民国学术文化名著：欧化东渐史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张星烺 著

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• 近代史
• 民国史
• 学术史
• 文化史
• 思想史
• 欧化
• 近代中国
• 文化交流
• 名著
• 历史

出版社： 岳麓书社

ISBN：9787553802374

版次：1

商品编码：11379457

包装：平装

丛书名： 民国学术文化名著

开本：16开

出版时间：2013-11-01

用纸：胶版纸

页数：84

正文语种：中文

内容简介

　　《民国学术文化名著：欧化东渐史》着力于“学术”与“文化”两方面，所收著作或为学术上开新之作，或为文化上奠基之作。

目录

第一章　欧化东传之媒介
第一节 欧化界说
第二节 欧洲商贾游客及军政界人之东来
第三节 基督教传道师之东来
第四节 中国人留学及游历外国

第二章　有形欧化即欧洲物质文明之输入
第一节 军器事业
第二节 学术事业
第三节 财政事业
第四节 交通事业
第五节 教育事业

第三章　无形之欧化即欧洲思想文明之输入
第一节 宗教思想
第二节 伦理思想
……
后记

前言/序言

好的，这是一本关于中国近代学术与文化转型的深度研究著作的简介。 --- 《百年回响：近代中国知识群体的思想图谱与文化重塑》 作者： 历史与思想研究团队 装帧： 精装，附录图表，索引 字数： 约 550,000 字 定价： 280.00 元 出版社： 启明文库 --- 内容简介 《百年回响：近代中国知识群体的思想图谱与文化重塑》并非一部聚焦于单一学术流派或某一特定时段的断代史，而是一部宏大叙事下对十九世纪中叶至二十世纪上半叶中国知识分子群体思想变迁、话语体系构建及文化实践的立体透视。本书深入剖析了在剧烈的社会动荡与全球化冲击背景下，中国知识界如何应对“千年未有之大变局”，重塑自我认知，并最终塑造了现代中国的文化与政治面貌。 本书以“知识群体的生成与分化”为主线索，摒弃了以往将近代中国思想史简单归类为“激进”与“保守”二元对立的传统框架，转而关注不同知识阶层——从传统士绅、新兴知识分子到专业技术人员——在面对西方冲击、内部革新压力时所产生的复杂心态、话语策略与知识生产活动。 全书结构严谨，分为四个主要部分，层层递进地展现了中国近代思想文化的演变轨迹： 第一部分：旧秩序的瓦解与知识载体的转移（约 1840-1895 年） 本部分着重考察了鸦片战争后，传统儒学知识体系如何遭遇结构性危机。我们不仅关注“器物”层面的学习，更细致考察了“制度”和“义理”层面的松动。重点分析了洋务运动时期知识精英群体内部的认识差异，他们如何试图在不颠覆儒家伦理框架的前提下，吸收西方技术知识。研究指出，这一阶段的知识转型并非是自上而下的单向输入，而是在传统士绅阶层内部，对“中国之体，西洋之用”进行艰难的论证与实践的过程。特别探讨了早期翻译活动对中国既有概念体系的冲击与重塑，以及由此引发的第一代知识精英的身份焦虑。 第二部分：体系的重构与话语的竞争（约 1895-1919 年） 戊戌变法失败与甲午战争的惨败，标志着传统知识载体——科举制度的彻底崩溃。本部分聚焦于清末民初激烈的思想辩论场域。作者详细梳理了从梁启超的新史学、严复对社会进化论的引介，到知识分子群体对“国体”与“国民性”的系统性反思。 此阶段的重点在于“知识的专业化”与“思想的启蒙化”。书中细致描绘了新式学堂、留学生群体、报刊杂志作为新型知识传播载体所发挥的作用。研究强调，知识分子群体开始形成一种具有社会责任感的“启蒙者”意识，但他们之间对于“中国病根”的诊断与药方存在巨大分歧，这些分歧构成了五四前夜思想界论战的核心。本书特别辟章节探讨了非主流思想（如早期无政府主义、社会主义思潮的零星引入）如何在夹缝中求生存，并为后来的激进化埋下伏笔。 第三部分：现代性的多重投影与文化认同的拉锯（约 1920-1937 年） 五四新文化运动的爆发，标志着中国思想界在“德先生”与“赛先生”的旗帜下，完成了对传统范式的整体性挑战。本部分深入分析了这一时期知识体系的多元化倾向。学术界不再是铁板一块，而是涌现出在哲学、历史学、文学、社会科学等不同领域占据主导地位的学派。 本书重点剖析了以下几组关键的“拉锯”关系： 1. 古典与现代的融合困境： 如何在接受现代学术规范的同时，处理对中国古代文化遗产的继承与批判。 2. 科学理性与人文关怀的平衡： 科学主义盛行背景下，知识分子对人道主义和个体价值的重申。 3. 地域性与世界性的张力： 不同知识群体在讨论中国未来时，如何借鉴不同的西方思想资源（如实用主义、新康德主义、早期马克思主义）来构建具有本土特色的现代性叙事。 特别地，本书详细考察了在这一时期，大学成为知识生产与思想交锋的核心场域，以及知识分子群体在政治光谱上的逐渐分野。 第四部分：危机中的坚守与知识实践的转向（约 1937-1949 年） 抗战爆发，知识群体面临着存亡与身份认同的终极考验。本书的最后部分关注了知识分子在战争环境下的“知识实践”的转向。当外部的生存危机压倒内部的理论争论时，知识分子如何将抽象的理论转化为具体的抗战动员、文化抢救与社会服务？ 研究展示了知识界在流亡、内迁过程中的艰辛，以及由此带来的思维定势的松动。一方面，国家主义思潮在一定程度上占据主流；另一方面，马克思主义思想因其对社会底层经验的关注，在底层知识分子和青年学生中获得了日益增长的影响力。本书旨在描绘出在民族危亡的巨大压力下，知识群体如何完成了从“纯粹思想家”到“社会参与者”的角色转换，并最终为新中国的思想文化基础奠定了复杂而坚实的基础。 本书特色 1. 群体动态分析： 摆脱对“大师”的过度聚焦，采用社会史和思想史结合的方法，关注知识生产的生态环境、传播网络和不同群体间的互动与张力。 2. 概念演变追踪： 细致追踪“科学”、“民主”、“国民”、“文化”等核心概念在近代中国的语义漂移与内涵重塑过程。 3. 档案与口述史结合： 首次系统性地结合了大量未刊档案、私人信件与口述史料，力求还原知识精英在历史转折关头的真实心路历程。 《百年回响》提供了一个全面、细致且富有批判精神的视角，理解近代中国如何通过知识的自我更新与文化形态的剧烈变革，走向现代性。它不仅是对历史事实的梳理，更是对我们如何认识当代中国文化基因源头的深刻叩问。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我最大的震撼，在于其批判性的思维和独到的见解。作者没有满足于既有的定论，而是敢于挑战传统观念，提出了许多发人深省的新观点。在阅读过程中，我多次停下来思考，甚至需要查阅一些背景资料来对照印证，这正说明了作者观点的深刻性和挑战性。他引导读者跳出固有的思维框架，从一个全新的角度审视问题，这种思维的碰撞带来的智力上的激发，是阅读体验中最为珍贵的部分。这使得这本书不仅仅是一次信息的获取，更是一次深刻的思维重塑之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容深度和广度令人叹为观止，作者似乎对所涉猎的领域有着极其扎实的功底。阅读时，我深刻感受到作者在梳理复杂脉络时的条理性和逻辑性。他并非简单地罗列事实，而是通过精妙的论证和深入的分析，将看似分散的知识点串联起来，形成了一个宏大而又细致的知识体系。这种行文风格，既有大家风范的沉稳大气，又不失学术研究的严谨细致。读完后，我感觉自己对这个领域的认知被提升到了一个新的高度，很多原本模糊不清的概念也变得豁然开朗。这绝非泛泛而谈的入门读物，而是经得起推敲的深度力作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏掌握得非常精准，张弛有度，引人入胜。作者的文笔流畅自然，如同娓娓道来的老友，将那些原本可能枯燥的历史和理论，描绘得生动有趣。他善于运用富有画面感的语言，将抽象的概念具象化，让读者仿佛身临其境，与历史人物同呼吸共命运。即便是面对一些非常专业的探讨，作者也能用通俗易懂的方式进行阐释，保证了阅读的流畅性，丝毫没有晦涩难懂的感觉。这种将学术的深度与文学的美感完美结合的叙事技巧，实在令人称赞，让人爱不释手，一页接一页地读下去。

评分☆☆☆☆☆

整体而言，这本书的价值远远超出了其售价所能衡量的范围。它无疑是该领域内的一部里程碑式的作品，其研究的深度、论述的严密性以及文字的感染力，都达到了极高的水准。对于任何对相关领域抱有热忱，并渴望获得系统性、高水平知识体系的读者来说，这本书都是一个不容错过的宝藏。它不仅填补了我知识结构中的一些空白，更重要的是，它激发了我对未来学习方向的更多思考和探索的欲望。毋庸置疑，它将会在我的书架上占据一个非常重要的位置，并被反复翻阅和借鉴。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，从封面到内页的排版，都透露着一股古典与现代交融的独特气质。尤其值得称赞的是纸张的选择，触感温润厚实，长时间阅读也不会感到疲惫。装帧的用心程度，让人觉得这不是一本普通的书籍，而是一件值得收藏的艺术品。阅读过程中，那种翻阅实体书的踏实感，是电子阅读无法替代的享受。每一个细节的处理，都体现了出版方对内容的尊重和对读者的体贴，让人在享受知识盛宴的同时，也得到了极大的审美愉悦。这种对书籍本身的重视，本身就为阅读体验增添了一层光彩。

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不错

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還沒有看，不過感覺不錯

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好评

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快递迅速，书的质量好

评分☆☆☆☆☆

《欧化东渐史》共分3章，内容包括：路德新教创于16世纪。17世纪末叶（康熙三十年后），欧洲北部奉新教者，有瑞士、德国北部、瑞典、挪威、荷兰、苏格兰、英格兰，及威尔斯之大部，爱尔兰之一部。17世纪以前，奉新教诸国，对于海外发展，皆不注意。美洲及亚洲为欧洲南部天主教国家所占领者，皆不许新教传道师居住。此期新教领袖，皆埋头组织教会，争论教义，防卫自己宗教地位，无暇顾及海外传教。17、18两世纪中，德国新宗教家皆谓基督教徒无向外传教之责任也。新教国家之君主，亦无旧教君主之热心，且有反对传教者。18世纪末（乾隆末、嘉庆初），欧洲以外，人群社会中，仅有少数新教传道师。直至19世纪及20世纪，全体新教始活动传教事业。近代欧化之输人中国，新教徒之功高于旧教徒。翻译新书，灌输新知识及各省设立教会学校，自小学、中学、以至大学。使中国中上社会子弟，受新教育。在本国有相当预备，得往外国大学或研究院再得高深教育。新教徒之功尤伟也。新教最初传道师来中国者，为英国人玛礼孙（Robert Morrison）。

评分☆☆☆☆☆

好像很好看似的！！！！

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欧化东渐的历史，值得收藏

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好好好好好好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

好评