中国古代碑帖集联:米芾行书帖集联

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朱谊宾 编
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出版社: 人民美术出版社
ISBN:9787102065090
版次:1
商品编码:11345362
包装:平装
开本:12开
出版时间:2013-10-01
用纸:胶版纸
页数:98
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  碑帖集联,将中国特有的书法艺术与文学形式相融合,不仅是书法学习的辅助手段,更是个性化创造的有益参照。清末民初诸大家如赵之谦、吴昌硕、黄宾虹、李瑞清、梁启超等,都有集联佳作传世。
  《中国古代碑帖集联:米芾行书帖集联》集字主要从《米芾穴蜀素帖》与《苕溪诗》中选取,还有部分选自穴方圆庵记移与手札等。为使作品获得较统一风格与较高清晰度,在集字过程中遵循以下原則:以帖为主,刻帖为辅;以正式作品为主,手札为辅;以中晚期作品为主,早期为辅。读者若以此为阶梯,人古出新,定将大有进益。
  米芾,生于公元一〇五一年,卒于一一〇七年北宋著名书法家,世居太原(今属山西省),后迁襄阳(今属湖北省),定居润州(今属江苏省镇江市)。初名“黻”,四十一岁后改为“芾”,字元章,号襄阳漫士、鹿门居士、海岳外史等。宋徽宗崇宁三年,召为书画学博士,曾官礼部员外郎,人称“米南”。因举止癫狂,人亦呼为“米颠”。
  米芾平生于书法用功最深,成就最大,为“宋四家”之一,用笔以迅捷多变著称。《宋史,本传》说他一特妙于翰墨,沉着飞翥,得王献之笔意“。《宣和书谱》言其一大抵书仿羲之,诗追李白,篆宗史籀,隶法师宜官,晚年出入规矩,深得意外之旨。自谓善书者只得一笔'我独有四面。识者然之”。米芾在《海岳名言》中自称:“壮岁未能立家,人谓吾书为集古字,盖取诸长处]总而成之。既老始而自成家,人见之,不知以何为祖也。”道出了其由追摹传统到自成一家过程中的甘苦。
  米芾书法用笔,善于在正侧、偃仰、向背、转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格。字的起笔往往颇重'到中间稍轻,遇到转折时提笔侧锋直转而下。捺笔的变化很多,下笔重点或在起笔,或在落笔,或在一笔中间,各不相同。较长的横画还常有一波三折之势。
  米芾书法体势鼓侧,欲左先右,欲扬先抑,都是为了增加跌宕跳跃的风姿、骏快飞扬的神气。以几十年集古字的浑厚功底作前提,故而出于天真自然,绝不矫揉造作。晚年则任笔挥洒,游刃有余。如清王文治所评:“天资凌轹未须夸'集古终能自立家。一扫二王非妄语,只应酿蜜不留花。”
  碑帖集联,将中国特有的书法艺术与文学形式相融合'不仅是书法学习的辅助手段,更是个性化创造的有益参照。清末民初诸大家如赵之谦、吴昌硕、黄宾虹、李瑞清、梁启超等,都有集联佳作传世。本书集字主要从米芾《蜀素帖》与《苕溪诗》中选取,还有部分选自《方圆庵记》与手札等。为使作品获得较统一风格与较高清晰度,在集字过程中遵循以下原则:以帖为主,刻帖为辅;以正式作品为主,手札为辅;以中晚期作品为主,早期为辅。读者若以此为阶梯,入古出新,定将大有进益。

内页插图

目录

岸柳开新叶
庭梅落早花
白露明河影
清风淡月华
去来皆过客
旦夕有归心
画舫浮秋水
虬虹煮夏云
诗书成志业
琴酒逐年华
长江一帆远
落日五湖春
草色晴空远
江凤月景新
春归花不落
凤静月长明
凤来花自舞
春人鸟能言
海为龙世界
天是鹤家乡
画楼初满月
香殿早还春
江山增秀色
桃李报春光
静影灯前落
流云席上看
兰风送香气
松月得清音
……

前言/序言


书海拾遗:中华典籍中的智慧与风采 导言:文脉流淌,墨韵千载 中华文明源远流长,浩瀚的典籍如同璀璨的星辰,照亮了人类思想与艺术的演进之路。从先秦诸子的深邃思辨,到汉唐诗赋的壮丽恢宏,再到宋明理学的精微阐释,每一部传世之作都凝结着古人的智慧与情怀。本书旨在超越某一特定领域的专精,从一个更宏观、更包容的视角,遴选并介绍一系列对中华文化体系构建具有里程碑意义的、与“中国古代碑帖集联:米芾行书帖集联”主题无直接关联的重量级著作,展现中华文明多维度的辉煌成就。我们将聚焦于思想史、文学经典、历史编纂以及艺术理论的几个核心板块,以期勾勒出一幅更为广阔的古代文化图景。 --- 第一部分:思想的基石——先秦诸子与儒学之源 要理解中华文明的底色,必须回溯至思想的源头——先秦时期的“百家争鸣”。这一时期,奠定了后世两千多年社会伦理与政治哲学的基础。 一、《论语》:仁义礼智信的社会蓝图 《论语》,记录了孔子及其弟子的言行,是儒家学派的根本经典。它并非一部系统的哲学著作,而是以语录体的形式,展现了孔子关于“仁”的核心思想,探讨了君子之道、为政之德、修身之法以及人际关系的准则。 内容侧重与本书范围的差异: 本书将着重分析《论语》在塑造中国传统士大夫阶层道德规范中的作用,例如如何通过“克己复礼”构建等级有序的社会结构,以及“学而时习之,不亦说乎”体现的终身学习精神。其核心在于社会伦理和政治哲学,与米芾的艺术实践(书法、绘画、鉴藏)分属不同领域。 二、《道德经》:玄妙的自然之道 老子的《道德经》,以其深邃的辩证法和对“道”的阐释,构成了道家思想的理论核心。它主张“无为而治”,强调顺应自然、返璞归真,对后世的文学、养生、乃至军事战略都产生了深远影响。 内容侧重与本书范围的差异: 《道德经》探讨的是宇宙本体论和形而上的哲学思辨,其语言风格洗练、富有象征性,与米芾在书法中追求的“刷字”的物质感和动态美学迥异。本篇将侧重剖析其“道法自然”如何影响了中国山水画的审美取向(如宋代水墨的意境追求),而非具体的笔墨技法。 --- 第二部分:文学的巅峰——唐诗宋词的审美范式 如果说先秦奠定了思想结构,那么唐宋时期则将中国古典文学推向了难以企及的高度。 三、《全唐诗》与唐诗的盛世气象 《全唐诗》汇集了近三万首唐代诗歌,是唐代社会生活、政治风貌和审美情趣的百科全书。从初唐的宫廷格律,到盛唐的浑厚雄健(如李白、杜甫),再到中晚唐的沉郁顿挫(如晚唐的伤逝之音),唐诗代表了中国叙事和抒情文学的巅峰。 内容侧重与本书范围的差异: 重点分析唐诗的格律要求、意境营造及其在历史事件中的投射作用。米芾虽然生活在宋代,其艺术也深受唐代书法大家(如颜真卿、柳公权)的影响,但本书聚焦于诗歌本身的文学成就,而非书写这些诗歌的载体或笔法。 四、《唐宋八大家散文选析》:议论与说理的典范 唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩)的散文,标志着“古文运动”的最终胜利。他们的文章论点鲜明、辞采优美,是后世学习议论文和政论的圭臬。 内容侧重与本书范围的差异: 本部分将侧重于苏轼等大家在散文中所展现的哲理思辨能力和叙事技巧。这与米芾在《研山铭》等题跋中展现的鉴赏评论风格不同,前者重在说理服人,后者更偏向个人趣味和审美趣味的表达。 --- 第三部分:历史的镜鉴——正史与编纂学的成就 历史的记录和梳理,是中华文化保持连续性的重要保障。官修史书体系的建立,是古代典籍编纂学的巨大成就。 五、《史记》:纪传体的开山之作 司马迁的《史记》,开创了“纪传体”史书的先河,记载了上自黄帝下至汉武帝时期的历史。它不仅是一部史学巨著,更因其生动的叙事和人物刻画,具有极高的文学价值,被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。 内容侧重与本书范围的差异: 《史记》的核心在于其历史观、叙事结构(本纪、世家、列传)以及对历史人物的立体塑造。这是一种宏大的叙事艺术,与碑帖集联所关注的个体艺术家的具体作品、摹写与考证是完全不同的研究范畴。 六、《资治通鉴》:编年体的集大成者 由司马光主持编纂的《资治通鉴》,是中国历史上第一部编年体通史,记载了自战国至五代共1362年的历史。它以史事为主线,旨在为当朝统治者提供借鉴。 内容侧重与本书范围的差异: 本书将分析《通鉴》在史料的取舍、编排上的严谨性,以及其所体现的“鉴于往事,有资于治道”的政治实用主义倾向。这是一种宏观的历史考察,与米芾对单一文物或艺术现象的精微分析(如在题跋中对古物的鉴赏)形成对比。 --- 第四部分:艺术的理论与技法——书法之外的审美体系 虽然我们关注的是碑帖,但古代的艺术理论体系是多元的,其他艺术门类的理论同样重要。 七、《洛阳名园记》:园林艺术与审美品味的融合 欧阳修所作的《洛阳名园记》,虽然是以散文形式呈现,但它详细描绘了北宋时期洛阳士大夫阶层的园林布局、造景手法以及其中蕴含的生活哲学。 内容侧重与本书范围的差异: 该文关注的是空间布局、自然元素的模拟与人工干预的平衡,体现了士人阶层在私密空间中追求的闲适与雅致,这是一种空间美学。米芾的书法关注的是线条的运动和墨色的变化,是时间艺术与二维平面的结合,两者在审美对象和理论基础上有显著区别。 八、《梦溪笔谈》:宋代科技与文化现象的杂记 沈括的《梦溪笔谈》是一部内容广博的笔记体著作,涉及天文、地理、物理、化学、生物乃至军事和艺术等多个领域。它以极为严谨的观察和记录,展现了宋代知识分子严谨的治学态度。 内容侧重与本书范围的差异: 笔谈的价值在于其科学观察和对社会风俗的白描记录。虽然沈括与米芾生活在相近的时代,且都对艺术有所涉猎,但《笔谈》的重点在于对自然现象的探索和对当时科技成就的总结,与米芾个人的书法风格流变研究并非同一范畴。 --- 结语:文化的多重维度 本书通过对以上典籍的精要介绍,旨在向读者展示中华古代文化并非单一线性发展,而是一个由思想、历史、文学、艺术理论交织而成的复杂体系。每一个领域都有其不可替代的重量级作品,它们共同构成了我们民族精神的深厚底蕴。阅读这些经典,有助于我们从更广阔的视野中,理解中国古代文明的整体风貌。

用户评价

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这套《中国古代碑帖集联:米芾行书帖集联》简直是书法爱好者的福音!我拿到手的时候,首先被它的装帧设计所吸引,那种沉稳又不失雅致的气质,一看就知道是精心制作的。作为一名业余的行书练习者,我一直在寻找能够系统性学习米芾书法的资料,市面上很多教材要么内容零散,要么讲解过于学究气。而这本集子,它的选帖角度非常独到,不像市面上常见的只关注那些名声在外的碑刻,而是挖掘了一些相对冷门但书法价值极高的米芾墨迹和碑拓,这种“博采众长”的编排思路,对我来说简直太重要了。它不仅仅是一本临摹帖,更像是一部米芾行书风格演变的微缩史。每一页的排版布局都经过深思熟虑,留白恰到好处,既能看清字体的结构细节,又不至于让人眼花缭乱。我尤其欣赏其中对某些特殊笔法的标注,虽然没有冗长的文字说明,但通过对比不同时期的作品,你能直观地感受到米芾从“刷字”到“潇洒”的转变过程,这种潜移默化的学习体验,远胜于干巴巴的理论灌输。对于想深入理解米芾“尚意”书风的朋友来说,这本书绝对是案头必备的典范之作。

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我是一名平面设计师,出于职业习惯,我对书籍的视觉呈现有着近乎苛刻的要求。很多书法集子,排版混乱,字距、行距的处理都非常随意,让人在阅读时感到不适,更别提模仿学习了。这本《中国古代碑帖集联:米芾行书帖集联》在视觉传达上,简直是教科书级别的示范。它深谙中国传统版式设计的精髓,留白空间运用得极其讲究,既突出了主体内容,又营造出一种呼吸感,使得即使是密集的对联内容,看起来也赏心悦目,不会产生压迫感。尤其是在细节处理上,比如对一些连带笔画的放大和清晰化处理,非常到位,这对于初学者辨识那些转折和牵丝至关重要。我甚至发现,这本书的字体编排本身就带有米芾行书的韵味,这是一种更高层次的致敬。它不仅仅是让你“看”米芾,更是让你“感受”米芾的审美趣味是如何渗透到每一个设计细节中的。可以说,这本书本身就是一件融合了传统书法与现代设计美学的艺术品。

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坦白说,我最初购买这套书是有点冲动的,毕竟米芾的帖大家都在出,我担心这又是一套“平庸之作”。但当它到手后,我用了整整一个周末的时间去细细品味,结果是完全的惊喜。它最让我感到震撼的是其“内功”——即对米芾书法“气”的把握。米芾的行书之所以高妙,在于那股浑然天成的“韵致”,是介于法度和恣肆之间的微妙平衡。这套集联,没有过度地去强调哪个笔画应该怎么写,而是通过精心挑选的篇章,让你自然而然地去捕捉那种“一气呵成”的节奏感。我发现,当我临摹其中一段较长的对联时,那种思路的连贯性,比我单独临摹单字要强得多。这套书仿佛自带了一种引导系统,它引导你的眼睛、你的心绪,跟随米芾的笔势流动。它成功地将米芾晚年那种超脱尘世、直抒胸臆的书写状态,以一种非常有效的方式传递给了读者。这已远超一本简单的习字帖的范畴,更像是一场与古代大师的灵魂对话,令人回味无穷。

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作为一个资深的书法史研究爱好者,我最看重的是资料的准确性和权威性。过去学习米芾,总是散落在各种大部头的碑帖集子中,查找起来非常耗时费力,而且不同版本之间的墨迹清晰度差异巨大。这本《中国古代碑帖集联:米芾行书帖集联》的出现,简直是为我们这批“老古董”研究者省下了无数功夫。它的收录标准非常严格,我仔细比对了其中几处我熟悉的早期墨迹,发现其底本的选择显然是经过了专家团队的审慎考量,避免了大量流传已久、辨识度低的伪作或劣质拓本。更值得称道的是,虽然它聚焦于“集联”这一相对集中的形式,但它巧妙地穿插了一些带有题跋或作者感慨的片段,使得阅读体验不再是枯燥的字帖扫描。这些零散的文字信息,如同一个个小小的窗口,让我们得以窥见米芾创作时的心绪和审美取向,这对于理解他的“米颠”之名背后的文化内涵,提供了宝贵的线索。这本书的厚度和分量,完全体现了它作为一部严肃学术参考资料的价值。

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说实话,我原本对市面上层出不穷的“集联”类书籍持保留态度的,总觉得它们更像是为了凑数而拼凑的图册,缺乏内在的逻辑性和系统性。然而,这本《中国古代碑帖集联:米芾行书帖集联》彻底颠覆了我的看法。它的厉害之处在于,它不仅仅是简单地把米芾不同作品中的对联集中起来,而是通过这些对联,构建了一个极具趣味性和实践性的学习路径。比如,它会把一些结构相似但笔法处理大相径庭的对联放在一起对比,这种“亦步亦趋”的编排方式,极大地帮助我理解了米芾在处理重复结构时的“变化之妙”。我过去临帖时常常陷入“一味求像”的误区,临出来的字呆板僵硬,没有生气。翻阅此书后,我才意识到,米芾的魅力恰恰在于他看似不经意的“出格”和“错位”。这本书提供的范本,高质量的影印(或摹印)让墨韵的浓淡干湿都得以保留,这对于体会古代书家创作时的心境至关重要。我甚至带着它去拜访了一位老书法家,老先生连连称赞这套书的选材和制作水准,认为它真正抓住了米芾书法的“神韵”所在,而不是流于表面的形似。

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读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩!读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人,他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书,而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书,就象鸟儿有了翅膀”吗!然而,我们很容易忽略的是:有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦,虽然他零零碎碎地记住了不少知识,可当人家问他时,他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个,那就是他不善长于读书,而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过:“读书之法,在循序渐进,熟读而精思。”所谓“循序渐进”,就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万,根本的目的在于对自己的书要层层深入,点点掌握,关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”,顾名思义,就是要把自己看过的书在看,在看,看的滚瓜烂熟,,能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”,“熟读”的必然结果,也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见,读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦,他徒有万卷图书,而不会读,我们可以毫不犹豫地说:其实他一本书也没有读完。的我们,这种“有书等于没书”的现象是历历在目,也就是不会读书。就说语文课本,大家都认为没什么看头;这样一来,掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢?我们读书提倡:拳不离手,曲不离口。面对现在激烈竞争的社会,更需要我们的善读。对于书,只有善读,才能象蚕一样,吃进去的是桑叶,吐出来的是丝。

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读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩!读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人,他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书,而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书,就象鸟儿有了翅膀”吗!然而,我们很容易忽略的是:有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦,虽然他零零碎碎地记住了不少知识,可当人家问他时,他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个,那就是他不善长于读书,而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过:“读书之法,在循序渐进,熟读而精思。”所谓“循序渐进”,就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万,根本的目的在于对自己的书要层层深入,点点掌握,关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”,顾名思义,就是要把自己看过的书在看,在看,看的滚瓜烂熟,,能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”,“熟读”的必然结果,也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见,读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦,他徒有万卷图书,而不会读,我们可以毫不犹豫地说:其实他一本书也没有读完。的我们,这种“有书等于没书”的现象是历历在目,也就是不会读书。就说语文课本,大家都认为没什么看头;这样一来,掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢?我们读书提倡:拳不离手,曲不离口。面对现在激烈竞争的社会,更需要我们的善读。对于书,只有善读,才能象蚕一样,吃进去的是桑叶,吐出来的是丝。

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高尔基先生说过:“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书,可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候,我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采,美感。 多读书,可以让你全身都有礼节。俗话说:“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 古人云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”可见,古人对读书的情有独钟。其实,对于任何人而言,读书最大的好处在于:它让求知的人从中获知,让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》,畅游在粒子、生命和星体的处境中,感受智慧的光泽,犹如攀登高山一样,瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是,便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言,读书便是最佳的润滑剂。面对苦难,我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望,甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气,将慰藉缓缓注入我们干枯的心田,使黑暗的天空再现光芒?读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》,让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气,更让我们明白:唯有真实的苦难,才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难;唯有克服苦难的悲剧,才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事,感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达,从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇,做命运真正的主宰者。在书籍的带领下,我们不断磨炼自己的意志,而我们的心灵也将渐渐充实成熟。

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[ZZ]写的的书都写得很好,[sm]还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。[SM],很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ],阅读了一下,写得很好,[NRJJ],内容也很丰富。[QY],一本书多读几次,[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM],超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ],买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生,天人合一”的思想,“于空寂处见流行,于流行处见空寂”,从而获得对于“道”的体悟,“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡“留白”、“布白”,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个“皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高翔,缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。

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读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩!读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人,他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书,而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书,就象鸟儿有了翅膀”吗!然而,我们很容易忽略的是:有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦,虽然他零零碎碎地记住了不少知识,可当人家问他时,他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个,那就是他不善长于读书,而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过:“读书之法,在循序渐进,熟读而精思。”所谓“循序渐进”,就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万,根本的目的在于对自己的书要层层深入,点点掌握,关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”,顾名思义,就是要把自己看过的书在看,在看,看的滚瓜烂熟,,能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”,“熟读”的必然结果,也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见,读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦,他徒有万卷图书,而不会读,我们可以毫不犹豫地说:其实他一本书也没有读完。的我们,这种“有书等于没书”的现象是历历在目,也就是不会读书。就说语文课本,大家都认为没什么看头;这样一来,掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢?我们读书提倡:拳不离手,曲不离口。面对现在激烈竞争的社会,更需要我们的善读。对于书,只有善读,才能象蚕一样,吃进去的是桑叶,吐出来的是丝。

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希望你能越做越好,成长有你有我大家一起来,很好的宝贝。

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[ZZ]写的的书都写得很好,[sm]还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。[SM],很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ],阅读了一下,写得很好,[NRJJ],内容也很丰富。[QY],一本书多读几次,[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM],超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ],买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生,天人合一”的思想,“于空寂处见流行,于流行处见空寂”,从而获得对于“道”的体悟,“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡“留白”、“布白”,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个“皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高翔,缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。

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