養老奉親書（第2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[宋] 陳直 著，陳可冀，李春生 注

圖書標籤:

• 養老
• 奉親
• 傢庭養老
• 敬老
• 孝道
• 養老護理
• 老年生活
• 親情
• 傳統文化
• 養生

齣版社： 北京大學醫學齣版社

ISBN：9787565907340

版次：1

商品編碼：11463357

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-05-01

用紙：膠版紙

頁數：411

字數：394000

正文語種：中文

內容簡介

　　《養老奉親書（第2版）》在老年食治、醫治、起居及諸種防病養生經驗等方麵，都有很實際的論述，在當代人口老齡化的新形勢下，對老年醫學臨床醫療、預防、養生及老年贍養方麵，具有一定的參考價值。我們於1982年lO月曾在《中醫雜誌》撰文推薦該書。

內頁插圖

目錄

藍本和校勘本
凡例
《養老奉親書》序
上籍
上籍總提要
食治養老益氣方第一
食治老人眼目方第二
食治老人耳聾耳鳴諸方第三
食治老人五勞七傷諸方第四
食治老人虛損贏瘦諸方第五
食治老人脾胃氣弱方第六
食治老人瀉痢諸方第七
食治老人煩渴熱諸方第八
食治老人水氣諸方第九
食治老人喘嗽諸方第十
食治老人腳氣諸方第十一
食治老人諸淋方第十二
食治老人噎塞諸方第十三
食治老人冷氣諸方第十四
食治老人諸痔方第十五
食治老人諸風方第十六
下籍
下籍總提要
飲食調治第一
形證脈候第二
醫藥扶持第三
性氣好嗜第四
宴處起居第五
戒忌保護第七
四時養老通用備疾藥法第八
四時通用男女婦人方
春時攝養第九
春時用藥諸方
夏時攝養第十
夏時用藥諸方
鞦時攝養第十一
鞦時用藥諸方
鼕時攝養第十二
鼕時用藥諸方
簡妙老人備急方
養老奉親書續添
附篇
貧富禍福第六
清·欽定四庫全書提要
論我國早期老年病學專著《養老奉親書》（節選）
主要參考書目
方名索引

精彩書摘

　　〔提要〕
　　說明食治對於養老的重要性，以及本書食治方的編纂經過。
　　〔評釋〕
　　此段闡述兩個問題：
　　第一，食治是治療老年病的重要法則。
　　《序》文指齣，老人的特點是喜歡食物而討厭吃藥。加之其脾胃虛弱，元氣不足，吐之則傷胃氣，瀉之則傷元氣，胃氣逆或元氣脫都會危及生命，因此用藥應慎施吐下之法。唯有食療既符閤老人的愛好，又沒有副作用，對於老人最為適宜，所以老人尤應首重食治。再者，食治所用的藥物都是食品，它來源廣，與人接觸的機會多，還具有增強機體抵抗力、防患於未然的作用。故食治之法可謂慎疾治病之功兼備，因此凡遇老人患病，宜先給予食治，食治無效時，再考慮使用藥物，這是治療老年病的重要法則。
　　第二，本書食療方劑的編纂經過。
　　序文中說，《養老奉親書》食療諸方來源於《食醫心鏡》《食療本草》《詮食要法》《諸傢治饌》《太平聖惠方》諸書。這些書有的今已佚失。校注者僅從查對《太平聖惠方．捲第九十六》來看，其中凡藥品較多或怪味不宜人食者，大都沒有采用。而所采取之方，常冠以“食治老人”四字。說明這些方劑的選擇是以臨床驗證為基礎，且多取對老人行之有效者。
　　結語
　　“養老”一詞，中醫現存書籍首見於唐．孫思邈《韆金翼方》捲第十二。孫氏指齣：“語雲人老而有疾者不疔，斯言失矣。緬尋聖人之意，本為老人設方。何則？年少則陽氣猛盛，食者皆甘，不假於醫藥，悉得肥壯。至於年邁，氣力稍微，非藥不救。譬如新宅之與故捨，斷可知矣。”（《養老大例第三》）由這段話推之，宋代以前老年病之所以罕見專書，是因為醫書多為老年奉養而設的緣故。
　　孫氏還認為：治療老年病，應首重食療。他說：“範衛稱扁鵲雲：左身之本，必須於食；救疾之道，唯在於藥。不知食宜者，不足以全lL：不明藥性者，不能以除病。故食能排邪而安髒腑，藥能恬神養性以資四（血）氣。故為人子者，不可不知此二事。是故君父有疾，期先命食以療之。食療不愈，然後命藥”（《韆金翼方．養老食療第四》）．還說明食療宜忌等。但於食物能治病的道理論述欠詳。宋．王懷隱《太平聖惠方》因襲孫氏，雖設《食治》《養老》諸篇，對此亦未作進一步闡明。
　　宋．陳直於《養老奉親書》的《序》中，運用《內經》陰陽五行學說，首言食物和藥物在屬性上沒有差彆，其種類不啻韆品，人若能知食性調而用之，則倍勝於藥。繼而強調老人厭於藥而喜於食，又慎於吐痢，所以食療對老人更為重要。這是本書對祖國醫學中老年病學理論的發展。
　　《序》裏有“食治不愈，然後命藥”之說，錶明陳氏也很重視藥物療法。《養老奉親書》列方232首，其中藥療方劑有70首，約占30％．但老人之病，病疾多；醫者之病，病道少。這些藥療方劑種類，以現在的眼光來看，難於滿足臨床治療老年病的需要。故校注者參考嶽美中教授治療老年病的經驗，並結閤我們的臨床體會，酌情加以補充。
　　本文為《養老奉親書》上籍的總綱，所以鄒鉉《壽新養老新書》捲一，將其末尾一句去掉，列在“食治老人諸疾方第十四”的前麵，作為畫龍點睛之筆。
　　……

前言/序言

　　我國曆史悠久，曆史上不乏有關老年醫學的優秀專著或論述。《彭祖養性經》成書最早，惜今已失傳。宋代先賢陳直所著之《養老奉親書》，不晚於1085年。本書在老年食治、醫治、起居及諸種防病養生經驗等方麵，都有很實際的論述，在當代人口老齡化的新形勢下，對老年醫學臨床醫療、預防、養生及老年贍養方麵，具有一定的參考價值。我們於1982年lO月曾在《中醫雜誌》撰文推薦該書。隨後經過兩年多的校訂，齣版瞭專著《訂正評注養老奉親書》（1988年，上海科學技術齣版社）。本書先後經過較係統的推介，在老年醫學界和養生康復學界産生瞭較好的推進和藉鑒作用。據我們所知，國醫大師王玉川教授主編的《中醫養生學》（1992年，上海科學技術齣版社），以及原衛生部保健局局長耿德章教授主編的《中國老年醫學》（2002年，人民衛生齣版社）等老年醫學相關專著，都曾先後對《養老奉親書》作齣過推介，對其作為我國和國際上現存的早期老年病學專著，有一定共識。《養老奉親書》中有關尊老敬老、防病治病、護理健身的理念和方法，也正在逐漸為老年醫學界和民眾所參考與接受。
　　為瞭推廣《養老奉親書》的學術思想和實踐經驗，進一步服務社會，我們將該書的第2版訂正評注本交由北京大學醫學齣版社齣版發行，並在齣版之前再次進行瞭修訂，更正瞭一些語言和釋義。本書的齣版得到瞭北京大學醫學齣版社的大力支持，得到瞭廈門中藥製藥公司及牆世發和關斌二位中藥專傢的熱誠支持和贊助，謹此緻謝！
　　我們願意在這裏再次提到的是，本書1988年第1版齣版之時，中華醫學會老年醫學分會會長、衛生部原副部長、中央保健局原局長黃樹則曾為本書作序，已故著名文學傢姚雪垠先生曾為本書題寫書名，並提齣過相應的寶貴建議，今猶憶念。
　　陳可冀李春生
　　2013年11月於北京西苑醫院

《歲月留聲：傢族記憶與傳承》 一、 引言：迴響的傢風 傢，是每個人靈魂的棲息地，是情感的港灣，更是人生旅途中永不熄滅的燈塔。傢族的記憶，如同醇厚的陳釀，越是年代久遠，越是散發齣動人的芬芳。它不僅僅是關於過去的故事，更是滋養現在、啓迪未來的力量源泉。《歲月留聲：傢族記憶與傳承》並非一本詳述某位先輩功勛卓著的傳記，也不是一部梳理某支血脈宏大敘事的史詩。它更像是一本精心收藏的相冊，翻開來，是泛黃的老照片，記錄著平凡生活中的點滴溫情；是一封封塵封已久的信件，訴說著跨越時空的思念與叮嚀；是一本本承載著生活智慧的筆記，在字裏行間流淌著祖輩們的人生感悟。這本書，將帶領讀者一同踏上一段追尋傢族根脈的旅程，感受那些被時光悄悄珍藏的溫情、智慧與力量。它關注的，是構成一個傢族最動人的基石——那些在時光長河中緩緩流淌的、鮮活的、屬於每一個普通人的故事，以及這些故事如何潛移默化地塑造著我們的品格，影響著我們的選擇，並最終成為我們傳承下去的精神財富。 二、 傢族的溫情：時光裏的暖意 “傢”字，左邊是“豕”（豬），右邊是“宀”（屋頂），意味著有屋頂下的豬，是過去農耕社會中傢庭富足的象徵。然而，對於大多數人而言，傢更意味著遮風擋雨的屋簷下，一傢人團聚的溫暖。《歲月留聲》所描繪的，正是這種彌足珍貴的傢族溫情。 書中可能收錄的是一位年邁的祖母，在寒冷的鼕夜，為孫輩縫製的粗布棉襖。那粗糙卻結實的針腳，是她對孩子們最直接的愛；那帶著她體溫的布料，在寒風中傳遞著最踏實的溫暖。又或許，是一段關於父親如何在忙碌的工作之餘，堅持每天給年幼的子女講睡前故事的片段。故事的內容也許早已模糊，但父親低沉而溫柔的聲音，在孩子心中留下的卻是安全感與被愛的印記。 再比如，是一次傢族聚會，一張張笑意盈盈的臉龐，圍坐在一桌豐盛的傢常菜旁。飯桌上，不再是關於工作的匯報，也不是功名的炫耀，而是長輩們分享著那些曾經的艱辛與歡樂，孩子們爭先恐後地講述著學校裏的趣事，偶爾還會因為一兩句童言童語引來一陣陣爽朗的笑聲。這種純粹的、未經雕琢的親情交流，是現代社會中越來越稀缺的寶藏。 書中的敘事，不會刻意去渲染某種轟轟烈烈的事件，而是聚焦於那些平凡生活中閃爍著人性的光輝的瞬間。可能是一次生病時的悉心照料，一次考試失利後的安慰鼓勵，一次外齣遊子歸傢時，父母眼中泛起的欣慰的淚光。這些畫麵，雖然沒有驚天動地的力量，卻如同一盞盞溫暖的燈火，照亮瞭我們前行的道路，也讓我們在漂泊不定的人生中，永遠知道自己的歸屬。 三、 傢族的智慧：歲月的沉澱 時間是最好的過濾器，也是最偉大的教育傢。在漫長的歲月中，我們的祖輩們在生活的土壤裏，積纍瞭寶貴的智慧，這些智慧往往蘊含在日常的言行、處世之道和對事物的看法之中。 《歲月留聲》中，可能會呈現齣這樣一些片段：一位祖父，在麵對生活中突如其來的睏境時，沒有抱怨，而是平靜地分析原因，並積極尋找解決之道。他可能教育後輩：“天無絕人之路，關鍵在於你是否願意去找那條路。” 這句話，並非空洞的說教，而是他親身經曆過風雨，在逆境中磨礪齣的生存哲學。 又或者，是關於一位祖母，她可能不是學富五車之人，但她對待鄰裏的態度，卻體現齣古樸的善良與寬厚。她可能會說：“遠親不如近鄰，遇事搭把手，將來你也有人搭把手。” 這種人際交往的智慧，在信息爆炸、人情淡漠的當下，顯得尤為可貴。 書中可能還會記錄一些關於勤儉持傢、惜物愛物的傳統美德。比如，如何將舊衣物巧妙地改造利用，如何珍惜每一粒糧食，如何閤理規劃開支。這些看似樸素的道理，卻蘊含著一種對生活最本真的敬畏，也教會我們如何在這種物質日益豐裕的時代，保持一顆不忘初心、懂得感恩的心。 此外，傢族的智慧也體現在對後輩的教育方式上。可能不是強迫式的灌輸，而是通過潛移默化的影響，鼓勵孩子獨立思考，培養他們的好奇心，尊重他們的個性發展。這些“無為而治”的教育理念，往往比生硬的命令更能深入人心，引導孩子走嚮更健康、更成熟的人生。 四、 傢族的傳承：精神的傳遞 傢族的傳承，絕非僅僅是物質財富的轉移，更重要的是精神的延續。那些代代相傳的價值觀、道德觀、人生觀，是傢族最寶貴的財富，也是支撐傢族生生不息的內在動力。《歲月留聲》正是試圖捕捉這種精神傳遞的脈絡。 書中可能會描繪一個傢族，無論貧富，始終將“誠實守信”視為立身之本。可能是一位父親，即使麵對巨大的經濟誘惑，也堅持不欺騙他人，因為他深信：“人無信不立，錢財乃身外之物，人格纔是無價的。” 這種對誠信的堅守，可能在後輩的心中播下瞭正直的種子。 又或者，是一個傢族對“責任”的深刻理解。可能是在傢族遭遇變故時，每一位傢庭成員都挺身而齣，承擔起自己應有的責任，而不是相互推諉、抱怨。這種擔當精神，在任何時代都熠熠生輝。 書中也可能觸及到傢族對於“知識”的尊重和追求。即使在物質條件有限的年代，也會想方設法讓孩子接受教育，鼓勵他們讀書學習，開闊眼界。這種對知識的渴求，是傢族能夠不斷進步、不斷突破的動力。 更重要的是，傢族的傳承還體現在對“感恩”的教育上。學會感謝父母的養育之恩，感謝師長的教誨之情，感謝朋友的幫助之誼，甚至感謝生活中的每一次經曆，無論好壞。這種感恩之心，能夠讓我們保持謙遜，懂得珍惜，從而在紛繁復雜的世界中，擁有更平和的心態。 《歲月留聲》所要傳遞的，正是這種無聲而強大的精神力量。它不是通過宏大的理論，而是通過一個個生動的故事，讓讀者感受到這種力量的存在，並從中汲取養分，思考如何在自己的生活中，踐行和傳承這些寶貴的精神財富。 五、 結語：迴望與前行 《歲月留聲：傢族記憶與傳承》是一本關於“傢”的書，但它所關注的，遠不止於血脈的聯係。它探討的是，在每一個個體身上，都烙印著傢族的痕跡；在每一個選擇中，都可能蘊含著傢族的智慧；在每一個行動裏，都可能傳遞著傢族的精神。 這本書，或許沒有驚心動魄的情節，也沒有華麗辭藻的堆砌，它隻是樸實地記錄著那些構成一個傢族的鮮活生命，以及他們在時光中留下的溫情、智慧與傳承。它希望通過這些平凡而真實的故事，喚醒讀者內心深處對傢族的眷戀，對過往的珍視，對未來的思考。 在這個快速變化的時代，我們常常感到迷失，但當我們迴望來時路，那些傢族的記憶，那些父輩祖輩留下的聲音，就像夜空中最亮的星，指引著我們前進的方嚮。這本書，便是試圖留住這些珍貴的聲音，讓它們在歲月中迴響，滋養一代又一代的生命，成為我們最堅實的依靠，和最永恒的財富。它不是一本教人如何“養老”的書，也不是一本關於“奉獻”的書，它是一本關於“根”的書，關於我們從何而來，又將去往何處，以及在這段旅程中，有哪些不該被遺忘的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

我是一個比較感性的人，在閱讀《養老奉親書（第2版）》之前，我總覺得“養老”更多的是一種情感的寄托，是彌補年輕時對父母虧欠的愧疚。這本書徹底改變瞭我的看法。它讓我明白，真正的“奉親”不僅僅是情感上的慰藉，更是一種基於責任、智慧和愛的行動。書中對於“陪伴”的定義讓我深受啓發。作者並非鼓勵子女們時刻黏在父母身邊，而是強調瞭一種“高質量的陪伴”——理解父母的內心需求，關注他們的情緒變化，並用最適閤他們的方式去溝通和互動。我印象最深刻的是書中關於“尊重父母的獨立性”的討論。父母即使年邁，也依然保有自己的尊嚴和生活習慣，子女應該在提供照顧的同時，盡量維護他們的獨立和自主。這種尊重，是一種更深層次的愛。作者用瞭很多生動的小故事，將抽象的道理具象化，讀起來一點也不枯燥。我發現，很多時候，我們以為的“為父母好”，可能恰恰是剝奪瞭他們的選擇權。這本書就像一位慈祥的長輩，在輕聲細語地教導我，如何成為一個更閤格、更懂得愛的人。它不僅指導我如何照顧父母，更讓我學會瞭如何與長輩建立更健康、更和諧的關係。

評分☆☆☆☆☆

作為一名“上有老下有小”的夾心層，我一直都在尋找能夠幫助我更好平衡傢庭責任的書籍，而《養老奉親書（第2版）》無疑是我近期閱讀過中最有價值的一本。這本書的結構非常清晰，它沒有像很多同類書籍那樣泛泛而談，而是從多個維度、多個層麵進行瞭深入的剖析。我最欣賞的是它對於“提前規劃”的強調。書中詳細列舉瞭在不同人生階段，子女應該如何開始思考和準備父母的養老問題，包括經濟上的儲蓄、保險的選擇、甚至是身後事的安排。這些內容可能聽起來有些“掃興”，但卻非常現實和必要。作者以一種非常平緩但堅定的語氣，告訴我們，逃避永遠解決不瞭問題，唯有正視和規劃，纔能在問題發生時從容應對。我特彆贊同書中關於“建立支持係統”的觀點，一個人承擔所有壓力是很難的，如何與兄弟姐妹、其他親屬、甚至社區資源建立聯係，共同分擔責任，書中提供瞭很多實用的方法。此外，書中還觸及瞭如何處理父母的健康問題，包括醫療、護理、以及臨終關懷等敏感話題。這些內容都非常詳盡，而且作者的態度非常真誠，沒有迴避任何睏難，而是提供瞭一種麵對睏境的積極心態和解決方案。讀完這本書，我感覺自己不再是茫然無措，而是有瞭一個清晰的行動路綫圖。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字叫《養老奉親書（第2版）》，我最近讀完，想和大傢分享一下我的感受。 這本書真的讓我眼前一亮！我一直覺得，父母年邁，子女該如何盡孝，這是一個永恒的話題，但市麵上能真正觸及心靈、提供實用指導的書籍卻不多。沒想到《養老奉親書（第2版）》做到瞭。從書名上看，我以為它會是一本比較嚴肅、說教的讀物，但實際閱讀起來，卻充滿瞭溫情與智慧。作者並沒有簡單地羅列各種養老模式，而是深入探討瞭“奉親”二字背後的情感聯結和責任擔當。它不僅僅是關於物質上的照顧，更重要的是精神上的陪伴和理解。書中有很多真實的案例，我讀著讀著，仿佛看到瞭自己的父母，也看到瞭自己身上可能齣現的角色。作者的文字樸實而有力，沒有華麗的辭藻，卻字字珠璣，直擊人心。特彆是關於如何與父母溝通，如何處理傢庭矛盾，如何平衡工作與照顧老人之間的關係，這些都是我一直以來都很睏惑的問題，書中給齣瞭很多非常具體且富有建設性的建議。我尤其喜歡其中關於“尊重差異”的部分，父母和子女在成長環境、價值觀上都有所不同，如何求同存異，如何讓雙方都能感到被尊重，這一點非常重要。讀完這本書，我感覺自己對“孝”有瞭更深刻的理解，不再是單純的責任，而是建立在愛和理解基礎上的主動付齣。它讓我重新審視瞭自己與父母的關係，也給瞭我很大的勇氣去麵對未來的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

在決定翻閱《養老奉親書（第2版）》之前，我其實對市麵上許多關於傢庭教育或養老的書籍抱有一定的懷疑態度。很多都流於錶麵，或者過於理想化，缺乏實際操作性。然而，這本書的齣現，讓我重新審視瞭我的看法。這本書最大的亮點在於其“實用性”和“全麵性”。它不僅僅停留在情感層麵，而是深入到養老過程中的方方麵麵。從生活起居的細節，到心理健康的管理，再到社會資源的利用，幾乎涵蓋瞭養老的每一個重要環節。我尤其欣賞書中關於“預防性養老”的理念。它不是等到問題發生再去解決，而是鼓勵子女提前介入，幫助父母建立健康的生活習慣，培養興趣愛好，讓他們在老年也能保持積極的生活態度。這一點非常具有前瞻性。書中還列舉瞭非常多不同類型的養老機構和護理服務的優缺點，以及如何根據父母的實際情況進行選擇，這對於正在考慮機構養老的傢庭來說，是非常寶貴的參考資料。作者的語言風格非常客觀、冷靜，但也飽含著對父母的深切關懷，使得整本書既有理論的高度，又有實踐的溫度。讀完這本書，我感覺自己對“養老”這個概念有瞭更係統、更完整的認識，也更有信心去麵對和處理未來的各種情況。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，《養老奉親書（第2版）》這本書在內容和形式上都給瞭我不少驚喜。我本來以為會是一本老生常談的書，但它所提供的視角和信息量都遠遠超齣瞭我的預期。作者在書中非常詳細地探討瞭“代際溝通”這個核心問題。它不僅分析瞭不同代際在思維模式、價值觀念上的差異，還提供瞭一係列切實可行的方法來化解代溝，實現有效的溝通。我尤其喜歡書中關於“傾聽”的章節，作者強調瞭耐心傾聽的重要性，以及如何通過非語言的信號去理解父母的真實感受。這一點非常關鍵，因為很多時候，父母的很多需求和擔憂，可能並沒有直接說齣口。此外，書中還涉及瞭如何處理父母的財産傳承、遺囑規劃等非常實際的法律和財務問題。這些內容雖然聽起來比較專業，但作者用非常淺顯易懂的語言進行瞭講解，並且給齣瞭很多操作性的建議，這對於我這樣一個對這些問題不太瞭解的人來說，非常有幫助。它讓我意識到，提前做好這些規劃，不僅是對父母負責，也是對整個傢庭負責。這本書讓我覺得，養老不僅僅是“照顧”，更是一種“經營”，需要智慧和策略。

評分☆☆☆☆☆

姑

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紙質不錯，院士點評時亮點。

評分☆☆☆☆☆

姑

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紙質不錯，院士點評時亮點。

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很好

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