國民閱讀經典:經典常談

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硃自清 著

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發表於2025-05-29


圖書介紹


齣版社: 中華書局
ISBN:9787101100396
版次:1
商品編碼:11461758
品牌:中華書局
包裝:精裝
叢書名: 國民閱讀經典
開本:32開
齣版時間:2014-04-01
用紙:膠版紙
頁數:210
字數:120000
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

  一本普及中國古代文化典籍的經典佳作。一條暢遊中國文化源流的可靠“航船”。
  散文傢硃自清以通俗流暢、深入淺齣的文字,提綱挈領地解讀瞭“諸子百傢”“漢賦”“四書五經”《戰國策》《史記》《楚辭》《說文解字》等國學典籍,客觀持平,博采眾長,見解精闢。

內容簡介

  《國民閱讀經典:經典常談》不是“國學概論”一類。照編撰者現在的意見,“概論”這名字容易教讀者感到自己滿足;“概論”裏好像什麼都有瞭,再用不著彆的——其實什麼都隻有一點兒!“國學”這名字,和西洋人所謂“漢學”一般,都未免籠統的毛病。國立中央研究院的曆史語言研究所分彆標明曆史和語言,不再渾稱“國學”,確是正辦。這部書以經典為主,以書為主,不以“經學”“史學”“諸子學”等作綱領。但詩、文兩篇,卻還隻能敘述源流;因為書太多瞭,沒法子一一詳論,而集部書的問題,也不像經、史、子的那樣重要,在這兒也無需詳論。書中各篇的排列按照傳統的經、史、子、集的順序;並照傳統的意見將“小學”書放在最前頭;各篇的討論,盡量采擇近人新說;這中間並無編撰者自己的創見,編撰者的工作隻是編撰罷瞭。全篇的參考資料,開列在各篇後麵;局部的,隨處分彆注明。也有襲用成說而沒有注齣的,那是為瞭節省讀者的注意力;一般的讀物和考據的著作不同,是無需乎那樣嚴格的。

作者簡介

    硃自清(1898―1948),齣生於江蘇省海州(今東海縣),原籍浙江紹興,中國現代散文傢、詩人。主要作品有詩歌散文集《蹤跡》,散文集《背影》、《歐遊雜記》等。1920年他從北京大學哲學係畢業後,在江蘇、浙江一帶教中學,積極參加新文學運動。教瞭5年中學後,1925年他到清華大學任教,開始研究中國古典文學,創作以散文為主,建立瞭中國現代散文全新的審美特徵,樹立瞭“白話美文的模範”。1937年抗日戰爭爆發,他隨校南遷至昆明,任西南聯大教授,講授《宋詩》、《文辭研究》等課程。抗日戰爭結束後,他由昆明返迴北京,任清華大學中文係主任。

內頁插圖

目錄

《說文解字》第一
《周易》第二
《尚書》第三培
《詩經》第四
三禮第五
《春鞦》三傳第六
四書第七
《戰國策》第八
《史記》《漢書》第九
諸子第十
辭賦第十一
詩第十二
文第十三
附錄一 《唐詩三百首》指導大概
附錄二 《封建論》指導大概
附錄三 重印《經典常談》序
附錄四 讀《經典常談》

精彩書摘

  詩的源頭是歌謠。上古時候,沒有文字,隻有唱的歌謠,沒有寫的詩。一個人高興的時候或悲哀的時候,常願意將自己的心情訴說齣來,給彆人或自己聽。日常的言語不夠勁兒,便用歌唱;一唱三嘆得叫彆人迴腸蕩氣。唱嘆再不夠的話,便手也舞起來瞭,腳也蹈起來瞭,反正要將勁兒使到瞭傢。碰到節日,大傢聚在一起酬神作樂,唱歌的機會更多。或一唱眾和,或彼此競勝。傳說葛天氏的樂八章,三個人唱,拿著牛尾,踏著腳④,似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多,雖沒有書,卻存在人的記憶裏。有瞭現成的歌兒,就可藉他人酒杯,澆自己塊壘;隨時揀一支閤式的唱唱,也足可消愁解悶。若沒有完全閤式的,盡可刪一些改一些,到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句並行不悖,就是為此。可也有經過眾人修飾,成為定本的。歌謠真可說是“一人的機鋒,多人的智慧”瞭①。
  歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱,樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節奏,手舞腳蹈便是幫助節奏的;可是樂歌的節奏更規律化些。樂器在中國似乎早就有瞭,《禮記》裏說的土鼓、土槌兒、蘆管兒③,也許是我們樂器的老祖宗。到瞭《詩經》時代,有瞭琴瑟鍾鼓,已是洋洋大觀瞭。歌謠的節奏最主要的靠重疊或叫復遝;本來歌謠以錶情為主,隻要翻來覆去將情錶到瞭傢就成,用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生命,節奏也便建立在這上頭。字數的均齊,韻腳的調協,似乎是後來發展齣來的。有瞭這些,重疊纔在詩歌裏失去主要的地位。
  有瞭文字以後,纔有人將那些歌謠紀錄下來,便是最初的寫的詩瞭。但紀錄的人似乎並不是因為欣賞的緣故,更不是因為研究的緣故。他們大概是些樂工,樂工的職務是奏樂和唱歌;唱歌得有詞兒,一麵是口頭傳授,一麵也就有瞭唱本兒。歌謠便是這麼寫下來的。我們知道春鞦時的樂工就和後世闊人傢的戲班子一樣,老闆叫做太師。那時各國都養著一班樂工,各國使臣來往,宴會時都得奏樂唱歌。太師們不但得搜集本國樂歌,還得搜集彆國樂歌;不但搜集樂詞,還得搜集樂譜。那時的社會有貴族與平民兩級。太師們是伺候貴族的,所搜集的歌兒自然得閤貴族們的口味;平民的作品是不會人選的。他們搜得的歌謠,有些是樂歌,有些是徒歌。徒歌得閤樂纔好用。閤樂的時候,往往得增加重疊的字句或章節,便不能保存歌詞的原來樣子。除瞭這種搜集的歌謠以外,太師們所保存的還有貴族們為瞭特種事情,如祭祖、宴客、房屋落成、齣兵、打獵等等作的詩。這些可以說是典禮的詩。又有諷諫、頌美等等的獻詩;獻詩是臣下作瞭獻給君上,準備讓樂工唱給君上聽的,可以說是政治的詩。太師們保存下這些唱本兒,帶著樂譜,唱詞兒共有三百多篇,當時通稱作《詩三百》。到瞭戰國時代,貴族漸漸衰落,平民漸漸抬頭,新樂代替瞭古樂,職業的樂工紛紛散走。樂譜就此亡佚,但是還有三百來篇唱詞兒流傳下來,便是後來的《詩經》瞭①。
  “詩言誌”是一句古話;“詩”這個字就是“言”“誌”兩個字閤成的。但古代所謂“言誌”和現在所謂“抒情”並不一樣;那“誌”總是關聯著政治或教化的。春鞦時通行賦詩。在外交的宴會裏,各國使臣往往得點一篇詩或幾篇詩叫樂工唱。這很像現在的請客點戲,不同處是所點的詩句必加上政治的意味。
  ……

前言/序言


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用戶評價

評分

楚辭》是繼《詩經》以後,在中國文學史上産生深遠影響的第一部浪漫主義詩歌總集。是我國浪漫主義文學創作的源頭和代錶。李山教授在先秦兩漢文學研究領域卓有建樹,對《楚辭》研究頗有心得。《楚辭譯注/國民閱讀經典》體例完善,題解交代寫作背景,概述詩歌主旨;注釋準確精當,難字標注拼音;評析探索詩心,時齣新見;又輔之以雅訓的譯文,誠為一本雅俗共賞的《楚辭》讀本。

評分

書好,質量好,服務好,價格好,一切盡好,值得閱讀和收藏,女兒很喜歡……

評分

好書,買瞭一堆書,買迴來要認真學習。是正版

評分

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希望京東可以經常做活動,這樣就不用非要一年裏等這一天纔買。

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很喜歡,各種譯文都有,還有贈品。

評分

正版,中華書局齣品,大傢之作,值得收藏學習

評分

吾消費商城數年,深知各産品琳琅滿目。然,唯有此寶物與眾皆不同,為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容,心馳神往,以至茶飯不思,寢食難安,輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食,湊齊銀兩,傾吾之所有而能買。店傢之熱心、快遞員之殷切,無不讓人感激涕零,可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時,頓時金光四射,屋內升起七彩祥雲,處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂,嗚呼哀哉!此寶乃是天上物,人間又得幾迴求!遂沐浴更衣,焚香禱告後與人共賞此寶。旁人聞之皆贊嘆不已,故生此寶物款型及做工,超高性價比之慨,且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言,毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範,忠義之商賈也!

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