中国法制史（第2版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王立民 编

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• 中国法制史
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• 第二版
• 教材
• 史学
• 中国文化

出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208070684

版次：1

商品编码：11496291

包装：平装

丛书名： 新世纪法学教材

开本： 16开

出版时间：2014-07-01

页数：581

编辑推荐

《中国法制史(第2版)》：新世纪法学教材。

内容简介

《中国法制史(第2版)》主要内容：中国法律制度史（简称中国法制史）是一门专门研究中国历史上法律制度的产生、发展、演变及其规律的学科。它客观、科学地揭示中国历史上各种法律制度产生、发展和演变的真实情况，并从中找出规律。我们要从这些真实情况和规律中，寻找历史的经验和教训，为今天的法治所用。
中国法制史是一门交叉学科。它把法学与史学交叉在一起，其内容既与法学有关，又与史学相关。因此，既可以从法学的角度去研究中国法制史，也可以从史学的角度去研究中国法制史。但是，要成功地研究中国法制史，必须把法学理论与史学知识结合起来，否则就会出现偏颇，以致不能真实地再现中国法制发展的历史。这就与这一学科的任务背道而驰了。
对中国法制史的研究出现得很早。早在春秋末期，随着成文法的公布和律学的兴起，对中国法制史的研究便有了大发展。《汉书·刑法志》中已记载有汉前法制史的内容。在清末中国法制史研究出现高潮，到20世纪30年代已出现了中国法制史的通史著作，以后这类著作不断问世。新中国成立后，中国法制史的研究虽出现过起伏，但总的来说，规模、人数、成果都大大超过以往，特别是党的十一届三中全会以后。1998年出版的多卷本《中国法制通史》是对这一研究的阶段性总结，它标志着这一学科在中国已有了相当大的发展。

目录

绪论
第一章 中国法律的起源和夏商法律制度
第一节 中国法律的起源
第二节 夏商立法概况
第三节 夏商法律的基本内容
第四节 夏商司法制度

第二章 西周法律制度
第一节 立法概况
第二节 礼与刑及其适用
第三节 民事法律
第四节 经济法律
第五节 司法制度

第三章 春秋战国时期的法律制度
第一节 春秋时期的法律制度
第二节 战国时期的法律制度

第四章 秦朝法律制度
第一节 立法概况
第二节 刑事法律
第三节 民事法律
第四节 行政法律
第五节 司法制度

第五章 汉朝法律制度
第一节 立法概况
第二节 刑事法律
第三节 民事法律
第四节 经济法律
第五节 司法制度

第六章 魏晋南北朝法律制度
第一节 立法概况
第二节 刑事法律
第三节 民事法律
第四节 司法制度

第七章 隋唐法律制度
第一节 隋朝法律制度
第二节 唐初法制指导思想
第三节 唐朝立法概况
第四节 唐朝刑事法律
第五节 唐朝民事法律
第六节 唐朝行政法律
第七节 唐朝司法制度

第八章 五代十国与宋朝法律制度
第一节 五代十国法律制度
第二节 宋朝立法概况
第三节 宋朝刑事法律
第四节 宋朝民事法律
第五节 宋朝行政法律
第六节 宋朝司法制度

第九章 辽、金、西夏、元朝法律制度
第一节 辽国法律制度
第二节 金国法律制度
第三节 西夏法律制度
第四节 元朝法律制度


第十章 明朝法律制度
第一节 立法概况
第二节 刑事法律
第三节 民事法律
第四节 行政法律
第五节 司法制度

第十一章 清朝法律制度
第一节 立法概况
第二节 刑事法律
第三节 民事经济法律
第四节 行政法律
第五节 司法制度

第十二章 太平天国法律制度
第一节 立法概况
第二节 刑事法律
第三节 婚姻法律
第四节 经济法律
第五节 行政法律
第六节 司法制度

第十三章 晚清法律制度的变革
第一节 制宪活动
第二节 修律活动
第三节 司法制度的变革

第十四章 南京临时政府法律制度
第一节 《临时政府组织大纲》
第二节 《中华民国临时约法》
第三节 立法改革
第四节 司法制度

第十五章 北洋政府法律制度
第一节 制宪与国会
第二节 立法活动
第三节 司法制度

第十六章 南京国民政府法律制度
第一节 立法概况
第二节 制宪活动
第三节 刑事法律
第四节 民事法律
第五节 行政法律
第六节 司法制度

第十七章 革命根据地时期人民民主政权法律制度
第一节 立法概况
第二节 宪法性文件
第三节 土地立法
第四节 刑事立法
第五节 婚姻立法
第六节 劳动立法
第七节 司法制度

第十八章 新中国法制的发展
第一节 概述
第二节 宪法制度
第三节 民事、经济法律制度
第四节 刑事法律制度
第五节 行政法律制度
第六节 诉讼法律制度
附录 中国传统亲属制度简介
后记

精彩书摘

按礼，诸侯国有拱卫王室的义务。周平王东迁，置周王室于晋、郑两同姓国之间，本欲借助郑、晋势力，保住宗室权威。但强大起来的诸侯，尤其是郑国，不仅拒不履行礼制所规定的捍卫王室的义务，反而乘王室危难，强取豪夺。公元前720年，为扼制郑庄公专权，周平王欲分权与虢，引起郑庄公不满。平王心惧，为释郑国之怒，竟同意与郑交质，将周的宗主地位降至与诸侯国同等地位。《左传·隐公三年》载：“王子孤质于郑，郑公子忽质于周。”《左传》的作者便将这次“交质”斥为非礼之举：“信不由中，质无益也，明恕而信，要之以礼，而况君子结二国之结，行之以礼，又焉用质。”周平王死后，郑国竟明目张胆地一再夺取周境内的庄稼及土地，以至周郑之间发生战争，战争又以周王室的失败而告终。周郑交质及周郑交战，不仅证明了周天子地位的衰败，而且还证明合君统与血统为一体的宗法制已经破裂，维护宗法伦理等级的礼制束缚力正在减弱。
据史料记载，公元前632年冬，成为霸王的晋文公竟以凌驾天子之上的姿态，召天子参加会盟。《左传·僖公二十八年》记：“是会也，晋侯召王，以诸侯见，且使王狩。仲尼日：‘以臣召君，不可以训’，故书日：‘天子狩于河阳’。”《史记·孔子世家》亦记：“践土（今河南原阳西南）之会实召周天子，而《春秋》讳之日：‘天子狩于河阳’，推此类以绳当世。”这种以臣召君的僭越之举，标志礼制下的君臣等级已处于本末倒置的状况中。周天子的威严已荡茫然无存，连自己的命运也被控制在别人手中。
就礼制中最重要的朝贡制度来说，也已经面目全非。礼制规定：“诸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。”诸侯见天子，“天子不下堂而见诸侯”。天子下堂见诸侯，《礼记》斥之为失礼。《礼记·郊特牲》记：“下堂而见诸侯，天子之失礼也，由夷王以下。”春秋以来，朝觐之礼基本废弛。据《春秋》记载，在242年间，与王室关系最为密切的鲁国仅朝天子三次。鲁国是保留传统礼制较多的国家，晋使韩宣子曾赞誉道：“周礼尽在鲁矣。”孔子也曾说道：“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”意即鲁国制度与传统之道最为贴近，鲁国都如此，由此可推想其他诸侯国的行为，朝觐之礼早已被诸侯们废除了。相反，强大起来的诸侯却可以要求周天子的朝见。

前言/序言

《中国法制史》（第2版）内容概述 本书旨在系统梳理和深入探讨中国古代至近代法律制度的发展脉络、演变规律及其深远影响。全书共分为三个主要部分，分别聚焦于中国法律思想的奠基时期、封建法制的成熟与发展，以及近代法律体系的转型与曙光。 第一部分：法律思想的萌芽与早期实践（约公元前21世纪 - 公元前221年） 本部分追溯中国法律思想的源头，从传说中的夏朝“禹刑”开始，探讨早期部落联盟和社会组织形式下的法律雏形。重点分析商周时期“刑不上大夫，礼不下庶人”的等级观念与法律原则，阐述“明刑弼教”、“德主刑辅”等早期法治理念的萌发，以及《吕刑》等早期法律文献的价值。 接着，本书将深入研究春秋战国时期百家争峙的法律思想。诸子百家，如儒家、法家、道家、墨家等，虽然在治国方略上各执一词，但都对当时的法律实践产生了不可磨灭的影响。 儒家思想：以孔子、孟子为代表，强调“仁”、“礼”、“德”，主张以道德教化作为治国之本，认为刑罚应作为辅助手段，是一种“政者，正也”的道德政治观。其法律思想对后世“德主刑辅”、“礼法结合”的法律观念产生了深远影响。书中会详细分析儒家如何看待法律与道德的关系，以及其对等级秩序、人伦关系等社会规范的法律化解读。 法家思想：以商鞅、韩非子为代表，提倡“依法治国”、“以法为教”，主张严刑峻法，强调君主集权和国家力量。法家思想对秦朝的统一和中央集权制度的建立起到了关键作用，其“循名责实”、“明赏罚”等原则，深刻影响了后世的立法和司法实践。本书将深入剖析法家如何构建一套以君主权威和国家利益为核心的法律体系，以及其对法律的工具性、功利性认识。 道家思想：以老子、庄子为代表，主张“无为而治”，反对繁苛的法律和过度的干预。虽然道家对法律持谨慎态度，但其“以柔克刚”、“不争”等观念，在一定程度上影响了统治者在法律适用上的弹性空间，以及对过度严刑的警惕。书中将探讨道家思想在法律上的“反法”倾向，以及其对社会秩序的另一种理解。 墨家思想：以墨子为代表，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”，强调公平、公正，反对侵略和特权。墨家在法律上倡导平等的适用原则，以及通过法律维护社会秩序和人民利益。本书将分析墨家在法律思想上的朴素民主意识及其对后世法律公正性的启示。 本书还会考察早期法律的实践形式，如甲骨文、金文、简牍等文献中发现的法律条文、判例和司法程序。重点关注战国时期各国法律的异同，以及为应对社会变革和国家发展而进行的法律调整。例如，秦国商鞅变法的法律改革，其对土地私有制的确立、户籍制度的完善、轻罪重罚等措施，在中国法制史上具有里程碑式的意义。 第二部分：封建法制的巩固与发展（约公元前221年 - 1840年） 本部分是中国法制史的重头戏，详细阐述了从秦朝统一到清朝末年近两千年的封建法制演变。 秦汉时期：秦朝的《秦律》是中国历史上第一部系统的成文法典，它奠定了后世封建法制的基础。本书将深入分析《秦律》的条文构成、刑罚体系、诉讼程序以及其在维护大一统国家和中央集权方面的作用。汉朝继承并发展了秦律，形成了“汉律”，如《九章律》、《汤刑》、《晋律》等，并在此基础上不断修订完善。书中将重点考察汉朝法律“损益秦律”的特点，即在保留秦律主要框架的基础上，根据社会发展和统治需要进行调整，更加注重“礼法结合”的原则，以及“以礼入刑”的现象。同时，分析汉朝的“独任审”、“三司会审”等司法制度的初步形成。 魏晋南北朝时期：这是一个政治动荡、民族融合的时期，法律也呈现出多元化的特点。本书将考察魏晋时期《新律》、《泰初律》等法律的编纂，以及其在法律继承与创新方面的特点。重点分析这一时期法律的“清谈”化倾向，以及士族特权对法律公正性的影响。同时，书中也将探讨各政权在不同民族和地区推行的法律政策，以及法律在维系社会秩序和处理民族矛盾中的作用。 隋唐时期：隋唐是中国封建法制的鼎盛时期，其《唐律疏议》是中国古代法典的集大成者，也是中华法系的重要代表。本书将对《唐律疏议》进行细致的解读，分析其“十恶”刑罚体系、五刑制度、罪名划分、量刑原则、诉讼程序以及法律的解释与适用。重点阐述《唐律疏议》在吸收前朝法律精华、融合民族法律传统、体现儒家伦理道德等方面的突出成就，以及其对东亚各国（如日本、朝鲜、越南）的深远影响。同时，本书也将考察唐朝的《笼统断罪》等司法实践，以及官员问案、录囚等制度。 宋元时期：宋朝在法律继承唐朝的基础上，更加注重法律的实用性和社会经济发展的需求。《宋刑统》、《太平律》等是宋朝主要法律文献。本书将分析宋朝法律在民事和经济法律方面的进步，如关于契约、财产、继承等方面的规定。同时，考察宋朝发达的司法机构和诉讼制度，如“提刑按察使”、“录案”、“勘鞫”等。元朝的法律则带有游牧民族的特点，其《元典章》是中国历史上重要的法律文献，本书将分析其法律的“蒙古化”特征，以及与汉族传统法律的融合与冲突。 明清时期：明朝的《大明律》是对唐律的继承和发展，其法律更加严苛，刑罚更加重。《大明律》在中国法律史上具有重要地位。本书将重点分析《大明律》的特点，如“慎刑”、“减刑”等原则的弱化，以及对君主权力的高度维护。同时，考察明朝的奏疏司法、会审制度以及锦衣卫、东厂等特务机构对司法的影响。清朝继承了明朝的法律体系，并编纂了《大清律例》，其法律更加注重满族统治的需要。本书将分析《大清律例》在继承明律的同时，也融入了满族的一些法律习惯和统治理念。重点考察清朝晚期，在西方列强冲击下，法律改革的艰难起步，如《刑律草案》、《民律草案》的拟定，为中国近代法律体系的建立埋下了伏笔。 Throughout this section, the book will delve into the evolution of legal concepts, the underlying social and economic factors influencing legal development, and the characteristics of different dynastic legal systems. It will examine key legislative achievements, judicial practices, and the roles of legal scholars and officials in shaping Chinese law. 第三部分：近代法律体系的转型与曙光（约1840年 - 1949年） 本部分关注中国近代法律体系的变革，从鸦片战争后列强的侵略开始，探讨中国如何被迫与西方国家进行法律上的接触和交流，以及由此引发的法律改革浪潮。 晚清法律的初步改革：在内忧外患之下，清政府被迫启动了一些法律改革。本书将分析戊戌变法期间的法律改革尝试，以及辛亥革命前夕修订《大清民律草案》、《大清刑律草案》等近代法律典籍的意义。重点考察这些草案在借鉴西方法律（如德国法、日本法）方面的特点，以及其在中国法律体系转型中的探索与局限。 中华民国的法律体系：辛亥革命后，中华民国建立了新的法律体系。本书将深入研究《中华民国临时约法》的宪法性质，以及其对中国近代民主法治建设的影响。接着，分析国民政府时期颁布的《六法全书》（民法、刑法、商法、诉讼法、行政法、宪法）的结构和内容，探讨其在吸收大陆法系（特别是德国法）和英美法系影响下的特点。本书还会分析国民政府时期在司法制度、法律教育、律师制度等方面的建设和发展，以及其在维护国家统一、推动经济发展等方面的作用和面临的挑战。 中国共产党领导下的法律探索：在国民党统治时期，中国共产党在根据地和解放区也进行了一系列法律实践。本书将考察中国共产党早期在苏区和解放区制定的法律政策和法规，如《中华苏维埃共和国宪法大纲》、《陕甘宁边区政府施政纲领》等。重点分析其法律的政治性、阶级性和群众性特点，以及在中国共产党领导下，如何服务于革命斗争和根据地建设。这些探索为新中国成立后的法律建设奠定了基础。 本书将通过对大量史料的梳理和分析，力求展现中国法制史的复杂性、连续性和独特性。通过对不同时期法律制度的深入研究，帮助读者理解中国法律的形成、发展及其与社会、政治、经济、文化之间的相互作用，为理解当代中国法律的根源和发展趋势提供重要的历史视角。本书还注重分析中国传统法律文化中独特的元素，如“人情”与“法理”的张力、“情法”的权衡、以及法律在社会秩序维护中的多元功能，从而更全面地认识中国法制史的价值和意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书真的让我大开眼界，虽然我之前对中国法制史并没有太多了解，但翻开《中国法制史（第2版）》后，立刻就被深深吸引了。作者的笔触细腻且条理清晰，仿佛一位博学的导游，带领我在浩渺的历史长河中探寻法律的脉络。书中的每一个章节都像是一扇窗，让我得以窥见古代社会的运转逻辑和治理智慧。从先秦的礼法之治，到秦汉的法家思想大行其道，再到唐宋的律令制度的成熟与完善，直至明清的集权与法典，作者都进行了深入浅出的阐释。我尤其对书中关于不同朝代法律条文的解读印象深刻，那些古老的文字，在作者的笔下焕发了新的生命，让我能够理解其背后蕴含的社会背景和历史意义。比如，书中对《唐律疏议》的分析，不仅揭示了其精细的分类和周全的考量，还深入探讨了其对后世法律乃至东亚地区法律体系产生的深远影响。阅读过程中，我常常会惊叹于古人解决社会问题的智慧，以及他们对公平正义的不懈追求，即使在现代看来，有些理念依然具有借鉴意义。这本书不仅仅是枯燥的史料堆砌，更是一部充满智慧和人文关怀的著作，让我深刻体会到法律作为社会基石的重要性，以及它如何塑造了一个又一个时代的文明。

评分☆☆☆☆☆

《中国法制史（第2版）》这本书给我最大的感受就是它的学术严谨性和包容性。作者在梳理中国法制史的各个阶段时，不仅引用了大量的原始文献和考古发现，还广泛参考了国内外学者的研究成果。书中的每一处论断都经过了审慎的考证，让我对书中内容的可靠性深信不疑。同时，作者在探讨一些复杂或有争议的问题时，也展现了高度的学术开放性，能够站在不同的角度进行分析，并鼓励读者独立思考。我印象深刻的是书中关于中国古代刑罚制度的章节，作者不仅详细介绍了各种刑罚的演变，如肉刑、杖刑、流刑、死刑等，还深入分析了这些刑罚背后的社会功能和伦理考量。他并没有简单地批判古代刑罚的残酷，而是尝试去理解其在当时的社会背景下的必要性和局限性。这种客观公正的态度，让我能够更全面地认识中国古代法律的另一面。此外，书中对法律与民族、地域、宗教等因素的互动关系的探讨，也极大地拓展了我的视野，让我了解到中国法制史的复杂性和多样性。这本书让我意识到，学习法制史，不仅仅是学习法律条文，更是学习历史，学习人类社会在不同时期如何探索和实践公平正义。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，一本好的历史著作，不仅要让你了解“发生了什么”，更要让你理解“为什么会这样”。《中国法制史（第2版）》恰恰做到了这一点。作者的叙述风格非常引人入胜，他善于将宏观的历史脉络与微观的个案分析相结合，让我能够清晰地把握中国法制史的整体发展脉络，同时也能深入了解具体法律制度的细节和运作方式。书中关于近代中国法制转型的那部分内容，更是让我深思。作者详细阐述了在西方列强的冲击下，中国如何从传统的法律体系向近代法律体系艰难转型的过程。从“修律”到“变法”，再到民国时期法律的本土化与西化之间的拉扯，书中充满了令人感慨的历史细节。我尤其对书中对《大清现行刑律》和《中华民国民法》等重要法律的介绍和评价感到震撼，它们代表了中国法律近代化的重要里程碑，也蕴含着那个时代中国人对国家命运和法治未来的深刻思考。这本书让我认识到，中国法制史的演变，并非一帆风顺，而是充满了斗争、妥协和探索。它让我们看到，法律的进步，是时代发展的必然，也是无数仁人志士不懈努力的结果。阅读此书，我不仅增长了历史知识，更感受到了法治精神在中国近代化进程中的重要意义。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对古代法律制度充满好奇的普通读者，我必须说，《中国法制史（第2版）》这本书简直是我一直寻觅的宝藏。它的语言风格不像我之前读过的一些学术著作那样晦涩难懂，而是更加贴近读者，许多复杂的法律概念都被作者用通俗易懂的语言解释清楚，让我这个门外汉也能轻松掌握。书中的案例分析尤其精彩，那些生动的历史故事，将冰冷的法律条文鲜活地呈现在我眼前。例如，书中对某个时期司法审判的案例描述，细致入微地展现了当时的审讯方式、证据收集以及最终的判决过程，让我仿佛置身于那个时代，亲身感受法律的运作。作者在梳理中国法制史的线索时，非常注重历史的连续性和发展的逻辑性，让我能清晰地看到不同朝代法律制度的演变轨迹，以及它们之间相互影响、相互借鉴的关系。这种宏观的视角，让我不再将某个时期的法律孤立看待，而是将其置于整个中国法制史的大框架下理解。而且，书中对于法律背后的社会经济、政治文化因素的探讨也十分深入，让我认识到法律并非空中楼阁，而是深深植根于社会土壤之中。这本书让我对中国古代社会有了更立体、更深刻的认识，也让我更加珍惜我们今天所拥有的法治成果。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的“法”与“礼”之间的关系颇感兴趣，而《中国法制史（第2版）》这本书在这方面的阐述，简直是点亮了我心中的迷雾。作者并没有简单地将两者对立起来，而是细致地梳理了它们在中国法制史发展过程中的互动与融合。从早期以礼为主的社会规范，到法家思想的兴起，再到后来儒家与法家思想的结合，最终形成“礼法并用”的局面，作者都进行了详尽的论述。书中对不同时期代表性法律文献的分析，如《尚书》、《春秋》、《周礼》等，都体现了其深厚的学术功底。我特别喜欢书中对“德主刑辅”这一中国传统法治理念的解读，它揭示了中国古代统治者在运用法律的同时，也强调道德教化和社会伦理的重要性，这是一种非常独特的治理方式。作者通过大量的史料和精辟的分析，让我理解了为何中国法制史呈现出如此独特的面貌，为何在某些时期，道德和伦理能够与法律同等重要，甚至在某些方面发挥更重要的作用。这本书让我对中国古代的政治哲学和思想体系有了更深的认识，也让我对“法”的内涵有了更广泛的理解，它不仅仅是硬性的规则，也包含了柔性的社会规范和道德约束。