路、碼頭)如何被改造為公園、藝術區(如紐約的高綫公園)。這反映齣城市對自身“傷疤”的一種和解姿態,即承認曆史的痕跡,並將其轉化為新的社會資本。 結語: 《城市之光》試圖描繪的,是城市作為一個復雜生態係統的演化史。它不是關於如何建造一座完美的建築,而是關於人們如何在被建造的空間中生活、衝突、適應與創造意義。我們將目光投嚮那些常常被宏大理論遮蔽的細節——街角的燈光、交通的擁堵、鄰裏間的互動——因為正是這些微小的、動態的元素,構成瞭現代都市最為真實的脈動。理解城市,就是理解現代性本身是如何在混凝土與鋼筋中呼吸和呻吟的。

用戶評價

評分

坦白說,這本書的篇幅不短,起初我有些擔心閱讀的連貫性會受到影響,但事實證明我的擔憂是多餘的。作者在章節之間的過渡處理得非常高明,仿佛他構建瞭一個精密的迷宮,每條路徑都通嚮一個既獨立又相互關聯的思考空間。我尤其欣賞他對於“地方性”(Genius Loci)的闡述部分。他沒有采取那種刻闆的文化符號羅列,而是深入挖掘瞭氣候、曆史沉積物以及當地居民的集體記憶是如何被編織進建築的錶皮和骨架之中。這種對“在地性”的深刻洞察,讓我重新思考瞭全球化背景下建築創作的倫理問題。他提齣的觀點並非要我們迴到原始,而是要我們帶著現代的工具和視野,去傾聽土地的聲音。這本書真正做到的,是幫助讀者建立瞭批判性的眼光,讓你不再輕易被華麗的渲染圖所迷惑,而是去探究其背後的文化根基和空間邏輯。

評分

我作為一個工程技術背景的讀者,起初對這種偏嚮“人文”和“哲學”的探討抱持著一絲審慎的態度,擔心它會過於虛浮,缺乏落地的技術支撐。然而,這本書齣乎意料地展現瞭一種精妙的平衡。作者在討論那些宏大敘事——比如城市肌理的演變、公共空間的社會功能——的同時,從不迴避材料的物理特性和構造的閤理性。舉例來說,當他談到某種石材的耐久性時,他會巧妙地將這種耐久性轉化為一種時間感,一種對人類短暫存在的反思,而不是僅僅羅列其化學成分。這種跨學科的對話,讓技術細節不再是枯燥的數字堆砌,而是成為瞭錶達建築意圖的有力工具。我尤其欣賞作者在分析結構體係時的那種冷靜和精準,他能夠用最簡潔的語言描述復雜的力學關係,並將其置於美學錶達的框架下討論。讀完後,我對結構與形式的關係有瞭更深層次的理解:好的結構本身就是最純粹的形式。這無疑拓寬瞭我對建築實踐的認知邊界。

評分

這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮,那種沉穩又不失現代感的色調,觸感細膩的紙張,仿佛在翻閱的瞬間就能感受到作者對建築藝術的敬畏與熱愛。我特彆喜歡扉頁上那句引言,它寥寥數語,卻精準地捕捉到瞭建築作為一種凝固的詩歌所蘊含的深刻哲思。閱讀過程中,我發現作者的敘事方式極為靈活,他似乎並不執著於傳統的編年史或流派梳理,而是將每一棟建築視為一個獨立的、有生命的個體來解剖。比如,他對光影在空間中流轉的描述,簡直到瞭詩意的地步,讓我不得不放下書,走到窗邊,重新審視日常生活中那些被忽略的光束與陰影。他沒有直接告訴你“這是什麼風格”,而是引導你通過空間、材料、尺度這些最基礎的元素去感受建築的“靈魂”。這種“感受優先”的引導,對於初學者來說,可能需要多花些心思去捕捉那些潛藏在文字背後的結構邏輯,但一旦你捕捉到那個點,你會發現,你對那些宏偉或微小的空間突然間有瞭前所未有的共情能力。這本書更像是一本引導人走進建築世界的心靈地圖,而不是一本冰冷的教科書。

評分

這本書的閱讀體驗,就像是進行瞭一場漫長而引人入勝的“對話”。作者的語氣,不是高高在上的理論灌輸者,而是一個經驗豐富、充滿好奇心的引路人。他善於提齣那些看似簡單卻直擊要害的問題,比如“這個牆,它到底是在保護你,還是在隔離你?”這種發問方式極大地激發瞭讀者的主動思考。我發現自己經常會在閱讀某個章節時停下來,然後迴想自己去過的某個地方,試圖用書中的視角去重新審視它。這種即時反饋的學習機製是極其有效的。而且,作者在引用其他思想傢或曆史事件時,處理得非常自然,它們如同散落在路上的珍珠,串聯起對建築本質的探討,從不顯得突兀或賣弄學問。這種流暢的文筆,使得那些原本晦澀難懂的理論概念,像是被溫柔地包裹瞭一層糖衣,讓讀者在不知不覺中吸收瞭大量的知識營養。

評分

我閱讀瞭市麵上許多關於建築理論的書籍,它們大多或是過於側重技術分析,或是陷於抽象的後現代解構。這本書的獨特價值在於它成功地搭建起瞭一座連接“形式”與“生活”的堅實橋梁。它沒有迴避現實世界的復雜性,比如經濟約束、社會階層的分化如何影響空間形態的誕生。作者在討論公共建築時,對“可達性”和“包容性”的關注尤為細膩,這遠超齣瞭傳統美學評價的範疇。他讓我們明白,建築不僅僅是為精英服務的藝術品,它更是城市肌體的細胞,直接關乎每一個居住者的日常福祉和尊嚴。讀到那些關於尺度感和人體工學的討論時,我甚至有一種被“嗬護”的感覺,仿佛作者在提醒我們,無論理論多麼高遠,最終迴歸的都是人本身的需求和感受。這是一本充滿人文關懷的建築思考錄,它讓我對這個行業的工作意義有瞭更深一層的敬重。

評分

很好

評分

挺好不錯,湊單買的書

評分

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評分

10年前,就是公元1999年,中國的獨立電影裏麵還有些詩意的存在。這種詩意或許有些文人的酸腐氣,或許還有些理想主義的天真和浪漫,甚至還有些老套和惡俗,可今天想要找部這樣的電影已經很難瞭這部電影的投資人是劉儀偉。10年前那個時候他的主業是在某颱主持《天天飲食》節目。他當時選擇投拍《小說》的一個動機是“覺得世紀末大傢都在緻敬,我們應該嚮作傢緻敬,我就齣瞭這麼個點子:乾脆拍一個完全由作傢來主導的電影。”拍攝成本隻有200萬,卻囊括瞭當時中國作傢圈中的幾位人物:阿城、王朔、棉棉、趙玫、陳村、馬原、方方、餘華。全片84分鍾,近60分鍾都是在開作傢筆會,聊的主題是“什麼是詩意”。剩餘的20分鍾,講的是一個俗套的愛情故事:一對大學時代的老情人再次重逢。兩人從偶遇時的興奮,到一起喝酒時互問對方傢事的尷尬,再到飯後散步時的激情重溫,比較肉麻的有女人撒嬌式地要求男人再像當初她喜歡上他時那樣在學校乾涸的露天泳池裏跑圈,撒歡。最後,終於迴到房間,兩人執手相看淚眼,女人一下撲到男人懷中,哇哇大哭。結局部分沒有演,而是采訪瞭來開筆會的所有作傢對於結局的想象。最後一個鏡頭,女人扶著有些癱瘓的陳村迴房間。想象和現實再次模糊起來。

評分

這本書還不錯,對於建築專業的學習啓濛挺有用

評分

很好

評分

作者伊永文運用豐富的、經得起推敲的明清小說戲劇、詩詞麯藝乃至說唱笑話等樣式的文學材料與明清曆史互證,自成一格,勾勒齣一個真實、生動的明清飲食的畫捲。

評分

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