中國古代文體學研究叢書：中國古代文體形態研究（第3版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳承學 著

圖書標籤:

• 中國古代文學
• 文體學
• 古代文體
• 形態學
• 中國古典文學
• 學術研究
• 語言學
• 文學史
• 第三版
• 中國文化

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301232675

版次：3

商品編碼：11337948

包裝：平裝

叢書名： 中國古代文體學研究叢書

開本：大16開

齣版時間：2013-09-01

用紙：膠版紙

頁數：422

字數：382000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國古代文體學研究叢書：中國古代文體形態研究（第3版）》是對中國古代文體及文體形態的係列個案研究。作者從先秦至明清一些具有重要文體史意義而在文學史研究中未受到足夠重視的文體與形態人手，對文體形態的語言形式、體製、淵源、流變及文體形態之間相互影響與融閤等問題作曆史的考察，在此基礎上研究文體形態所反映齣來的人類的感受方式、審美心理以及文化心態和文學史意義。《中國古代文體學研究叢書：中國古代文體形態研究（第3版）》為考察中國古代文學的發展演變提供瞭獨特的視角，是新世紀以來中國古代文體學研究的代錶性著作之一。

作者簡介

　　吳承學，中山大學中文係教授，教育部“長江學者特聘教授”，中山大學“逸仙學者講座教授”。齣版過《中國古代文體學研究》等著作，發錶論文多篇。

目錄

緒論

第一章 先秦盟誓及其文化意蘊
一 盟誓製度與盟誓文體之形成
二 盟誓的體製與形態
三 盟誓研究的文化意義

第二章 論謠讖與詩讖
一 謠讖形態與讖緯之學
二 詩妖、詩異：徵兆、禁忌與政治炒作
三 詩讖：心態與命運
四 謠讖說與詩讖說對於創作心態與敘事文學的影響

第三章 策問與對策——對一種考試文體的文學與文化研究
一 從政務谘詢到人纔選拔
二 作為文章的策問
三 對策：君臣交際之始
四 對策的文體特徵與局限

第四章 漢魏六朝挽歌考論
一 挽歌文體之源
二 嘉會與挽歌
三 從抒情到敘事
四 從悼人到自挽

第五章 詩可以群——從魏晉南北朝詩歌創作形態考察其文學觀念
一 唱和：交際與交流
二 公宴：“嘉會寄詩以親”
三 探題賦韻：集體性規範
四 賦得：“詩徇乎物”
五 聯句：集體性形態
六 文體形態：觀念的載體與文化的意蘊

第六章 六朝的懺悔文與雜體詩
一 懺悔文：從自省到懺悔
二 雜體詩：漢語“詩性”的形式實驗

第七章 論古詩製題製序史
一 魏晉：從無題詩到有題詩
二 唐宋詩題：從規範到多樣
三 詩序：詩題的補充
四 詩題與詩序：古詩演變之跡

第八章 論題壁詩
一 題壁詩源流
二 相關的創作與傳播形式
三 傳播與傳世
四 題詩與文人之生活和創作
五 題詩與大眾之接受和傳播

第九章 唐代判文文體及源流研究
一 判與唐代的選士製度和文化風氣
二 唐判的體製
三 判體之流變及對敘事文學文體之影響
……

第十章 集句論一集句詩之源流
第十一章 論宋代檗括詞
第十二音評占之興
第十三章 明代八股文
第十四章 論“序題”
第十五章 晚明小品
第十六章 論晚明清言
第十七章 文學遊戲與漢字詩舉
附錄唐詩中的留彆與贈彆
引用書目
後記
第三版題辭

前言/序言

中國古代文體形態研究（第3版） 一部關於中國古代文學體式演變的全麵梳理與深入探討 在中國文學浩瀚的星空中，文體猶如璀璨的星辰，各自閃耀著獨特的光芒，共同構築起中華文明璀璨的文化圖景。《中國古代文體學研究叢書》旨在係統梳理、深入研究中國古代文學的方方麵麵，而《中國古代文體形態研究（第3版）》作為其中的核心篇章，則將目光聚焦於文學體式的起源、發展、演變及其內在規律，力圖為讀者勾勒齣一幅清晰、生動、富有洞察力的古代文學體式全景圖。 本書並非僅僅羅列古籍中齣現的各種文體名稱，而是著力於探究這些文體形態的生成邏輯、發展脈絡以及彼此之間的聯係與影響。它將帶領我們穿越曆史的長河，審視文學體式如何在不同時代、不同社會背景下孕育、成熟、蛻變，最終形成我們今天所熟知的各種經典形式。 核心研究內容與視角 本書的研究對象是廣義上的中國古代文學文體，涵蓋瞭詩歌、散文、小說、戲劇等各個主要文學門類。但其獨特的價值在於，它 not only presents these genres but also delves into the very shape and form that these genres took over time. It's about the observable, definable characteristics that allow us to categorize and understand literary works. 文體起源與早期形態的追溯： 任何一種文體都不是憑空産生的。本書將追溯中國古代文體的萌芽狀態，從先秦諸子百傢文章的樸拙，到《詩經》、楚辭的歌詠，再到漢賦、樂府的初具規模，一一考察其産生的社會土壤、思想淵源和初步的藝術特徵。例如，我們會看到散文的早期形式如何從記事、說理、議論中逐漸分化，形成不同的實用或抒情功能；詩歌的格律如何在集體歌唱和個體抒發中逐漸確立。 文體演變的內在邏輯與外在驅動： 文體形態的演變並非雜亂無章，而是受到內在的藝術追求和外在的社會文化、政治經濟等因素的雙重驅動。本書將深入分析： 內在因素： 藝術錶現力的不斷拓展，對形式的創新追求，對舊有模式的突破與重塑。例如，從古體詩到近體詩，格律的精進與對仗工整的追求，是詩人自覺的藝術探索。 外在因素： 政治製度與社會思潮： 漢代大一統的政治格局促進瞭賦的繁榮，魏晉南北朝的玄學思潮影響瞭駢文的齣現，唐代科舉製度對詩文體式産生瞭深遠影響。 思想文化： 儒傢、道傢、佛傢等不同思想流派對文學觀念、內容和形式的塑造。 印刷術與傳播媒介： 紙張的普及、刻本的齣現，直接影響瞭文學作品的傳播方式，進而可能影響文體的發展，如俗文學的興起與傳播。 文學批評與審美觀念： 文人之間的相互啓發、批評傢的評價，都在潛移默化中引導著文體的流變。 文體形態的辨析與特徵歸納： 本書將係統地辨析不同文體在形式、結構、語言、韻律、內容側重等方麵的核心特徵。這不僅包括宏觀的體裁劃分，更深入到微觀的體式特點。例如，對於“賦”，我們會分析其鋪陳誇張、辭藻華美的特點；對於“詩”，我們會探討其抒情性、節奏感、意境營造的獨特性；對於“論”，我們會審視其邏輯嚴密、說理透徹的論證方式；對於“小說”，我們會剖析其敘事結構、人物塑造、語言風格的演進。 文體之間的相互影響與融閤： 在漫長的文學史中，文體之間並非孤立存在，而是相互藉鑒、相互影響，甚至融閤。本書將揭示這種“跨文體”現象，比如詩歌對散文意境的啓發，駢文對賦的繼承與發展，小說對戲麯的影響等。這種互動關係是理解文體演變的另一重要維度。 典型文體的深入剖析： 除瞭宏觀梳理，本書還會選擇一些具有代錶性的古代文體進行深入的個案分析。例如，對唐詩、宋詞、元麯、明清小說等經典文體的風格流派、成熟標誌、創新成就等進行細緻的考察，揭示其之所以能夠成為經典的內在原因。 本書的創新之處與價值 《中國古代文體形態研究（第3版）》在前兩版的基礎上，進行瞭係統的更新與深化，體現瞭當代中國古代文學研究的最新成果與學術視野。 理論的深化與方法的創新： 本版在藉鑒國內外文體學研究最新理論成果的基礎上，可能引入瞭更具創新性的研究方法，例如敘事學、符號學、接受美學等視角，以更精細的工具來解構文體形態。 史料的豐富與案例的優化： 隨著考古發現和文獻整理的不斷深入，本版可能補充瞭更多珍貴的原始史料，並對過去的經典案例進行瞭重新審視和優化，使研究更加紮實。 體係的完整與結構的精進： 本版在保持原有學術體係的嚴謹性的同時，對全書的結構進行瞭優化調整，使得內容邏輯更加清晰，閱讀體驗更加流暢。 時代視角與曆史語境的強化： 本版更加強調將文體形態的研究置於具體的曆史語境之中，深入分析特定時代背景如何塑造和影響瞭文體的形態，從而更深刻地理解文體的生命力與時代性。 閱讀本書將獲得什麼？ 閱讀《中國古代文體形態研究（第3版）》，您將不僅僅是“認識”瞭中國古代的各種文體，更重要的是： 洞察文學的“骨骼”與“肌理”： 您將理解文學作品的形式結構是如何為其內容和精神服務的，掌握辨析不同文體優劣、理解作傢創作意圖的鑰匙。 把握文學發展的“脈動”： 您將清晰地看到中國文學在數韆年的發展曆程中，文體是如何一步步演化、創新、成熟的，從而理解文學史發展的內在邏輯。 提升文學鑒賞的“維度”： 具備瞭文體學知識，您在閱讀古代經典時，將不再隻關注內容，更能體會到形式之美、結構之巧，從而獲得更深層次的藝術享受。 深化對中華文化的理解： 文體形態與時代精神、民族心理、文化傳統緊密相連。通過對文體形態的研究，您將更深入地理解中華文化的特質與演變。 《中國古代文體形態研究（第3版）》是一部麵嚮學術界、高等院校師生以及廣大文學愛好者，集學術性、係統性、創新性於一體的重要學術著作。它以嚴謹的態度、宏大的視野、精深的分析，為我們開啓瞭一扇通往中國古代文學體式堂奧的門戶，是深入理解和研究中國古代文學不可或缺的橋梁。無論是希望係統學習中國古代文學史的學生，還是緻力於古代文學研究的學者，亦或是對古典文學充滿熱情的普通讀者，本書都將為您提供寶貴的研究視角與深刻的閱讀啓示。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，在讀《中國古代文體形態研究（第3版）》之前，我對“文體”這個概念的理解是非常淺薄的。我以為它不過是區分文章類型的標簽而已。然而，這本書徹底顛覆瞭我的認知。它以一種近乎考古的方式，將中國古代那些被我們視為常識的文體，一層層地剝開，展示其內在的骨骼和肌理。書中對於不同文體在曆史長河中的“生老病死”，都進行瞭細緻的描繪。我尤其被書中對於“文體範式”的分析所吸引，它讓我意識到，每一種文體都有其獨特的“基因”，決定瞭它的結構、語言、情感錶達方式，甚至是最適閤承載的內容。例如，為何記敘一件事情，我們通常會選擇“記”，而抒發情感則更傾嚮於“詩”或“詞”。這本書給瞭我答案。它不僅僅是知識的傳授，更是一種思維的訓練，讓我學會從更宏觀、更動態的角度去審視文學作品。它幫助我跳齣瞭對具體作品的孤立賞析，而是將其置於一個更廣闊的文體演變的曆史背景下去理解。這種宏大敘事下的微觀分析，讓我受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

在我心目中，《中國古代文體形態研究（第3版）》並非一本簡單的教科書，而是一次深刻的文化迴溯之旅。閱讀過程中，我仿佛置身於曆史的長河之中，親眼見證瞭中國古代各種文體的誕生、發展與繁榮。書中對於各個時期代錶性文體的大篇幅論述，讓我對這些古老文體的獨特魅力有瞭更深的體會。無論是漢代賦的鋪陳誇飾，魏晉南北朝駢文的辭藻華麗，唐詩的意境深遠，宋詞的婉約豪放，元麯的通俗生動，還是明清小說的波瀾壯闊，書中都給予瞭詳盡的解析。我特彆喜歡書中對於文體發展邏輯的探討，它讓我明白瞭為何某種文體會盛行於一時，又為何會被另一種文體所取代。這種對曆史趨勢的洞察，不僅提升瞭我對文學史的理解，也讓我對人類創造力的演變有瞭更深的感悟。這本書的價值在於，它不僅僅是研究“是什麼”，更深入地探討瞭“為什麼”。它引領我思考，在不同的時代背景下，文學形式是如何承載和反映社會思潮、人生百態的。這是一種知識的啓迪，也是一種文化的傳承。

評分☆☆☆☆☆

《中國古代文體形態研究（第3版）》這本書，對我而言，就像一本打開中國古代文學內在基因密碼的鑰匙。我一直覺得，文學的魅力不僅在於其內容，更在於其形式。而文體，正是文學形式最核心的部分。這本書並沒有迴避學術上的復雜性，而是以一種清晰而係統的方式，將中國古代的各種文體，從詩歌、散文到戲麯、小說，進行瞭深入的剖析。我印象最深的是，書中對文體演變過程中的“斷裂”與“延續”的探討，這讓我看到瞭文學發展的辯證性。它讓我明白，一種新文體的齣現，並非是憑空産生的，而是對舊有文體的繼承、揚棄和創新。書中對不同時期文體風格差異的對比分析，也讓我對中國文學史的發展階段有瞭更清晰的認識。例如，為何唐詩的格律如此嚴謹，宋詞的風格又為何如此多樣。這本書讓我對中國古代文學的理解，從“知其然”上升到“知其所以然”。它不僅豐富瞭我的文學知識，更重要的是，它教會瞭我如何去“讀懂”文學，去理解文學形式背後所蘊含的時代精神和文化意義。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸《中國古代文體形態研究（第3版）》，我最先被吸引的是它那嚴謹的學術態度和條理清晰的敘述方式。作為一名業餘文學愛好者，我對中國古代文學的體裁總是感到有些模糊，比如詩歌、散文、賦、記、序等等，雖然耳熟能詳，但其間的界限和演變常常讓我難以捉摸。這本書恰恰填補瞭我的知識空白。它不僅僅是枯燥的理論堆砌，而是通過大量的實例分析，將抽象的文體概念具體化。書中對唐宋八大傢散文的分析，對楚辭、樂府詩的源流考辨，對曆代筆記體小說的梳理，都讓我受益匪淺。它讓我明白，文體並非一成不變，而是隨著社會文化、思想觀念以及書寫工具的發展而不斷演變的。這種動態的視角，使得我對中國古代文學的理解更加立體和深刻。更值得一提的是，書中對於“文體”概念的界定和分類，也提供瞭非常明確的指導，讓我在閱讀古代文獻時，能夠更加敏銳地捕捉到不同文體的特徵，從而更好地理解作者的創作意圖和作品的藝術價值。這本書就像一位循循善誘的老師，耐心細緻地為我講解中國古代文學的奧秘。

評分☆☆☆☆☆

這套《中國古代文體形態研究（第3版）》在我書架上占據瞭相當重要的位置，雖然我並非科班齣身，但齣於對中國古代文學的濃厚興趣，我一直試圖更深入地理解其內在的結構與演變。翻開這本書，最直觀的感受就是其內容的厚重與嚴謹。作者們並沒有止步於簡單的文體羅列，而是著力於挖掘文體背後的深層邏輯，從起源、發展到各個時期的具體錶現，都進行瞭細緻入微的梳理。尤其令我印象深刻的是，書中對於不同文體之間相互影響、藉鑒乃至融閤的探討，這讓我對“文體”不再是僵化的概念，而是充滿瞭生命力的動態生成過程有瞭全新的認識。書中大量的史料引用和考證，雖然有時會讓我駐足反復琢磨，但正是這種“咬文嚼字”的精神，纔使得論證更加堅實可信。它像一位經驗豐富的嚮導，帶領我一步步穿越曆史的迷霧，去領略中國古代文學那豐富多彩的文體畫捲。對於想要係統性瞭解中國古代文學發展脈絡，並對文體學有深入探究的讀者來說，這本書無疑是一本不可多得的寶藏。它不僅僅是一本書，更像是一個知識的寶庫，每一次翻閱都能從中汲取新的養分，啓發新的思考。

評分☆☆☆☆☆

研究方嚮主要是“古代詩文”，學術專長是“中國古代文體學”、“中國文學批評史”、“明清詩文”研究。在學術交流方麵，曾赴日本、美國以及颱、港、澳地區開會、講學、訪學。2001年耶魯大學訪問學者。

評分☆☆☆☆☆

《“詩能窮人”與“詩能達人”——中國古代對於詩人的集體認同》（原載《中國社會科學》2010年第4期）獲教育部第六屆高等學校科學研究優秀成果奬（人文社會科學）二等奬（2013）

評分☆☆☆☆☆

主編瞭《紅樓夢辭典》、《中國當代文化大係·紅學捲》；校訂過新版《三國演義》、《紅樓夢》、《唐宋傳奇選》，並撰序文；為《中國古代文學詞典》、《唐宋詞鑒賞詞典》、《詩詞麯賦名作鑒賞大詞典》、《中國曆代短篇小說選》、《詩詞典故詞典》。《〈紅樓夢〉世界語版》等撰寫瞭序文；另有大量學術論文、序跋與專欄文章發錶於各地報刊。

評分☆☆☆☆☆

吳承學教授，在2004年入選廣東省高等學校“韆百十工程”國傢級培養對象。2006年入選教育部“長江學者特聘教授”。2010年被聘為中山大學“逸仙學者”講座教授。

評分☆☆☆☆☆

吳老師的經典

評分☆☆☆☆☆

《“詩能窮人”與“詩能達人”——中國古代對於詩人的集體認同》（原載《中國社會科學》2010年第4期）獲教育部第六屆高等學校科學研究優秀成果奬（人文社會科學）二等奬（2013）

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，內容豐富，齣版社權威，質量沒得說，就是好。值得購買，值得擁有。

評分☆☆☆☆☆

《宋代文章總集的文體學意義》（原載《中國社會科學》）2008-2009年度廣東省哲學社會科學優秀成果一等奬（2011）

評分☆☆☆☆☆

研究方嚮主要是""古代詩文""，學術專長是""中國古代文體學""、""中國文學批評史""、“明清詩文”研究。在學術交流方麵，曾赴日本、美國以及颱、港、澳地區開會、講學、訪學。2001年耶魯大學訪問學者。"代錶性著作 "中國古典文學風格學花城齣版社1993年，旨永神遙明小品　汕頭大學齣版社1997年，晚明小品研究江蘇古籍齣版社1998年。為中國文學的未來發展做齣瞭卓越的貢獻.