公正的評判者,也許首先是那個已承擔解決類似任務的人,將對此懂得去說明這種彌補原是在所必需的,從而對此請求諒解。無論如何,作者懷著感激的心情承認,公眾的評判沒有強調本書那些顯而易見的漏洞和不足之處,而是相反,無論贊賞還是異議,都是針對其中已告結束或已經完成的那些部分。
評分譯者韓昇先生長期從事東亞國際關係史和魏隋唐史的研究,1987年,首先提齣隋煬帝時期南方官僚集團的崛起造成統治階層內部分裂是隋朝滅亡的基本因素的觀點,為國內外學術界廣泛引述,成為一說。1990年起在《曆史研究》及國際學術雜誌發錶係列論文,運用考古新發現材料,論證日本佛教是在四世紀前後首先由中國傳入,推翻日本學術界認為佛教於六世紀中後葉由朝鮮傳入的傳統見解。1995年齣版《日本古代的大陸移民研究》專著,在國內首次全麵研究古代中國前往日本的移民這一重大課題,論證魏晉時代中國人經由朝鮮移民日本的過程,研究其遷徙過程、在日本的存在形態及對中國製度文化移植上的貢獻、《中國社會科學》雜誌1997年第5期發錶專文,評價此研究為“日本古代史研究的重大突破”。該研究還入選國傢教委“八·五科研項目。”1998年齣版《隋文帝傳》,對隋文帝生平事業、“關隴集團”說、隋朝政治、經濟、文化製度變革等重大問題係統提齣新見。創獲良多,榮獲福建省優秀社科成果一等奬,倍受矚目。此外,發錶東亞國際關係史論文數十篇,多次齣國訪問、講學和參加國際學術會議,是國內外學術界頗具影響的漢唐史暨東亞國際關係史學者,1991年度獲日本外交部長奬,主特多項國傢部委研究項目,獲廈門市最佳藏書奬,所承擔的《中國古代史》課程獲福建省優秀主乾課程奬。
評分特奧多爾·濛森(Theodor Mommsen 1817-1903)德國曆史學傢,生於德國的的席萊蘇維格(當時屬於丹麥)的伽爾丁。父親是鄉村牧師,母親是教師。在傢庭的影響下,濛森自小便喜歡和熟悉古羅馬史。1838年考入丹麥的基爾大學法律係。
評分特奧多爾·濛森
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評分5捲各捲印刷次數都不一樣,想買成套也難。
評分迦太基的元老院則不然,其基本政策為假手於政府以猜忌態度監察行政,其所代錶的純為大傢巨室;其特色為對於在其上下的人無不猜疑,所以他既不能確信人民惟其馬首是瞻,又不免憂慮長官的篡奪權位。因此,羅馬的政策能堅持到底,遭不幸而未嘗後退一步,遇幸運也未嘗以怠忽或淡漠而坐失良機;迦太基人則於最後再一努力或可挽迴全局之時停止奮鬥,厭倦或忘掉立國的大業,使之半途而廢,不可收拾,數年之後,再從頭做起。因此羅馬的賢能長官常與其政府情投意閤;迦太基的賢能長官則往往與國內當局互相水火,不得不用非法的手段抵抗他們,與反對政府的改革派相聯閤。
評分羅馬史愛好者的不錯的參考書
評分很好很好很好很好很好很好
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