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方健 著

出版社： 上海书店出版社

ISBN：9787545807882

版次：1

商品编码：11349936

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-11-01

用纸：胶版纸

页数：637

正文语种：中文

内容简介

　　宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。

作者简介

　　方健，1947年生。江苏苏州人。1968年大学毕业，现为苏州市经济贸易委员会高级经济师。业余长期从事宋史、茶史研究及以宋代典籍为主的古籍整理。现被聘为北京大学历史文化研究所、杭州市社会科学院兼职研究员，上海师范大学文学院、河北大学宋史研究中心兼职教授。曾当选中国商业史学会副会长、中国经济史学会理事。被文化部评为全国优秀藏书（读书）家。撰有学术专著3部，合作编写学术书、译作、古籍整理书若干部；在海内外学术刊物发表论文70余篇。代表作为《范仲淹评传》。

目录

序章 “举世重交游”的时代
一 宋人重交游的社会氛围
二 行会结社与宋人交游
三 宋代士族主要交游群体
（一）逸老养贤：宋代退休官员的交游
（二）同年同学及师生的交游
（三）同官僚友间的交游
（四）方外交游
四 交游礼仪与方式
（一）相见礼仪
（二）待客礼仪
（三）馈赠礼仪
（四）宋人交游方式：以书信为例
（五）宋人贺吊礼仪
（六）交游称谓
五 交游之道及其禁忌
（一）惟德是依因心而友
（二）道不同不相与谋
（三）淡交如水三益之友
（四）交游禁忌

第一章 宋初交游圈：以王禹偁为中心的考察
一 行卷与延誉：宋初逐渐淡化的官场潜规则
二 王禹偁交游考略
（一）师长：“品题名姓”，“陶铸官资”
（二）僚友：“一言得意便定交”
（三）奖掖后进，不遗余力：与晚辈后学的交游
三 净行社：开宋代文学结社之先河

第二章 范仲淹的交游之道：“情深结绶”，“见贤必亲”
一 范仲淹与吕夷简、梅尧臣、滕宗谅
（一）“范吕解仇”说的由来和考辨
（二）梅范交恶考略
（三）“不以物喜不以己悲”
二 范仲淹与韩琦
（一）范韩在西帅征程中的生死情谊
（二）范韩交游书信考略
（三）忘年之交：“金兰之契”，古今罕见
三 范仲淹交游研究：以其书信为例
附录：包拯交游考略
（一）文彦博：世交·同年·姻亲
（二）吴奎：同年·僚友·挚交
（三）吴中复：铁面御史·交政·知音
（四）包拯与“江东三虎”：杨绂、王鼎、王绰
（五）欧阳修：“四真”·诤友·同僚
（六）包拯与刘筠：滴水之恩当涌泉相报
（七）张田：门生·姻亲·知音

第三章 “丁年结客盛游从”：王安石交游考略
一 “临风想望”：王安石与欧阳修
（一）交游之初：“吏部文章二百年”，“终自何敢望韩公”
（二）王安石欧阳修昭君诗唱酬的再探索
（三）“临风想望”：“心之向慕而瞻依”
二 心照神契莫逆之交：王安石与曾巩
（一）熙宁元年（1068）前二人之交游概况
（二）熙宁元丰期间二人之交游
（三）分歧的由来与发展
三 王安石与沈括
（一）王安石罢相前的沈王关系
（二）王安石退闲后的沈王关系
四 王安石与三苏
（一）《辨奸论》作者之谜新证
（二）王安石与苏轼、苏辙

第四章 苏轼交游考略：以“乌台诗案”为例
一 乌台诗案概述
（一）乌台诗案的缘起及其性质
（二）乌台诗案的进程
二 苏轼的举主：交游之一
三 “殃及池鱼”：交游之二
（一）受牵连而同被责罚的交游
（二）未受责罚的涉案交游
四 交游之三：仗义执言，救援苏轼诸公
（一）名公重臣对苏轼的救援
（二）四十年如一日：章悖、苏轼交谊历久而弥深
后记

前言/序言

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　　范仲淹“行求无愧于圣贤，学术有济于天下”。2其先忧后乐的崇高精神和风范，自强不息的可贵情操和意志，爱国忧民的坚定信念和立场，从政治军的丰富经验和智慧，淡泊廉素的优良传统和作风，博闻广识的精湛学问和志趣，赢得了当时社会精英的一致钦佩和高度赞赏，他也成为宋代士人效仿的榜样。正是从这一意义上说，范仲淹不愧为开一代士风的领袖人物。

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到货及时，好评

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宋代是中国封建社会精神文明和物质文明高度发展的时代。正如理学大师朱熹所指出的那样：“国朝文明之盛，前世莫及。”1究其原因，各种人才的脱颖而出，无疑是极为重要的因素。由于重视教育、广开科举入仕之路和馆阁储备、培养人才制度的形成，大量出身寒素，起家孤贫的优秀人才，不断涌现。在北宋中期的庆历、嘉佑之际，出现了人才辈出、灿若群星，如云蒸霞蔚般极为可喜的盛况。这种状况，延续至英、神、哲三朝。作为宋学开山，以天下为己任的范仲淹，无疑为促进这种社会现象的出现，作出了无与伦比的历史贡献。他主持的“庆历新政”，开创了州县普遍立学的新局面，是中国教育史上有里程碑意义的创举；他力倡以杀任子之恩、严馆阁之选和实行磨勘新制为中心的官制改革，主张以策论为主改革贡举制度，不仅促进了社会风尚的改变，也为赵宋王朝的长治久安培养了大批各类人才。

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宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。

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