坦白说,刚拿到这本书时,我略微有些担心内容会过于枯燥,毕竟“地方官制”听起来就充满了繁琐的条文和人名。然而,作者的高明之处在于,他总能找到引人入胜的切入点。比如,书中对“胥吏”阶层——那些实际操作政府日常事务的底层人员——的详细剖析,就大大拓宽了我的视野。以往的许多研究往往聚焦于上层的官员选拔与调动,而忽视了这些处于权力链条中下端的“中间人”。作者通过对地方衙门的财务记录和民间诉讼文书的分析,生动地展现了胥吏如何在制度的灰色地带进行权力寻租和信息控制,他们如何成为地方社会权力网络中的关键节点。这种对“执行层面”的关注,极大地丰富了我对清代地方治理韧性与弊端的理解,让人不禁思考:在如此庞大的官僚体系中,制度设计的重要性,究竟应该如何权衡?
评分这本书的行文风格相较于很多清史研究专著而言,显得更为平实和内敛,没有过多华丽的辞藻堆砌,一切论证都建立在扎实的史料基础之上,这对我这种偏爱“硬核”学术成果的读者来说,简直是福音。我特别留意了书中关于“吏治”部分的论述,这部分内容往往是衡量一个王朝管理水平的关键。作者并未陷入对贪腐现象的简单道德批判,而是深入探讨了清代特有的“养廉银”制度如何与地方官的实际开支、社会交往成本相互作用,从而形塑了地方官员的行为模式。这种抽丝剥茧的制度分析,让原本抽象的“清官难做”有了具体的制度性支撑和解释框架。读完全书,我感觉自己对于清代地方政权的运行逻辑有了一个系统性的重构认知,那些曾经模糊不清的权力节点和利益输送管道,如今都清晰地呈现在眼前,这无疑是一次学术思维上的深度训练。
评分这套书的装帧设计着实令人眼前一亮,纸张的质感细腻考究,那种略带陈旧的淡黄色调,仿佛一下子就把人拉回了那个遥远的时代。初翻阅时,我就被其严谨的学术态度所折服。作者在阐述每一个制度细节时,都引用了大量的原始档案和地方志,考证之细密,令人叹为观止。例如,对于某一特定时期地方官吏的升迁路径和考核标准,书中不仅罗列了官方的规定,还通过具体案例分析了实际操作中的种种微妙差异和潜规则,这远非一般通史著作能够企及的深度。阅读过程中,我常常需要对照地图和时间线,来厘清不同行政层级之间的权力制衡关系,那种抽丝剥茧、层层深入的阅读体验,极大地满足了我对历史细节的求知欲。我尤其欣赏作者在处理地方权力与中央集权张力时的那种审慎态度,他没有简单地将之归结为简单的“服从”或“对抗”,而是深入剖析了权力在不同层级间的流动与再创造。这本书的价值,不仅在于梳理了制度的脉络,更在于还原了制度背后的社会肌理和人情练达。
评分我对历史地理和行政区划变迁一直抱有浓厚的兴趣,而这本书在这方面展现的功力,实在值得称赞。它不仅仅是简单地记录了雍正、乾隆年间某些省份的疆域调整,更是结合了当时的经济活动、人口迁移乃至军事战略布局,来解释这些调整的深层动因。比如,书中对于“改土归流”政策在西南少数民族地区的具体推行策略,分析得极其透彻,涉及到的族群关系、地方精英的配合与抵制,都被描摹得栩栩如生。我常常在想,如果仅仅阅读官方的敕令,是永远无法体会到一项政策在基层执行时会遇到多少意想不到的阻力与变通。作者似乎拥有“穿透”史料迷雾的魔力,他笔下的地方官,不再是教科书上扁平化的符号,而是被放在具体的地域政治生态中去审视的复杂个体。每次读到关于地方财政收支与中央调拨的对比分析时,我都能清晰地感受到清代帝国庞大而又脆弱的神经末梢是如何维持运作的,这种宏观视野下的微观解剖,读来令人心潮澎湃。
评分这本书的学术贡献,我认为在于它成功地将静态的制度框架与动态的社会实践熔于一炉。我特别欣赏作者在引用地方志时所展现出的那种对地方文化语境的敏感度。例如,在讲述某地道台的职权时,作者没有停留在中央颁布的《大清会典》条文上,而是结合了该区域特定的商业模式(如盐运或茶马贸易)来阐述地方官员如何在维护中央权威的同时,巧妙地平衡当地士绅和商帮的利益诉求。这种“制度在场”的研究方法,避免了将清代地方官制置于真空中的理论推演。每次读到作者对某个具体衙门职权边界模糊地带的论述时,我都能感受到历史的复杂性和多维度,仿佛能触摸到那个时代官场中微妙的权力博弈和日常的行政张力。这是一部需要反复咀嚼、才能体会其深厚内蕴的著作。
评分还不错
评分老书新印,不错解决了此书难买的大问题。是研究清代地方政府的大作。值得一读。
评分日本文化的核心之一,是传承自汉唐文化,后经自身孕育蜕变而成的 “物哀”精神。紫式部在她的不朽之作《源氏物语》中,将“物哀”这一精神发展至丰富而深刻。书中从轻浅的感慨到深刻的感伤,宏大而又细切地描绘出了主人公的整个内心世界与他眼中的世情世象,以情写事,事事含情,融情于物,万物皆悲。“物哀”精神着重在以内心的情感观照社会世相,将原本只属于个人范畴的情感提升到了对世相、自然的体悟与感受,以这种方式探寻“天人合一”的境界。继承了“物哀”精神的众多作家之中,川端康成是集大成者。 南海出版公司所出的这本精装版《伊豆的舞女》,是一本川端康成的短篇小说集,其间收录了他早期与中期的一些短篇小说,并以其最负盛名的成名作《伊豆的舞女》命名。在川端康成的早期小说中,很容易就可以把握到他的身世经历对其作品风格的影响。川端康成幼年时便失怙失恃,其后姐姐和祖父母又陆续病故,他成了一个真正的孤儿,被远亲收养。最后的依靠者祖父逝世前后的内心感受被他详细地写入《十六岁的日记》、《参加葬礼的名人》等文,文中已经可以明确地捕捉到他感伤与孤独的性格,和以内心的痛苦与悲哀为基调的川端式的文学底色。 日本文化的核心之一,是传承自汉唐文化,后经自身孕育蜕变而成的 “物哀”精神。紫式部在她的不朽之作《源氏物语》中,将“物哀”这一精神发展至丰富而深刻。书中从轻浅的感慨到深刻的感伤,宏大而又细切地描绘出了主人公的整个内心世界与他眼中的世情世象,以情写事,事事含情,融情于物,万物皆悲。“物哀”精神着重在以内心的情感观照社会世相,将原本只属于个人范畴的情感提升到了对世相、自然的体悟与感受,以这种方式探寻“天人合一”的境界。继承了“物哀”精神的众多作家之中,川端康成是集大成者。 南海出版公司所出的这本精装版《伊豆的舞女》,是一本川端康成的短篇小说集,其间收录了他早期与中期的一些短篇小说,并以其最负盛名的成名作《伊豆的舞女》命名。在川端康成的早期小说中,很容易就可以把握到他的身世经历对其作品风格的影响。川端康成幼年时便失怙失恃,其后姐姐和祖父母又陆续病故,他成了一个真正的孤儿,被远亲收养。最后的依靠者祖父逝世前后的内心感受被他详细地写入《十六岁的日记》、《参加葬礼的名人》等文,文中已经可以明确地捕捉到他感伤与孤独的性格,和以内心的痛苦与悲哀为基调的川端式的文学底色。
评分不错的一本书,值得购买。
评分很好很经典很给力很快很好是新品就是运输中折了书脚
评分很好很经典很给力很快很好是新品就是运输中折了书脚
评分不错,讲的够系统,对喜欢历史的朋友挺有帮助!
评分日本文化的核心之一,是传承自汉唐文化,后经自身孕育蜕变而成的 “物哀”精神。紫式部在她的不朽之作《源氏物语》中,将“物哀”这一精神发展至丰富而深刻。书中从轻浅的感慨到深刻的感伤,宏大而又细切地描绘出了主人公的整个内心世界与他眼中的世情世象,以情写事,事事含情,融情于物,万物皆悲。“物哀”精神着重在以内心的情感观照社会世相,将原本只属于个人范畴的情感提升到了对世相、自然的体悟与感受,以这种方式探寻“天人合一”的境界。继承了“物哀”精神的众多作家之中,川端康成是集大成者。 南海出版公司所出的这本精装版《伊豆的舞女》,是一本川端康成的短篇小说集,其间收录了他早期与中期的一些短篇小说,并以其最负盛名的成名作《伊豆的舞女》命名。在川端康成的早期小说中,很容易就可以把握到他的身世经历对其作品风格的影响。川端康成幼年时便失怙失恃,其后姐姐和祖父母又陆续病故,他成了一个真正的孤儿,被远亲收养。最后的依靠者祖父逝世前后的内心感受被他详细地写入《十六岁的日记》、《参加葬礼的名人》等文,文中已经可以明确地捕捉到他感伤与孤独的性格,和以内心的痛苦与悲哀为基调的川端式的文学底色。 日本文化的核心之一,是传承自汉唐文化,后经自身孕育蜕变而成的 “物哀”精神。紫式部在她的不朽之作《源氏物语》中,将“物哀”这一精神发展至丰富而深刻。书中从轻浅的感慨到深刻的感伤,宏大而又细切地描绘出了主人公的整个内心世界与他眼中的世情世象,以情写事,事事含情,融情于物,万物皆悲。“物哀”精神着重在以内心的情感观照社会世相,将原本只属于个人范畴的情感提升到了对世相、自然的体悟与感受,以这种方式探寻“天人合一”的境界。继承了“物哀”精神的众多作家之中,川端康成是集大成者。 南海出版公司所出的这本精装版《伊豆的舞女》,是一本川端康成的短篇小说集,其间收录了他早期与中期的一些短篇小说,并以其最负盛名的成名作《伊豆的舞女》命名。在川端康成的早期小说中,很容易就可以把握到他的身世经历对其作品风格的影响。川端康成幼年时便失怙失恃,其后姐姐和祖父母又陆续病故,他成了一个真正的孤儿,被远亲收养。最后的依靠者祖父逝世前后的内心感受被他详细地写入《十六岁的日记》、《参加葬礼的名人》等文,文中已经可以明确地捕捉到他感伤与孤独的性格,和以内心的痛苦与悲哀为基调的川端式的文学底色。
评分日本文化的核心之一,是传承自汉唐文化,后经自身孕育蜕变而成的 “物哀”精神。紫式部在她的不朽之作《源氏物语》中,将“物哀”这一精神发展至丰富而深刻。书中从轻浅的感慨到深刻的感伤,宏大而又细切地描绘出了主人公的整个内心世界与他眼中的世情世象,以情写事,事事含情,融情于物,万物皆悲。“物哀”精神着重在以内心的情感观照社会世相,将原本只属于个人范畴的情感提升到了对世相、自然的体悟与感受,以这种方式探寻“天人合一”的境界。继承了“物哀”精神的众多作家之中,川端康成是集大成者。 南海出版公司所出的这本精装版《伊豆的舞女》,是一本川端康成的短篇小说集,其间收录了他早期与中期的一些短篇小说,并以其最负盛名的成名作《伊豆的舞女》命名。在川端康成的早期小说中,很容易就可以把握到他的身世经历对其作品风格的影响。川端康成幼年时便失怙失恃,其后姐姐和祖父母又陆续病故,他成了一个真正的孤儿,被远亲收养。最后的依靠者祖父逝世前后的内心感受被他详细地写入《十六岁的日记》、《参加葬礼的名人》等文,文中已经可以明确地捕捉到他感伤与孤独的性格,和以内心的痛苦与悲哀为基调的川端式的文学底色。 日本文化的核心之一,是传承自汉唐文化,后经自身孕育蜕变而成的 “物哀”精神。紫式部在她的不朽之作《源氏物语》中,将“物哀”这一精神发展至丰富而深刻。书中从轻浅的感慨到深刻的感伤,宏大而又细切地描绘出了主人公的整个内心世界与他眼中的世情世象,以情写事,事事含情,融情于物,万物皆悲。“物哀”精神着重在以内心的情感观照社会世相,将原本只属于个人范畴的情感提升到了对世相、自然的体悟与感受,以这种方式探寻“天人合一”的境界。继承了“物哀”精神的众多作家之中,川端康成是集大成者。 南海出版公司所出的这本精装版《伊豆的舞女》,是一本川端康成的短篇小说集,其间收录了他早期与中期的一些短篇小说,并以其最负盛名的成名作《伊豆的舞女》命名。在川端康成的早期小说中,很容易就可以把握到他的身世经历对其作品风格的影响。川端康成幼年时便失怙失恃,其后姐姐和祖父母又陆续病故,他成了一个真正的孤儿,被远亲收养。最后的依靠者祖父逝世前后的内心感受被他详细地写入《十六岁的日记》、《参加葬礼的名人》等文,文中已经可以明确地捕捉到他感伤与孤独的性格,和以内心的痛苦与悲哀为基调的川端式的文学底色。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有