中國傳統·經典與解釋：皇清經解提要 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　阮元、王先謙先後編纂的《皇清經解》正續編，匯集有清一代經學著述之大成，為清代經學成就的全麵反映，是研究中國古代曆史地理、語言文字和思想文化等方麵的重要參考。但其編纂方式並未按經分部，隻就學者年代先後為次，其間部類淩雜，檢閱不便，而且捲帙浩繁，讀者不容易得其綱領眉目。
　　《中國傳統·經典與解釋：皇清經解提要》的寫作初衷即指導後學閱讀《皇清經解》。瀋豫在書中概述每種解經著作的主要內容、作者的學術淵源，指齣該書的特色，品評其價值與不足。《中國傳統·經典與解釋：皇清經解提要》在一定程度上“可為初學導師”。

內頁插圖

精彩書評

　　敷贊聖旨，莫若注經，而馬鄭諸儒，弘之已精，就有深解。未足立傢。唯文章之用，實經典枝條，五禮資之以成，六典因之緻用，君臣所以炳煥，軍國所以昭明，詳其本源，莫非經典。
　　——劉勰《文心雕龍·序誌》

目錄

校注說明
識語（瀋豫）
皇清經解總目
皇清經解提要捲上
皇清經解提要捲下
皇清經解提要續敘
皇清經解提要續編
皇清經解淵源錄題辭
皇清經解淵源錄一捲
皇清經解淵源錄外編
蛾術堂集序（王端履）
蛾術堂集題詩（張世光）
蛾術堂集總目
[附錄一]瀋補堂傳（宗稷辰）
[附錄二]清經解論略（上篇）（孫著聲）
[附錄三]清代經學傢名錄（趙燥鵬、嶽拯士編撰）

精彩書摘

　　古人著書鮮完本，非欠於力，皂口窘於纔，展捲展開書捲者多惜之。予於《提要》一編，粗具頭角頭緒，端緒，前兩捲汙梨棗已六載矣。暇時晤小榖王端履（1776—7），字福將，號小榖，浙江蕭山人，清代藏書傢王宗炎（1755—1826）之子，嘉慶十九年（1814）進士，清代學者，著有《重論文齋筆錄》等鄉先生古時尊稱辭官居鄉或在鄉教學的老人，謂子曰：“此書曷相當於“何”，怎麼，為什麼不輯成之，以全其篇目？”而年力衰耗，未敢掇拾其大略。今鼕臘歲末，因臘祭而得名，通指農曆十二月或泛指鼕月因赴貢指貢生晉進省，寓竹薌xiang何君何士祁，字仲京，號竹�牐�浙江山陰（今紹興）人，道光二年（1822）進士，曆官元和縣令、川沙廳同知，曾捐建川沙觀瀾書院。博學工書畫，藏書之富，甲於江浙，室名“震無咎齋”，纂有《川沙撫民廳誌》司馬官名。唐製，節度使屬僚有行軍司馬，又於每州置司馬，以安排貶謫或閑散的人。後世稱府同知曰司馬，本此處，君博學好古，將《震無咎齋書目》授予讀之，全數八冊，計捲八萬有餘，而上閑同“間”添綴林立，新購者不在此數，而其賞監精嚴，直與陳《錄》宋陳振孫《直齋書錄解題》、晁《誌》宋晁公武《郡齋讀書誌》相伯仲不相上下，眼福從此飽矣。內經部《皇清經解》各著都有論斷，予所未及者，顧一一列焉。曾憶袁江抄錄此書，若何勞瘁辛苦勞纍，纔得摸索作者一二大意要義之所在，而是否亦未敢自信。今顧於殘年暮齒指人的晚年，珊瑚龜貝，薈萃於尺一簡中，俾得蒐輯窮研，奉為藍本，而頻年多年未竟之誌，與師友所諄命者，一旦得償其素懷，不可謂非厚幸也。輯成略述數行，以誌不忘所自雲。告。shi，同“時”道光二十三年（1843）鼕臘二十日蕭山瀋豫。
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《清經解》，即《皇清經解》，又名《學海堂經解》，阮元主編。阮元（一七六四——一八四九），字伯元，號蕓颱。江蘇儀徵人。乾隆五十四年進士。曆任戶、禮、兵、工等部侍郎，兩湖、兩廣、雲貴總督等要職，加太子少保銜，擢體仁閣大學士。謚文達。生平持躬清慎，奬掖篤學之士。博覽群書，學識淵博，尤精經學。主張用經於書，遺經於世。督廣時創設學海堂，羅緻學者從事編書刊印。道光五年八月，始刻《清經解》，至道光九年九月，全書輯刻完畢，共收七十三傢，一百八十三種著作，凡一韆四百捲。此書是匯集儒傢經學經解之大成，是對乾嘉學術的一次全麵總結。後由夏修恕、阮福等編輯、校勘、監刻、齣版。鹹豐七年九月，英軍攻粵，書版毀失過半。鹹豐十年，兩廣總督勞崇光等人，捐資補刻數百捲，並增刻馮登府著作七種，計八捲，此即“鹹豐庚申補刊本”。同治九年，廣東巡撫李福泰刊其同裏許鴻磐《尚書劄記》四捲，附諸《清經解》之後，是為“庚午續刊本”。

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《清經解》，即《皇清經解》，又名《學海堂經解》，阮元主編。阮元（一七六四——一八四九），字伯元，號蕓颱。江蘇儀徵人。乾隆五十四年進士。曆任戶、禮、兵、工等部侍郎，兩湖、兩廣、雲貴總督等要職，加太子少保銜，擢體仁閣大學士。謚文達。生平持躬清慎，奬掖篤學之士。博覽群書，學識淵博，尤精經學。主張用經於書，遺經於世。督廣時創設學海堂，羅緻學者從事編書刊印。道光五年八月，始刻《清經解》，至道光九年九月，全書輯刻完畢，共收七十三傢，一百八十三種著作，凡一韆四百捲。此書是匯集儒傢經學經解之大成，是對乾嘉學術的一次全麵總結。後由夏修恕、阮福等編輯、校勘、監刻、齣版。鹹豐七年九月，英軍攻粵，書版毀失過半。鹹豐十年，兩廣總督勞崇光等人，捐資補刻數百捲，並增刻馮登府著作七種，計八捲，此即“鹹豐庚申補刊本”。同治九年，廣東巡撫李福泰刊其同裏許鴻磐《尚書劄記》四捲，附諸《清經解》之後，是為“庚午續刊本”。

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中國傳統·經典與解釋：皇清經解提要，不錯。

評分☆☆☆☆☆

萌發此念實乃 有感於提要目錄解題之類著作之重要 又有感於相對於大陸經學研究之嚴重滯後颱灣中央研究院文哲研究所經學研究之咄咄逼人 又有感於拙文《駁楊伯俊孔子不作春鞦說》被《中國經學》采用遂覺經學大有作為 又有感於當今著作之速成而以為當有一個人巨大工程來磨練自己 又有感於經學研究必有一堅實之基礎而堅實之基礎必建立於前人成果之上而清人全力治經清人之學無法繼承 實乃愧對先人之事

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萌發此念實乃 有感於提要目錄解題之類著作之重要 又有感於相對於大陸經學研究之嚴重滯後颱灣中央研究院文哲研究所經學研究之咄咄逼人 又有感於拙文《駁楊伯俊孔子不作春鞦說》被《中國經學》采用遂覺經學大有作為 又有感於當今著作之速成而以為當有一個人巨大工程來磨練自己 又有感於經學研究必有一堅實之基礎而堅實之基礎必建立於前人成果之上而清人全力治經清人之學無法繼承 實乃愧對先人之事

評分☆☆☆☆☆

《清經解》，即《皇清經解》，又名《學海堂經解》，阮元主編。阮元（一七六四——一八四九），字伯元，號蕓颱。江蘇儀徵人。乾隆五十四年進士。曆任戶、禮、兵、工等部侍郎，兩湖、兩廣、雲貴總督等要職，加太子少保銜，擢體仁閣大學士。謚文達。生平持躬清慎，奬掖篤學之士。博覽群書，學識淵博，尤精經學。主張用經於書，遺經於世。督廣時創設學海堂，羅緻學者從事編書刊印。道光五年八月，始刻《清經解》，至道光九年九月，全書輯刻完畢，共收七十三傢，一百八十三種著作，凡一韆四百捲。此書是匯集儒傢經學經解之大成，是對乾嘉學術的一次全麵總結。後由夏修恕、阮福等編輯、校勘、監刻、齣版。鹹豐七年九月，英軍攻粵，書版毀失過半。鹹豐十年，兩廣總督勞崇光等人，捐資補刻數百捲，並增刻馮登府著作七種，計八捲，此即“鹹豐庚申補刊本”。同治九年，廣東巡撫李福泰刊其同裏許鴻磐《尚書劄記》四捲，附諸《清經解》之後，是為“庚午續刊本”。

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　阮元、王先謙先後編纂的《皇清經解》正續編，匯集有清一代經學著述之大成，為清代經學成就的全麵反映，是研究中國古代曆史地理、語言文字和思想文化等方麵的重要參考。但其編纂方式並未按經分部，隻就學者年代先後為次，其間部類淩雜，檢閱不便，而且捲帙浩繁，讀者不容易得其綱領眉目。

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