這本書的排版設計真是令人眼前一亮,從封麵到內頁的字體選擇都透露著一種沉穩而不失活潑的氣息。裝幀工藝考究,紙張的觸感非常舒適,長時間閱讀也不會感到疲勞。尤其值得稱贊的是,作者在章節標題的處理上頗具匠心,既有學術的嚴謹性,又不失引導性,讓人在翻閱時就能對接下來要探索的領域産生濃厚的興趣。比如,某一章開篇引用的一段富有哲理的名言,立刻為整個章節定下瞭基調,這種細節處理,足見齣版方和編輯團隊的用心。書中的插圖和圖錶製作精良,清晰度極高,那些復雜的理論模型通過圖示化呈現後,變得直觀易懂,極大地降低瞭理解的門檻。我特彆喜歡其中穿插的“曆史迴眸”小欄目,用生動的小故事串聯起重要學者的思想演變,讓原本可能枯燥的學術史變得鮮活起來。整體來看,這本書的物理形態本身就是一種閱讀享受,讓人忍不住想擁有並珍藏。
評分我發現這本書在參考資料和引注的處理上做得相當到位,體現瞭嚴謹的學術態度和對知識來源的尊重。每一章節末尾的延伸閱讀推薦,都經過瞭精心篩選,並非簡單羅列大量文獻,而是根據本章的側重點,推薦瞭更深入、更具啓發性的專業著作或經典論文,這為有誌於進一步深究某一領域的讀者指明瞭方嚮。更令人驚喜的是,部分關鍵概念的注釋部分,作者加入瞭自己對該概念發展脈絡的簡要評述,這使得注釋不再是簡單的文本補充,而成為瞭理解思想演變的另一條重要綫索。這種對學術規範的堅守和對讀者求知欲的引導,讓這本書不僅僅是一本閱讀材料,更像是一個開放式的學習平颱。我甚至根據書中的一個建議,去查找瞭某位被簡略提及的早期教育思想傢更全麵的著作,收獲頗豐。這種“授人以漁”的設計,是衡量一本優秀學術讀物的重要標準。
評分閱讀這本書的過程中,我深刻體會到作者對於教育的“人本關懷”是貫穿始終的主鏇律。它不是一本冷冰冰的理論匯編,而是充滿瞭對學習者個體成長的深切關注。在討論到教育公平與特殊教育的章節時,語氣尤為懇切,作者引用的案例都極富情感衝擊力,讓人不得不正視教育領域中那些被忽視的群體。書中對“成長性思維”和“情感教育”的論述,更是緊密結閤瞭最新的心理學研究成果,為如何培養一個完整的人提供瞭具體可操作的路徑。這一點非常重要,因為它將抽象的教育理想落腳到瞭每一個具體的課堂場景中。比如,書中詳細描述瞭幾種促進學生自我效能感的課堂策略,配有詳盡的實施步驟和預期效果分析,這對於一綫教師而言,無疑是極具參考價值的“工具箱”。它提醒我們,教育的終極目標,永遠是人的解放與全麵發展。
評分我嘗試著從內容結構上剖析一下這本書的邏輯脈絡,發現它構建瞭一個相當宏大且嚴密的知識體係框架。作者似乎花費瞭大量心血來平衡理論深度與現實關照的比例。開篇部分對教育的本質和功能的探討,立意高遠,為後續所有分支學科奠定瞭堅實的哲學基礎。隨後,對不同教育流派的梳理,並非簡單的羅列,而是深入挖掘瞭它們産生時的社會背景和核心矛盾,使得“為什麼”比“是什麼”更清晰。特彆是當涉及到課程理論和教學方法論時,作者並沒有停留在描述既有模式,而是著重分析瞭這些模式在當代教育實踐中遭遇的睏境與潛在的優化方嚮,這種批判性思維的融入,使得本書超越瞭一般教科書的範疇。閱讀過程中,我感覺自己不是在被動接收知識,而是在與一位經驗豐富的導師進行一場深入的對話,他不斷地拋齣問題,引導我去思考教育實踐中那些尚未解決的“灰色地帶”。
評分這本書的語言風格在不同部分展現齣令人驚訝的張力與適應性。在論述教育史和重要理論傢思想時,它呈現齣一種古典的、精確的學術語態,用詞考究,句式嚴謹,如同在曆史的長廊中娓娓道來,給人以莊重可靠的感覺。然而,當作者開始探討前沿的教育技術應用或跨文化教育的議題時,語言風格立刻變得輕快和富有前瞻性,充滿瞭對未來可能性的憧憬,甚至夾帶瞭一絲充滿激情的呼籲。這種風格上的自然切換,使得整本書讀起來節奏感十足,避免瞭單一語調帶來的枯燥感。我尤其欣賞作者在處理一些復雜概念時,能夠迅速地在學術化錶達和日常化比喻之間找到平衡點,使得那些原本隻在專業圈內流傳的術語,也能被跨學科背景的讀者迅速捕捉和理解。這種遊刃有餘的錶達能力,體現瞭作者深厚的文字功底和廣博的知識儲備。
評分溝通中達成共識。
評分⑤教學生抓重點.教學難免有意外,課堂難免有突變,應對教學意外、課堂突變的本領,就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說,讓意外乾擾教學、影響教學是無能,把意外變成生成,促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言,分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏,最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智,師生互動的機智,學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答,麵對難題的措施,發現問題的敏銳,解決問題的靈活。
評分當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。”
評分但也有人在看。柴靜一路的體悟是,新聞要對人寬容。寬容不是道德,是一種理解。而理解的基礎,是感受。新聞最原初的價值,也許並不是突發、現場、黑幕、陰謀,而是人與人之間的彼此關懷。在這個意義上,《京東》是一部紀實,采訪對象在變,采訪者自己也在變。變幻之間,關乎人性的,都叫人動容。
評分在現實的壓力下,我們首先也是得改變自己的生存條件,要放棄某些東西,可是放棄並不等於丟棄,有些東西丟瞭就找不迴瞭,而放棄隻是暫時將它擱置存放,等到有時間瞭,有精力瞭,可以再重新拾起,關鍵是我們得一直有個信念,要一直記得在某某地方有點包裹,等著我們手裏的密碼條。) 一切都毫無辦法.對於一個普通人來說.隻好聽命於生活的裁決.這不是宿命.而是無法超載客觀條件.在這個世界上.不是所有閤理的和美好的都能按照自己的願望存在或者實現. (山不過來,我們隻好走過去。不管發生什麼,都會有一個辦法與之對應來解決。) 時光靜悄悄地在流逝.世界上有些人因為忙而感到生活的沉重.也有些人因為閑而活得壓抑.人啊.都有自己一本難念的經.可是不同處境的人又很難理解彆人的苦處. 在我們這個星球上.每天都要發生許多變化.有人倒黴瞭.有人走運瞭.有人在創造曆史.曆史也在成全或拋棄某些人.每一分鍾都有新人生命欣喜地降生到這個世界.同理也把另一些人送進墳墓.這邊萬裏無雲.陽光燦爛.那邊就可以風雲驟起.地裂山崩.世界沒有一天是平靜的. 可是對於大多數人來說.生活的變化是緩慢的.今天和昨天似乎沒有什麼不同.明天也可能和今天一樣.也許人一生僅僅有那麼一兩個輝煌的瞬間——甚至一生都可以平淡無奇度過…… 不過.細想過來.每個人的生活同樣也是一個世界.即使是最平凡的人.也得要為他那個世界的存在而戰鬥.從這個意義上說.在這些平凡的世界裏.也沒有一天是平靜的.因此.大多數普通人不會像飄飄欲仙的老莊.時常把自己看作是一粒塵埃——盡管地球在浩渺的宇宙中也隻不過是一粒塵埃罷瞭。幸虧人們沒有都去信奉“莊子主義”否則這世界就會到處充斥著這些看破紅塵而又自命不凡的傢夥。 普通人時刻都為具體的生活而傷神費力——盡管在某些超凡脫俗的雅士看來,這些蕓蕓眾生的努力是那麼不值一提。。。。。。
評分一開始,柴靜覺得媒體談啓濛,是要教化大眾。後來她醒悟過來,引瞭康德的話,啓濛就是人擺脫自身的濛昧。記者應當放下使命、放下角色、放下自我,天然地與人交流。采訪並不當是一種介入,而是人性的抵達。真實的人性自有它的力量,新聞都是人性的枝條上開齣的花朵。所以王開嶺對柴靜說:“做新聞,就是和這個時代的疾病打交道,我們都是時代的患者,采訪在很大程度上是病友之間的相互探問。”
評分封麵有點舊!
評分我看瞭這本書籍很好,有不錯的感想。認真學習瞭這本書,給我幾個感受
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
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