翻閱這本書的過程,與其說是閱讀,不如說是一場精神上的洗禮。它裏麵的影像資料,展現瞭京劇藝術在不同曆史時期的流變,那種藝術審美的迭代變化,清晰可見。我驚訝於早期角兒們在光綫條件並不理想的劇場裏,如何通過精準的眼神和手勢,將情感傳遞給遠處的觀眾。這套書的選圖跨度很大,從早期的“徽班進京”影子到民國時期的黃金十年,再到解放後的變革期,每一個階段都有代錶性的人物和劇目被收錄。照片的清晰度雖然受限於底片本身的年代,但經過現代技術的優化,基本保證瞭關鍵細節的可辨識度。特彆是那些武戲場麵的捕捉,高難度動作的瞬間被定格,動作的力度和美感被完美保留瞭下來。我甚至注意到,有些角兒的舞颱亮相姿態,和後來的大師們有著明顯的師承關係,這本書就像一張巨大的關係圖譜,將京劇藝術的傳承脈絡以視覺化的方式呈現瞭齣來。它不僅僅是記錄,更是一種緻敬,嚮那些為傳承和光大這門國粹付齣一生的藝術傢們緻敬。
評分天哪,最近淘到一本舊書,封麵就帶著一股老舊的味道,讓人忍不住想翻開。這本書裏頭講的京劇老角兒們,個個眼神裏都是戲,那身段、那扮相,簡直是凝固的曆史。我看得如癡如醉,仿佛能聽到鑼鼓點子在耳邊響起,聞到舞颱上那特有的油彩味兒。裏麵收錄的照片質量非常高,即便是黑白影像,那種質感也透著一股子講究勁兒。看著那些角兒們在颱上颱下不同的神態,真能體會到老一輩藝術傢們對這門藝術的敬畏與投入。有的扮相威武雄壯,有的則帶著幾分哀婉,每一個定格都充滿瞭故事性。這本書簡直就是一部活生生的京劇史教科書,對於我們這些後輩來說,是無比珍貴的精神食糧。我甚至找齣瞭幾位角兒的名字,迴傢後特意去搜瞭他們的經典錄像,發現書裏的照片果然捕捉到瞭他們最巔峰的狀態。這本書的裝幀設計也很有心,拿在手裏沉甸甸的,看得齣齣版方是用心瞭的,絕不是那種敷衍瞭事的再版。光是研究那些戲服的紋樣和頭麵的細節,就夠我花上好一陣子瞭。強烈推薦給所有熱愛傳統文化的朋友們,它能帶你穿越時空,迴到那個梨園黃金時代。
評分這本書的裝幀和紙張選擇,真的透露著一種對“老”的尊重,而不是簡單的模仿。我特彆喜歡它那種略微泛黃的紙張觸感,拿在手裏摩挲,能感受到歲月的沉澱。內容上,它並非那種枯燥的圖文說明,而是通過一係列精選的瞬間,構建瞭一個宏大的京劇世界觀。那些老照片的視角非常獨特,有些是從觀眾席的側麵拍攝,有些甚至是幕布拉開前一刻的後颱抓拍,那種未經修飾的真實感,比任何精美的宣傳照都要震撼人心。我尤其留意瞭其中幾張老生和花旦的對戲場景,通過照片我能“腦補”齣他們之間的氣場碰撞,那份火花不是靠後期修圖能堆砌齣來的,那是常年舞颱磨礪齣的真本事。這本書的排版也很有藝術性,留白恰到好處,每一張照片都得到瞭足夠的“呼吸”空間來展現其內容。作為一個對藝術史有點研究的人來說,我發現其中一些服裝形製和道具陳設,跟史料記載是高度吻閤的,這說明選圖的嚴謹性非常高。對於想深入瞭解近現代京劇藝術發展脈絡的朋友,這本書提供的視覺參考價值是無可替代的。
評分這本影集帶給我的感受,是沉甸甸的曆史厚重感。每一頁都像是一扇通往過去的窗口,我仿佛能聽到劇場裏那種特有的、略帶沙啞的叫好聲。裏麵的很多老前輩,如今早已音訊全無,他們的音容笑貌,隻能靠這些泛黃的影像來留存。我特彆欣賞的是,這本書沒有過度依賴文字解釋,而是讓“圖”說話,讓那些角兒們的錶演瞬間去訴說自己的藝術生命。有幾張老旦的扮相照,那份從骨子裏透齣的慈祥與威嚴,簡直絕瞭,比看再多文字描述都來得生動。而且,從這些照片中,我還能窺見當時舞颱燈光的簡陋與樸素,這反襯齣藝術傢們對自身功力的依賴,他們必須依靠紮實的唱念做打來撐起整個舞颱。這本書的裝幀非常結實,拿在手裏很有分量,這恰好與它所承載的內容的價值相匹配。它不適閤快餐式閱讀,而是需要你靜下心來,一頁一頁地品味,去感受那份屬於“老”的韻味和尊嚴。
評分坦白說,我原本以為這會是一本比較冷門的小眾齣版物,沒想到內容質量如此之高,完全超齣瞭我的預期。它不像某些齣版物那樣,堆砌一些廣為人知的大場麵,而是挖掘瞭一些非常罕見、甚至可以說首次曝光的劇照和側拍。這對於像我這樣略懂京劇皮毛的愛好者來說,簡直是寶藏級彆的發現。比如,其中有一張關於某位醜角的特寫鏡頭,他臉上的油彩細節和眼神中的戲謔,細膩到讓人汗毛倒竪,仿佛下一秒他就要開口說齣經典颱詞。這種高質量的影像資料,無疑是研究京劇舞颱美術和錶演體係演變的第一手資料。我感覺這本書更像是一個策展人的心血結晶,他清晰地知道哪些瞬間最具代錶性,哪些照片能最大程度地還原當年的藝術水準。從紙張的厚度到墨水的滲透性,無一不體現齣對“收藏價值”的考量。看完這本書,我對京劇藝術的熱愛又加深瞭一層,它讓我明白瞭,今天的舞颱藝術,都是站在這些先驅者的肩膀上建立起來的,那種對傳統的敬畏之心,油然而生。
評分滿減買的!書不錯!
評分希望有更多的後幾集齣版
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評分今天翻看突然發現中間有六頁是顛倒的,真是無語!
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評分非常好
評分南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》,眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書,在二十四史中也是典範之作,它開創瞭斷代史寫作的體例,成為後世撰史的楷模。但是,《漢書》“義蘊宏深,通貫匪易”,自漢代誕生時起就被視為難讀,而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此,東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者,代不乏人,且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間,已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者,或為注解,或為音釋,各成一傢。唐代顔師古齣,乃博采各傢注釋,發明駁正,而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後,《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明,雖有宋祁、三劉(劉敞、劉攽、劉奉世)等輩對《漢書》勘誤的糾正,但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的,是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下,一大批治《漢書》的史學和考證大傢,如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人,“研窮班義,考證注文”,在校訂和釋義方麵,取得瞭超邁前人的成績,也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中,我們不難發現,不僅《漢書》本身即成為考釋的對象,對《漢書》的研究整理也自成專門之學,非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣,很多清代學者的精深見解,散見諸書,連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來,即究心班書,博求其義”,積三十餘年精深功力,在顔注的基礎上,廣徵博引,再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果,直接引據的宋、清學者達67位,基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注,但不盲從,對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點,也常有考辨,並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子,堪稱允當。李傢驥先生甚至認為,“總的說來,《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本: 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本,以清光緒二十六年(1900)王氏虛受堂刻本為底本,上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點,是為目前惟一標點版本。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、等。所著有《虛受堂文集》。》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等
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