中国古代的士人生活 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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孙立群著

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出版社：商务印书馆有限公司

ISBN：9787100095204

版次：1

商品编码：11503154

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名：中国古代生活丛书

开本：32开

出版时间：2014-07-01

用纸：胶版纸

页数：397

具体描述

编辑推荐

适读人群：中国古代史研究者及对中国历史感兴趣的普通读者。
全景式展现古代读书人的生活长卷。

内容简介

本书从读书生活、住与行、衣与食、聚会结社等方面详细论证了中国古代士人的组成结构及其分化，阐述了古代士人与仕途密不可分的联系，分析了中国古代士人自身存在的弱点及为我国思想、文化、科技的发展做出的贡献。

作者简介

孙立群，百家讲坛主讲，南开大学历史学院教授，现任历史系中国古代史教研室副主任，中国社会史学会理事。主要从事中国古代史的教学与研究工作，所开设的课程有“中国古代史”、“魏晋南北朝史”、“中国古代士人史”等，曾参与编写教材及专著十多部，主要有：《中国古代史》(1979年，人民出版社)，《中国古代图书事业史》(1990年，上海人民出版社)，《史记选》(1990年，中华书局)等。

第一章中国古代士人概说

一、士的构成及其分化

二、中国古代士人的品格

(一)、强烈的历史使命感和忧患意识

(二)、儒家的理想人格

(三)、道家的理想人格

第二章士人的读书生活

一、读书的甘苦

二、读书的乐趣

三、辛勤的藏书人

四、精心抄书、护书

五、不倦的笔耕者

第三章士人与仕途

一、入仕与士人生活

二、中举士人的荣耀

三、艰辛的入仕之途

四、落第士人的出路

第四章士人的衣与食

一、士人的服饰

二、士人与饮食

(一)、名士与名吃

(二)、古代士人的饮食观

三、士人与酒

(一)“何以解忧，唯有杜康”

(二) “酒正使人人自远”

(三)“醉中得句若飞来”

四、士人与茶

(一) 士人与饮茶之风的流行

(二)品茶之趣

(三)品茶之道

五、士人与药

第五章士人的住与行

一、士人与家居

二、士人与园林

三、士人与游历山川

第六章士人与聚会、结社

一、士人与聚会

二、士人与诗文社

三、士人与其它形式的社

第七章士人与琴棋书画

一、士人与琴

二、士人与棋

三、士人与书法

四、士人与绘画

一、魏晋士人“贵适意”的生活观

二、魏晋隐士及其品格

(一)隐士与政治风云

(二)魏晋士人的隐逸方式之一：苦行僧式的山林之隐

(三)魏晋士人的隐逸方式之二：“吏非吏，隐非隐”的朝隐

(四)魏晋士人的隐逸方式之三：恬淡、自适的田园之隐

用户评价

评分☆☆☆☆☆

了解一下中国古代的士人生活

评分☆☆☆☆☆

价格便宜，送达快捷，很喜欢。

评分☆☆☆☆☆

想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读，真让人手不释卷。看到梵高自尽，酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他，但是我依然不知道，他是那么的纯洁，伟大。世人对他的误解至深，伤害至深。而且让我没有想到的是，他居然出身于那样的阶层，可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去，他未尝不可以像他的弟弟一样，做一个体面的画商。　他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪，无情。他是那么的炽热，坦白，他爱的那样赤诚，毫无保留。他是用自己的生命在画，因此，当他不能再创作，他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样，他奉献给世界的，是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝；而世界回应他的，却是无尽的挫折，饥饿，疾病，困顿，误解，侮辱，伤害。。。　我几乎可以说，他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众，他从来没有等级的观念。他描绘农民，工人，最普通的劳动者，“吃土豆的人”。他的播种者的脚步，是那样的坚定有力，大步的在璀璨的麦田里迈步。　　而且，他也是非常“精神”的。他的生活里有京东，但是他并不是和别的画家一样，纯粹到京东那里找乐子，满足肉欲。他尊重她们，甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是，他有那么多的爱，却无法得到世人的回应，给了他些许温情的，竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动，的确是神圣的，悲悯的，难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里，人们不会觉得他疯狂，因为他们知道他爱他们，他为了能让他们好过一点，已经奉献了几乎所有能够奉献的。　让人感动的，是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解，也就不可能有他的成就。从某种意义上来说，他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系，就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他，几乎从来没有拒绝过他的请求，总在关键时刻赶到他的身边，为他偿还负债，把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信，已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活，却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏，都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力，是提奥细心珍藏了那700多封通信，是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人

评分☆☆☆☆☆

　　但是，由于《北朝隋唐粟特人之迁徙及其聚落》篇幅已经很长，所以并没有来得及详细探讨有关粟特聚落的内部形态，但在该文的结论里，已经把对于粟特聚落的内部情形和变迁情况的考虑做了概述：“粟特人沿着他们经商的路线由西向东进入塔里木盆地、河西走廊、中原北方、蒙古高原等地区。他们东来贩易，往往结伙而行，少者数十人，多者数百人，并且拥有武装以自保。他们沿传统的丝绸之路东行，有的在一些居民点留居下来，形成自己的聚落，或在可以生存的地点建立殖民地；有的继续东行，去寻找新的立脚点。这些粟特聚落，由少到多，由弱变强，在农耕地区，称为聚落；在游牧地区，则为部落。”“粟特人的东迁，主要是商业上的原因。以后粟特本土所在的中亚政治形势多变，更促使大批粟特人东来中国。粟特人随处而居，形成聚落，一部分人再继续东行，形成新的聚落。这些聚落由胡人集团首领萨宝（又作萨保、萨甫，原意为队商首领）主持，由于大多数粟特人信奉粟特传统的祆教，所以聚落中往往立有祆祠。萨宝即成为粟特聚落中的政教大首领。

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商務印書館出品，品質保證。物流很快。

评分☆☆☆☆☆

还是不错，正在阅读中。。。