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内容简介
《章太炎全集：膏兰室札记·诂经札记·七略别录佚文徵》收入章太炎先生的《膏兰室札记》、《诂经札记》和《七略别录佚文徵》三本著作。前两种为太炎先生早年继承乾嘉汉学传统，尤其在二王、俞越基础上对于先秦诸子、儒家经典的考释之作，涉及字、音、义等各个方面，体现了他早年的学术特色。第三种为太炎先生对刘向、刘歆父子的《七略》、《别录》进行的辑佚，并附有考证，借此可窥见刘向父子之作的原貌及先秦学术的流变情形。内页插图
目录
编者说明《膏兰室札记》卷一一、幡校四时(《列子·周穆王》篇)二、摘耳(《列子·汤问》篇)三、上且钩乎君(《列子·力命》篇)四、体无痕挞(《列子·汤问》篇)五、式月斯生(《诗·小雅·节南山》)六、婶斫(《列子·力命》篇)七、涅儒 郢榆(《管子·宙合》篇)八、谖充末衡(同前)九、亡党(《管子·法禁》篇)一〇、令人而不至谓之瑕(《管子·法法》篇)一一、掘新井而柴焉(《管子·中匡》篇)一二、弁彼骞斯归飞提提(《诗·小雅·小弁》)一三、夫上夹而下苴(《管子·霸言》篇)一四、妬纷(《管子·君臣下》篇)一五、聋谆(同前)一六、敖胡(《管子·侈靡》篇)一七、次浮 差樊(同前)一八、荚祝(《周礼·春官·大祝》)一九、翼然自来(《管子·心术下》篇)二〇、无迁无衍(《管子·白心》篇)二一、淑湫(《管子·水地》篇)二二、凝蹇(同前)二三、葆诈(同前)二四、繁匿(《管子·正世》篇)二五、溜发也(《管子·宙合》篇)二六、谋乎莫闻其音(《管子·内业》篇)二七、安爱(同前)二八、遇乱(同前)二九、周礼不得为用夷说三〇、讯唉(《管子·桓公问》篇)三一、纠列(《管子·度地》篇)三二、庚泥不可得泉(《管子·地员》篇)三三、陕之芳 祀陕(同前)三四、赘山(同前)三五、态(同前)三六、其山之枭(同前)三七、抱蜀(《管子·形势》篇)……卷二卷三膏兰室札记校点后记（沈延国）《诂经札记》《七略别录佚文徵》精彩书摘
一一五、焦灭胡章 颜本《急就》焦灭胡章，《皇象碑》无。按无者是也。《急就》例无复字，而焦灭胡与六章郭破胡重，司马衰与五章马牛羊重，尚自于与五章尚次倩重，姓名讫、请言物与二十五章诸物央讫五宫出重。知史游真本无此章矣。然其名字仍复奇古，当非后人所造，或亦古有是人，而束汉人羼人之，如齐国山阳两章欤? 一一六、惟菌簵楛三邦底贡厥名 《书·禹贡》：荆州，惟菌簵楛，三邦底贡厥名。《夏本纪》及马《注》皆如此读，而马以名善释名。郑则以厥名下属包匦菁茅读。麟按：二马读是也。但名非谓名善耳。案《鲁语》：肃慎氏贡楛矢石砮，其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也，以示后人，使永监焉。故铭其栢曰，肃慎氏之贡矢。今此菌簵楛是荆州所贡。据《吕览·本味》篇言越骆之箘。《汉·两粤传》云：趟佗以兵威财物赂遗闽粤、西瓯骆，设属焉。师古曰：西瓯即骆越也。言西者，以别东瓯也。据此，知越骆在南粤之西，荆州西南界至越城岭，则越骆亦荆州部中所羁縻者。菌簵贡自越骆，康成注：菌笛，聆风也。是菌簵为一物。则楛亦出于越骆等国可知。是知三邦皆荆州所属蛮夷之国，更远于冀州之岛夷、青州之莱夷，与肃慎之为远国同。蛮夷所贡，或称号有异，而中国必名从主人，彼亦预知，故并贡其图簵以自说其名，《稠书·[王]会解》：郭叔掌为天子菜币焉。菜即录，天子录其名于匕，则诸侯自当陈其名于下。《觐礼》：匹马卓上，九马随之。《注》：卓，犹的也。以素的一马以为上，书其国名，后当识其何产也。马尚书名，况蛮夷所贡之菌赣楛乎?蛮夷似未知书，然亦有识别，如今满文、英文，使译官各就以为通也。是曰三邦底贡厥名。《祭统》曰：铭者，自名也。武王之铭楛矢，非知其名，何以题刻，此菌簵楛皆所以为矢。马《注》：楛，木名，可以为箭。徐广注《夏本纪》云：菌簵楛，一作箭作杆。《撰异》以为今文。然则菌簵亦所以为矢也。此州又贡砺砥砮丹。弩正可以为镞，犹周之楛矢，是知三邦贡其名，而中国因汛铭梧也。《鲁语》又云：分异姓以远方之职贡，使无忘服也。考荆州言江汉朝宗于海，郑《注》谓荆楚之域，国有道则后服，国无道则先强，故记其水之义，以着人臣之礼。然则此记三邦底贡厥名者，亦以箸人臣之礼，使无忘贡职也。以铭证名，乃知厥名必属菌簵楛说，非菁茅所得夺也。若以为名善，则可上属，亦可下属，皆泛语不切矣。 一一七、簧 《急就篇》：冠愤簪簧结发纽。《注》：簧，即步摇也。《补注》：簧未详，疑是菌字。麟按：谓簧菌同训则可，疑簧是菌字则不可。盖《说文》云：梱，筐当也。《释名．释首饰》云：菌，恢也，恢廓覆发上也。簧与筐声本相近，且簧者横也。《书》光被四表，亦作横被四表。《孔子闲居》：以横于天下。《注》：横，充也。《尔雅》：桄，充也。声谊同。桄横声转为扩为廓，《淮南》云：横廓六合。《方言》云：张小使大谓之廓。皆充谊也。步摇之得名簧者，即《释名》所云恢廓之谊也。或曰：簧借马筐，《淮南。齐俗训》云：筐不可以持屋。《注》：小簪也。此与簪连文，则大者为簪，小者马筐，亦通。 ……前言/序言
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《章太炎全集：膏兰室札记·诂经札记·七略别录佚文徵》收入章太炎先生的《膏兰室札记》、《诂经札记》和《七略别录佚文徵》三本著作。前两种为太炎先生早年继承乾嘉汉学传统，尤其在二王、俞越基础上对于先秦诸子、儒家经典的考释之作，涉及字、音、义等各个方面，体现了他早年的学术特色。第三种为太炎先生对刘向、刘歆父子的《七略》、《别录》进行的辑佚，并附有考证，借此可窥见刘向父子之作的原貌及先秦学术的流变情形。
评分书很不错，送货速度也快，赞一个!
评分章太炎先生是中国近现代着名的革命家、思想家、学者。他一生撰着宏富，在哲学、历史学、语言学、文学、医学、佛学等方面都有精深的造诣，他的着作已经成为中国近现代史上重要的历史文献，是我国宝贵的历史文化遗产。
评分七、涅儒 郢榆(《管子·宙合》篇)
评分鲁迅在1936年临终时回忆其师章太炎：“考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯包藏祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱，而革命之志终不屈挠者，并世亦无第二人。这才是先哲的精神，后生的楷模。”歌颂和赞扬其革命精神和思想深度，奠定了中华人民共和国建立以至1980年代大陆评价与研究章太炎的主调。
评分书很好，京东快递一如既往的好。
评分在京东买书要有些书籍的基本知识，现在的书与古书不同路。书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为世界各国书籍的共同形式。 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍；荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 历史进程 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小，古代的简也有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳，也用丝绳（称“丝编”）或皮条（称“韦编”）。古书中提到的“韦编三绝”，说的就是著名思想家孔子，因为经常阅读《易经》，把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编，一般用二、三道编，多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字，便是一个象形字，很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。
评分七、涅儒 郢榆(《管子·宙合》篇)
评分一
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