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[德] 曼弗雷德·施皮茨爾 著，王羽桐 譯

圖書標籤:

• 數字時代
• 注意力缺失
• 認知能力
• 信息過載
• 深度思考
• 批判性思維
• 科技影響
• 大腦健康
• 學習障礙
• 心理健康

齣版社： 北京時代華文書局

ISBN：9787807697053

版次：1

商品編碼：11507558

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-08-01

用紙：輕型紙

頁數：256

編輯推薦

　　《數字癡呆化》為全球經典暢銷書，曾被譯為多國文字。獲德國《明鏡周刊》排行榜榜首，國內首次引進。
　　《數字癡呆化》語言幽默風趣、是一本有趣的集人文、科學為一體的讀物，書中描述眾多有意思的科學實驗，適閤大眾閱讀，裝幀精美，
　　值得閱讀和收藏。
　　 《數字癡呆化》作者曼弗雷德?施皮茨爾教授，主修醫學、心理學與哲學，為德國著名的腦科學傢、精神科醫師、哈佛大學客座教授、
　　德國烏爾姆(Ulm)大學醫院精神科主任。譯者王羽桐為上海外國語大學德語係教師、德國文學博士、兩次赴德國海德堡大學進行訪學。

內容簡介

　　《數字癡呆化》為德國著名腦科學傢、哈佛大學客座教授揭秘數字化社會生存隱憂的經典著作，獲德國《明鏡周刊》排行榜榜首。
　　 奧地利作傢彼得?艾騰貝格(Peter Altenberg)曾說：“我不是在咖啡館，就是在前往咖啡館的路上。”這份浪漫優雅的閒情逸緻，在今日數位化的世界中早已被滴滴答答的鍵盤敲打聲所取代，數以萬計的“網路原民(digital natives)”齊聲高喊：“我不是已經在綫上，就是正在連綫上網！”
　　然而德國知名的腦科學專傢曼弗雷德?施皮茨爾(Manfred Spitzer)教授告誡我們：比老年癡呆更可怕的是數字癡呆癥！
　　 電子産品和網絡讓我們停止思考，榖歌在使我們變傻？復製粘貼已代替瞭閱讀與寫作？多任務處理使效率變低？網絡成癮讓我們失眠、憂鬱、焦慮？倫敦的齣租車司機需要記憶大量街道，而使海馬體大於常人？兒童視頻會影響孩子發育？
　　《數字癡呆化》雖是一本專業的書，卻是一本有趣的書。大量鮮活實例，幽默風趣的語言，讓你掌握大量前沿科學知識，遠離現代科技的危害。《數字癡呆化》同樣是一本適宜傢長閱讀的科普讀物，從書中案例學習如何避免孩子的發育受到電子科技和網絡的影響。

作者簡介

曼弗雷德?施皮茨爾（Manfred Spitzer)教授生於1958年，主修醫學、心理學與哲學，是一名精神科醫師，也是當今德國著名的腦科學傢。
他曾兩度赴美擔任哈佛大學客座教授，現任德國烏爾姆(Ulm)大學醫院精神科主任，以及神經科學與學習障礙轉介中心(TNL)主任,曼弗雷德?施皮茨爾教授著作等身，其中《談學習》（Lernen） 與《當心熒幕》（Vorsicht Bildschirm）這兩本書均名列暢銷書排行榜。
目前他也在巴伐利亞電視颱主持一係列談論“精神與腦部”的節目。
譯者：王羽桐，1984年生。2003年至2012年就讀於上海外國語大學德語係德語語言文學專業，並於2012年6月獲得文學博士學位。其中，2009
年、2011年兩次赴德國海德堡大學進行訪學，並在海德堡大學漢學係任客座漢語教師。現任職於上海外國語大學德語係，講師。主要研究方嚮：
德語現當代文學、中德文學關係。

目錄

1．倫敦的齣租車／ 001
2．我在哪兒？／ 010
3．學校教育：復製粘貼代替閱讀寫作？／ 029
4．在大腦中儲存還是轉移到雲端？／ 055
5．社交網站：臉譜（Facebook）代替麵對麵（face to face）／ 065
6．兒童電視和兒童DVD ／ 080
7．在幼兒園裏放置筆記本電腦？／ 100
8．數字遊戲：糟糕的分數／ 124
9．數字原生代：神話與現實／ 138
10．多任務處理：注意力受到破壞／ 152
11．自我控製與壓力／ 162
12．失眠、抑鬱、上癮給身體帶來的後果／ 179
13．鴕鳥心態使人盲目／ 191
14．做些什麼？／ 208

精彩書摘

引　言

榖歌在把我們變傻嗎？

“榖歌在把我們變傻嗎？”——這是美國政論傢、網絡專傢尼古拉斯·卡
爾（Nicholas Carr）一篇批判媒體的短評的標題。如果研究數字媒體及其由
此産生的可能危險，那麼就不應該僅僅把注意力放在榖歌，這也不可能僅
僅是變愚蠢的問題。因為現代的大腦研究導緻我們在使用數字媒體時，處
在一個更大的範圍內且有各種因素去擔憂。因為我們的大腦處在一個持續
改變的過程中，由此得齣結論：每天同數字媒體打交道不可能不對我們使
用者産生影響。
數字媒體——電腦、智能電話、遊戲支架，特彆是電視，徹底改變著
我們的生活。一項對2000 多名年齡在8 到18 歲之間的孩子和青年的研究
錶明，在美國，青年人把更多的時間花在數字媒體上——每天7.5 小時，這
個時間甚至超過瞭睡覺。
在德國，一項對43500 名中學生的調查錶明，9 年級學生每天使用媒體
的時間將近7.5 小時。其中還沒有包括使用手機和MP3 播放器的時間。下
錶是按媒體和性彆分類整理的一覽錶。
美國人在1999 年、2004 年和2009 年每天使用各種媒體的小時數和分鍾數
1999 2004 2009
電視3∶47 3∶51 4∶29
音樂1∶48 1∶44 2∶31
電腦0∶27 1∶02 1∶29
視頻遊戲0∶26 0∶49 1∶13
書籍、雜誌0∶43 0∶43 0∶38
電影0∶18 0∶18 0∶25
使用媒體的總時間7∶29 8∶33 10∶45
多任務處理所占比重16% 26% 29%
時間6∶19 6∶21 7∶38
德國9 年級學生2009 年使用媒體的時間
男孩女孩平均值
電視、視頻、DVD 3∶33 3∶21 3∶27
網絡聊天1∶43 1∶53 1∶48
電腦遊戲2∶21 0∶56 1∶39
總計7∶37 6∶50 7∶14
成年人使用媒體的時間比學生多（接近4 小時）。一係列有關媒體消費
的研究非常清楚地錶明，這纔是最令人擔憂的。因此，我寫瞭這本書。在
許多人看來，這是一本令人討厭的書，非常令人討厭的書。但我作為精神
病科醫生和大腦研究者隻能做這件事。我有孩子，不想他們在20 年後責備我：
“爸爸，你知道所有的一切——你為什麼什麼都不做？”
由於我幾十年來一直從事人類、大腦、學習過程、媒體方麵的研究，
並且看待發展（當然是通過父親的視角和大腦研究者的視角），同絕大多數
人不同，因此，我想盡可能明確地列齣事實、數據和論據。同時，我主要
援引著名的、優秀的、人人都能讀到的科學刊物上的研究成果。
“啊，您和您的科學”，我已經聽到批評者如此迴答。對此我隻做簡短
的說明：科學是我們所擁有的最好的事情。科學是人們對關於這個世界，包
括我們自身的真實可靠的知識的共同追求。無論去藥房買頭痛藥、坐汽車、
乘飛機、開爐竈或者僅僅是開燈（開電視或電腦就更不用說瞭），基本上每
一次都可證明我們需要依賴科學知識，事實也正是如此。不分青紅皂白就
不承認自己依賴科學成果的人，要麼不知道他自己在說什麼，要麼在有意
說假話。

問題在哪兒？

1913 年，托馬斯· 愛迪生——燈泡、電唱機和電影的發明者，在《紐
約時報》上寫道：“學校裏不久就會廢棄書本……可以藉助影片來教授人類
知識的每一個分支。我們的學校體製將在10 年之內發生徹底的變化。”將近
5 年過後，電視齣現時也齣現瞭類似的樂觀說法，他們認為，人們最終可以
把文化、價值和知識帶到世界的任何角落，由此將全麵提升人類的文化水平。
又過瞭5 年，電腦讓人們再次談到全新的可能性，即學校學習將發生根本
變革。“然而這次一切都不同瞭”——大批的媒體宣傳不知疲倦地一再強調。
同時，我們本身也已經成為電子學習（E-Lerning）起落的見證者，因為我
們在70 年代經曆瞭語音實驗室和在綫課堂的失敗。單純依靠電腦學習是行
不通的——在這期間甚至那些電腦使用的最大支持者也一緻認同。為什麼
會這樣呢？這對於那些長期使用電腦和網絡的人意味著什麼？

尼古拉斯· 卡爾（Nicholas Carr）如此描述他所經曆的使用網絡的後果：
“網絡似乎破壞瞭我集中注意力和進行沉思的能力。我的精神期待著準確地
接受網絡提供的信息，以一種飛快運用的小粒子流的形式……我的朋友們
也這樣說：網絡用得越多，在寫較長段落時就必須越發集中注意力。”
網絡和新數字媒體對我們做瞭什麼？對於這個問題，遠遠不止報道和
媒體影響方麵的實踐研究做過迴答，對大腦功能的基礎研究也可有所幫助。
生物化學曾讓我們敏銳地覺察到新陳代謝疾病，用相近的方式，瞭解學習、
記憶、注意力和發展，在今天也能讓我們清楚地看到數字媒體的危險。
在神經生物學領域，大腦通過使用持續在變化，這屬於最重要的知識。
發覺、思考、經曆、感受和行動——所有這些都留下瞭所謂的記憶足跡。
如果直至20 世紀80 年代這些還是假想的産物，那麼今天人們可以看到它
們。神經腱——那些立體的、神經細胞之間不斷改變的鏈接部位，通過它們，
與大腦共同工作的電子信號纔能運轉，今天我們可以拍攝它們的照片，甚
至拍成影片。人們可以看到，在學習過程中神經腱是如何改變的。大腦的
整個區域的大小和活度也可以通過成像方法看到。由此，很大程度上能夠
證明學習對神經的影響。
但是，如果大腦一直在學習，那麼，與數字媒體一起度過的時間也會
留下痕跡。在這種情況下，也要注意以下幾個方麵：我們的大腦是進化的
産物；通過長時間適應一定的環境條件而産生，數字媒體當然不屬於這些
環境條件。同樣，人們今天既然將許多文明疾病理解為過去的生活方式（打
獵和采集，運動多，食物中含有大量負擔物質）同現代生活方式（運動少，
食物中含有少量負擔物質）不協調，當然也能更好地理解數字媒體在進化
和神經生物學範疇內對精神變化過程的負麵影響。在這兒能夠描述完全不
同的結構和過程，這些結構和過程涉及認知成果，如注意力、語言發展和
智慧發展，歸根結底指的是人的精神功能。如下麵的事例所示，這對情感
和社會心理進程，直至倫理觀點以及我們自己的視角（即我們的個人身份）
都有著巨大的影響。
“數字癡呆化——簡直是鬍說！”我已經聽到我的批評者在大喊。其實
他們隻需親自去考查全世界的數字數據網絡，之後就會相信“數字癡呆化”。
如果人們在榖歌上搜索關鍵詞“數字癡呆化”（德語digitale Demenz 或英
語digital dementia），那麼不到五分之一秒就會齣現大約8000 條德文記錄，
38000 條英文記錄。

誰不自己動腦思考，誰就不會成為專傢

現在還在懷疑的人應該簡單地環顧一下我們的生活：親戚、朋友、熟
人的電話號碼存在手機裏，導航係統顯示齣到達同他們約會地點的路綫。工
作會麵和私人約會的日期也都存在手機或PDA（個人數字助手）裏。誰想
知道什麼事情，就用榖歌搜索。照片、信件、郵件、書籍、音樂都在雲裏。
自己迴想、儲存、思考——白費力氣。
每天我都能收到中學生和大學生發給我的電子郵件，郵件內容大概如下：
親愛的教授先生：
我/ 我們正在寫一篇主題為大腦和x（您可以把任意一個事實
放入這個變量x 中）的報告（傢庭作業/ 學士論文/ 碩士論文/ 博
士論文）。您能不能迴答我/ 我們以下幾個問題：（1）大腦是怎樣
運轉的？（2）……
（如果發信人是中學生，郵件的結尾通常是下麵這句話。）請
您注意，我們明天必須交作業；我們想立刻得到您的迴復……
如果我迴復的話（這取決於我的日程安排、時間和書信是否客氣友好），
我會發送必須由當事人親自閱讀的文章。這一點我也會告訴他們。因為，如
果一個人簡單地在網絡上問某人問題而不親自研究這個題目，那麼他根本
不能理解，他為什麼做這項工作。中學生應該學習，自己動腦思考！這樣
就能避免三個學生共同完成一個課題時齣現的問題：他們應該做一個關於
格魯吉亞的報告，但是他們卻交齣一個非常漂亮的關於佐治亞洲的PPT ！
值得我深思的事實是，甚至有些老師和教授似乎都不能理解，學習意
味著什麼。因為在我拒絕采訪或拒絕迴答問題後，大學生寫道：“如果我沒
有就這個課題詢問專傢的話，我會得到一個更差的分數。”我很願意迴答教
師的問題（有時我也會把相關的文章發給中學生/ 大學生）：一個年輕人通
過詢問專傢的方式，從而自己成為專傢（無論任何領域），這樣的事情太少瞭，
就像彆人把你背到山頂你纔學會爬山一樣。自己獲取知識的來源，批判地
考量這些知識，自己探究資料背景，將一個難題的各個細節拼閤成一個有
意義的整體——為瞭在某一個時候能夠做到，所有這一切必須自己做。如
同每一種專業知識，這種能力也在於對某些事實的理解，但這首先建立在
對資料來源的確切認識、資料來源的可靠性和其他更多東西的基礎上。總之，
事實要被深入研究。
這裏探討的並不是“背誦”。如果隻是背齣山名或路程中的路標的話，
沒有人會成為登山運動員！（需要注意的是：登山運動員有這些知識，但顯
然這不是全部，這是他們附帶學習的。）經常有人問我，今天學校裏很少有
人背詩瞭，這樣是不是不好。對此，我並不確定，但我知道，把大腦當做
存儲器來使用，人們能夠通過這種方式來學習。如果學到瞭一些知識，那
麼這也並非不重要。如果一個人已經知道，他根本不能學會或不想學會他
正在研究的知識的話，那麼，事實上，他就會學得更差。不主動去追求知
識的人，當然他懂得的知識就少。
癡呆比健忘嚴重得多。因此，我所探討的數字癡呆化，不僅僅局限於
之前韓國科學傢在2007 年所指齣的：尤其是年輕人似乎變得越來越健忘。
本書將更多地探討工作能力、思維、批判能力，概覽“信息洪流中的灌木叢”。
如果收銀員用計算器計算“2+2”，並且沒有意識到，“400”這個結果是錯
誤的；如果美國航空航天局把一顆衛星發射到沙丘（或者無窮的宇宙）中，
因為沒有人注意，英寸和裏像厘米和韆米一樣，是不同的長度單位；或者
如果銀行傢算錯瞭550 億歐元，隻是因為沒有人跟他共同思考。顯然，在
這些事件中，沒有人在腦海中概算一下結果，而是完全依賴某一種數字助
手。反之，使用計算尺或算盤的人，必須在頭腦中思考，也就不會得齣完
全不符閤事實的結果。

永遠守舊、浪漫、反對技術？

“您已經完全過時瞭！您不想馬上迴到洞穴中嗎？”，批判者再次反駁
我。是的，我不想迴到洞穴中。相反地，如果我們不注意，並且最終不停
止係統化地讓下一代變得愚笨，那麼，下一代人的孩子雖然不會迴到洞穴，
但他們必定生活得不好。因為我們的財富和我們的社會主要依賴於，我們
當中的很多人是專傢，並且能夠很好地做事。
我也不是彆人所斷言的“憎恨媒體的人”。每個星期五晚10 點45 分播
齣我的節目《精神與大腦》，如果您每周在這15 分鍾時間看電視的話，我
確定這不會損害您的大腦。25 年來，我每天都在電腦前工作。同大多數人
一樣，我的生活離不開電腦。為什麼數百萬人用電腦工作呢？因為電腦減
少瞭我們的精神工作，從而加快瞭工作進程。為什麼人們開車？因為車降
低瞭運動中身體的勞纍，從而加快瞭前進速度。這跟我每天使用電腦，每
天開車一樣。
但是，跟大多數開車的人一樣，我也知道，我運動量太少。您現在想
象一下，某人想齣這樣一個主意：造一個油門踏闆，把它放在學校裏，用
來訓練學生由於缺乏運動而萎縮的小腿肚肌肉。“我們是世界上製造和使用
汽車最多的國傢之一。我們的學生需要更多的訓練，因此，我們必須早些
讓他們熟悉如何開車。還有比在椅子前、課桌右下方為每個學生安一個油
門踏闆更好的主意嗎？如此，小腿肚就會保持良好的狀態，能夠馬上習慣
開車。”如果大批交通專傢能在30 年前發錶意見的話，那麼，人們就不會
覺得這個理由可笑瞭。數字媒體也同樣如此。許多人已經發現，在教室裏
叫喊數字革命是錯誤的。這意味著，新媒體今天屬於日常生活，我們必須
讓孩子們習慣它。需要答復的是：新媒體像酒精、尼古丁和其他毒品一樣，
有一種使人上癮的潛質。在我們這裏，電腦癮和網癮已是經常齣現的現象，
對於相關人員來說，這一現象的後果是非常可怕的。人們也許會斷言：“啤
酒和葡萄酒是我們的社會和文化的組成部分。我們必須教導孩子，在幼兒
園批判地使用電腦。”整個工業將會為這些建議而感到高興，但許多人和
整個社會會遭受巨大損害。

“施皮茨爾先生, 您反對技術！”一些人可能這樣批評我。不，我並不
是這樣。但我認為，我們應該謹慎地對待新技術。我們應從下麵這個曆史
事例中學習：100 年前，X 射綫被發明齣來，隨後X 光儀器就齣現在上流
社會的聚會上。人們互相拍攝骨骼結構。20 世紀20 年代中期到50 年代中
期，僅僅在美國，就有1000 多颱鞋型倫琴射綫儀擺放在鞋店裏，人們可以
用它來觀察自己的足部骨骼。這種儀器的售賣使得顧客更加擔心鞋子不閤
適——尤其是孩子們。“您的腳將伴隨您終生”，通過相應的廣告，顧客一
再得到提醒，鞋子應該閤腳——當然這對兒童來說尤為重要。在20 世紀30
年代這個背景下，有人提齣論證，閤腳的鞋穿的時間更長，因此人們通過
使用這個儀器來省錢。此外，藉助這個事實，多年前，電網走進瞭韆傢萬戶，
由此技術化的勝利成果清楚地擺在瞭所有人的麵前：即使絲毫沒有任何科
學數據錶明這些儀器的引入和使用是正確的，也沒有人能夠反駁這個論證。
“現實中的棘手問題就這樣在廣告中規避瞭”，加拿大醫學曆史學傢傑剋琳·達
芬和查爾斯· 海特在對這些儀器的概述中如此言簡意賅地作齣瞭補充說明。
1953 年，擺放在巴塞爾（Basel）的巴利（Bally）鞋店的兒童鞋區的
鞋型倫琴射綫儀。在20 世紀50 年代，這個儀器擺放在腰型小桌和
兒童鏇木之間的後方，以吸引好奇的兒童。

事實上，所有這一切就是一種花招，目的是為瞭吸引人們去鞋店買鞋。尤其
是兒童，他們極易對新鮮事物産生興趣，觀察自己的足部骨骼能給他們帶來
極大樂趣，因此，“對於孩子來說，這些機器像氣球和棒棒糖一樣令他們激動”。
這些儀器陳設在鞋店裏，“我們建議您把機器擺在店中央，這樣一來，顧客可
以從任何一麵看到它。當然，這些儀器應擺在女士和兒童鞋區附近，因為這
樣會增加銷售額”，這些儀器的擺放說明上如此寫道。事實上，上圖也體現齣來。
1945 年，美軍分彆嚮廣島和長崎投下原子彈，在幸存者身上，發現瞭
大量輻射損傷，此後，在世界範圍內，人們纔意識到電磁輻射的危險。1950
年發錶的對鞋型倫琴射綫儀的測評顯示，一種今天看來完全不負責任的高
輻射給兒童的健康帶來瞭幾乎無法估量的後果。然而，直到20 多年後，最
後一批機器纔從商店裏消失。40 多年來，在全世界範圍內不斷推廣使用這
種儀器，然而直到今天，人們纔開始著手推測由此帶來的疾病和死亡率。
但有一點應該清楚：在新電網設備成功地引入並大麵積覆蓋的背景下，促
銷廣告、害怕情緒、貧睏階層人口持續增長的經濟睏難，這些共同成為瞭
當時新機器得以推廣的推動力。這些儀器的作用僅僅通過簡單的標尺衡量，
而其對於人們健康的危害直至幾十年後纔被發現。

前言/序言

曼弗雷德?施皮茨爾（Manfred Spitzer)教授生於1958年，主修醫學、心理學與哲學，是一名精神科醫師，也是當今德國著名的腦科學傢。
他曾兩度赴美擔任哈佛大學客座教授，現任德國烏爾姆(Ulm)大學醫院精神科主任，以及神經科學與學習障礙轉介中心(TNL)主任。曼佛烈?施
比徹(Manfred Spitzer)博士著作等身，其中《談學習》（Lernen） 與《當心熒幕》（Vorsicht Bildschirm）這兩本書均名列暢銷書排行榜。
目前他也在巴伐利亞電視颱主持一係列談論“精神與腦部”的節目。
　　譯者：王羽桐，1984年生。2003年至2012年就讀於上海外國語大學德語係德語語言文學專業，並於2012年6月獲得文學博士學位。其中，2009
年、2011年兩次赴德國海德堡大學進行訪學，並在海德堡大學漢學係任客座漢語教師。現任職於上海外國語大學德語係，講師。主要研究方嚮：
德語現當代文學、中德文學關係。


精彩試讀
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　前　言

　 “施皮茨爾先生，您為反對風車而鬥爭——不，反對整個風力農場。請
繼續做下去！”
　　人們寜願寫電子郵件，也不願寫一封通過慢寄方式郵寄的常規信件。
而我卻收到如此之多的電子郵件，友好的、不太友好的。
　 “施皮茨爾先生，我在這兒拿著一把虛擬的Kalaschnikow 槍射擊，槍聲
劈劈啪啪地響。如果我有一把真槍，您會是第一個我要痛打的人。PS ：您關
於潛在暴力與真實暴力相互關係的言辭，完全是一派鬍言。”
我在市政大廳作報告時，許多市長是如此歡迎我的：
　“晚上好，施皮茨爾先生。我兒子恨您，我原本想把他帶來的。”真相
有時會令十五歲的孩子討厭的！
　 真相如下：“14 到24 歲的青年人中約有25 萬依賴網絡，140 萬被視
為是有問題的網絡使用者。”此數據刊登在聯邦政府“上癮”問題研究專傢
梅希蒂爾德·戴剋曼於2012 年5 月22 日發錶的年報上。隨著酒精、尼古
丁以及非法軟性、硬性毒品的消費呈下降趨勢，電腦癖和網癮卻顯著上升。
政府無計可施。到目前為止，政府想到的唯一辦法就是對那些允許未成年
人參與賭博遊戲的店主進行高額處罰。
　　在“上癮”問題研究專傢的年報發錶4 個星期前，文化部長貝恩特·諾
依曼還為一款殺人遊戲緻頌詞，這款遊戲的生産商獲得5 萬歐元稅金作為
奬勵。與此同時，有人斷定，在5 年之內，玩遊戲上癮的人會達到目前的3 倍，
首先涉及的就是失業的青年男子。我自己本身把電腦遊戲癡迷者和網絡上
癮者視作病人，並在由我領銜的烏爾姆大學精神病學診療所為他們進行過
治療。這些病人的生活完全被數字媒體毀掉瞭。5 年前，韓國（一個高度發
達的、擁有世界領先信息技術的工業國傢）的醫生在年輕的成年人當中記
錄下瞭越來越頻繁的記憶障礙、注意力障礙、專注障礙以及感情淡漠和普
遍遲鈍化等問題。
　　如果我嘗試在本書中概括描述那些引起人們擔憂的發展趨勢，那麼，
我將不可避免地追溯我在多年前寫下並發錶的想法。因為20 多年來，我一
直在研究通過學習後，人的大腦所做齣的有條件的改變，以及這些改變對
於幼兒園、中小學、大學意味著什麼。正如人們能夠看到在此使用的文獻
的現實意義，我會努力率先將新知識加入討論。
過去在許多不同的場閤我都是被批評的，我不知道，我寫些什麼。據說，
隻有那些自己本身熱衷於暴力遊戲的人，也許纔能評論這種遊戲的迷惑力
和其對遊戲者心理的影響。以我作為精神病科醫生的經驗來說，這是錯誤的。
好喝酒的人對於酒精對其身體和精神的影響的估計不如治療他的醫生清楚，
其他成癮疾病和精神痛苦也是如此：保持距離和一種相對不參與的外部視
角不失為盡量客觀評價事實的最好前提。為什麼這在考慮數字媒體時要有
不同？
　　我努力做到，依據有準確齣處的文獻資料來滿足科學要求，同時又不
妨礙文章的可讀性。因此，我沒有做關鍵詞說明，但能夠確保我在文章中
僅探討統計上本質性的區彆。誰在個彆情況下想要復核審查，可以參閱一
手文獻。此外，（德文版）英文引言全部由我本人翻譯，所以我省去瞭幾百
個提示“由作者翻譯”。
　　這本書是獻給我的孩子們的。盡管當今時代，有地球變暖、世界金融
危機和許多已知的挑戰，人們仍然下定決心要孩子，並給他們留下一個有
價值的、值得保持的、值得生存的世界，這也是我的最高目標。對我來說，
為這個世界而工作是一種需要：集體、未來、自由、照顧他人及解決他們
的現實問題，推動已受到啓濛的、有批判能力的人們自主行事，支持還沒
有此種能力的人——我們的孩子，或者不再有此種能力的人——病人和老
人。這些是當我還是孩子時我從我的父母身上學到的價值，這如同接種瞭
一劑疫苗，會陪伴我終生。
　　　　　　　　　　　　 2012 年聖靈降臨節，寫於烏爾姆
　　　　　　　　　　　　 曼弗雷德·施皮茨爾

腦海中的迴響：記憶、遺忘與認知的漫遊 這是一本關於人類大腦最核心的奧秘——記憶與遺忘，以及它們如何塑造我們認知世界的書籍。它並非一部冷冰冰的神經科學教科書，而是一場深入腦海的探索之旅，一次與自我認知對話的深刻體驗。作者以流暢而富有洞察力的筆觸，帶領讀者穿越意識的迷宮，審視那些構成我們“我”的基石，以及它們如何在時間的洪流中悄然變化、流失，甚或新生。 本書並非以解決某種“數字癡呆化”的現代睏境為齣發點，而是迴歸到人類最根本的生命體驗。它旨在喚醒讀者對自身認知過程的關注，理解記憶的脆弱與堅韌，以及遺忘的必然與意義。我們將一同探尋： 第一部分：記憶的織錦——我們如何銘記？ 記憶的起源與分類： 從最原始的感官記憶，到轉瞬即逝的短時記憶，再到儲藏我們一生經曆的 the long haul——長時記憶，我們將拆解記憶的不同維度。我們會詳細探討，那些細微的氣味、動人的鏇律、深刻的畫麵，是如何被編碼、存儲，並最終成為我們鮮活的過往。不僅僅是科學的分類，更會融入文學的筆觸，描繪記憶的生動形態。例如，我們可能會重溫孩提時代某個夏日的午後，那陽光透過窗欞灑下的塵埃，與某個熟悉的聲響交織在一起，形成一段不可磨滅的記憶片段。 編碼的藝術： 記憶並非被動地“錄入”大腦，而是一個主動構建的過程。本書將深入剖析“編碼”的機製，解釋為什麼某些事件讓我們記憶猶新，而另一些卻如白駒過隙。我們會討論情感情緒在記憶編碼中的關鍵作用——那些伴隨著強烈喜悅、悲傷、恐懼的瞬間，往往能留下最深刻的印記。想象一下，你第一次站在人群麵前演講的緊張，汗水浸濕衣背，心跳如鼓，那個場景也許比你昨天吃過的午餐更清晰。我們會探討，視覺、聽覺、嗅覺等多種感官信息的協同作用，如何共同編織成一段完整的記憶。 存儲的殿堂： 大腦的神經網絡是如何存儲如此龐大的信息量的？本書將帶領讀者走近海馬體、杏仁核等大腦關鍵區域，理解神經元之間的連接如何隨著學習和經曆而改變，形成我們稱之為“記憶痕跡”的東西。這不是枯燥的解剖圖，而是用形象的比喻，比如將大腦比作一個不斷生長和重塑的城市，記憶則是在這個城市中蜿蜒的小徑、宏偉的建築，甚至隱藏的地下通道。我們會探討，那些童年時的老朋友的名字，你第一次學會騎自行車的感受，是如何被“保存在”這個無形卻又真實存在的殿堂裏的。 提取的挑戰： 記憶的存儲隻是第一步，更重要的是在需要時能夠將其提取齣來。本書將探討記憶提取的復雜性，以及為什麼有時我們會“張口結舌”或“怎麼也想不起來”。我們會討論綫索（cues）的作用，以及為什麼一個熟悉的場景、一種特定的音樂，就能喚醒沉睡已久的記憶。同時，也會觸及“提取失敗”的原因，例如乾擾、遺忘麯綫等等，並以生動的故事來佐證這些理論。比如，你可能在某個地方突然想起一個遺忘多年的童年玩伴的名字，而這個地方，恰好是你當年和他一起玩耍過的河邊。 第二部分：遺忘的低語——我們為何會遺忘？ 遺忘的必然性： 遺忘並非一種“病”，而是大腦的正常生理過程，甚至是高效運作的必要條件。本書將解釋，如果大腦不遺忘，信息過載將導緻嚴重的認知障礙。我們將探討，遺忘如何幫助我們過濾掉不必要的信息，讓有限的認知資源集中於更重要的事情。想象一下，如果你的大腦存儲瞭你童年時期每一次咳嗽、每一次走路摔倒的細節，那將是多麼不堪重負。 遺忘的機製： 究竟是哪些機製導緻瞭遺忘？本書將深入剖析“衰退理論”（trace decay），即記憶痕跡會隨著時間的推移而逐漸模糊；“乾擾理論”（interference theory），即新的信息會乾擾舊信息的提取，或舊信息會乾擾新信息的學習。我們會用生動的故事和例子來解釋這些理論，比如，你學習一門新語言時，可能經常會不自覺地將兩種語言的詞匯混淆。 壓抑與創傷： 某些痛苦或創傷性的記憶，有時會被大腦“壓抑”，看似遺忘，實則潛藏在意識的深處。本書將探討這個復雜且敏感的話題，並非以臨床診斷為目的，而是從認知層麵解析，為什麼某些經曆會變得難以觸及，以及這種“遺忘”對個體心理可能産生的影響。我們會引用一些文學作品或曆史事件，來描繪這種被壓抑記憶的復雜性。 遺忘的意義： 遺忘並非總是負麵的。本書將探討遺忘的積極意義，它如何幫助我們放下過去的包袱，適應新的環境，甚至允許我們重新定義自我。學會遺忘，有時比記住一切更為重要。它允許我們原諒，允許我們前進，允許我們以更輕盈的姿態麵對生活的挑戰。 第三部分：認知的迷宮——記憶與遺忘如何塑造我們？ 自我認知的構建： 我們的“自我”很大程度上是由一係列的記憶組成的。本書將探討，正是這些零散的記憶片段，通過大腦的整閤與敘述，形成瞭我們對自己的認知——我是誰，我來自哪裏，我將去嚮何方。我們會審視，當記憶發生偏差或缺失時，自我認知是否也會隨之動搖。 現實的感知： 我們的感官接收到的信息，需要通過記憶和過去的經驗來解讀和理解。本書將探討，記憶如何成為我們感知現實的“濾鏡”，影響著我們如何看待周圍的世界。為什麼不同的人會對同一件事産生截然不同的看法？很大程度上是因為他們存儲和提取的記憶信息不同。 學習與成長： 學習新知識、掌握新技能，本質上就是不斷創造新記憶和修改舊記憶的過程。本書將探討，遺忘在學習中的角色，以及如何通過有效的學習策略來鞏固記憶。我們會分享一些關於如何“更聰明地學習”的思考，而不是“更辛苦地學習”。 情感的聯結： 記憶是情感的載體，也是情感的催化劑。本書將探討，那些珍貴的記憶如何滋養我們的情感，而遺忘的發生又可能如何改變我們的情感體驗。一段美好的記憶，可以成為我們前行的力量；而一段痛苦的記憶，則可能需要被遺忘或被重新解讀，纔能讓我們走齣陰影。 敘事的編織： 我們通過講述故事來理解世界，也通過講述故事來理解自己。本書將探討，個人敘事如何在記憶與遺忘的交織中形成，以及我們如何不斷地重塑和編輯自己的故事。我們的個人曆史，其實就是一個不斷被書寫、修改、甚至刪除的故事。 貫穿全書的，是對人類經驗的深刻關照。 作者並非高高在上的理論傢，而是以一種 humanist 的視角，將科學的洞察與對人性的理解相結閤。你會發現，書中引用的案例，無論是曆史上著名的事件，還是文學作品中的人物，亦或是日常生活中我們熟悉的場景，都與我們每個人息息相關。 本書旨在引發讀者進行自我反思： 我曾經遺忘的美好，是否還有機會重拾？ 那些刻骨銘心的記憶，是否還在以某種方式影響著我？ 我如何纔能更好地理解和管理自己的記憶？ 在紛繁復雜的世界中，我如何纔能保持清晰的認知，不迷失自我？ 《腦海中的迴響》不是一本提供標準答案的指南，而是一場引人深思的邀請，邀請你與自己最深刻的內在世界對話。它會讓你對自己的大腦産生前所未有的好奇，也會讓你對生命的流動與變化，産生更深刻的敬畏。在閱讀的過程中，你可能會時不時地停下來，望著窗外，迴想起某個模糊的片段，或者突然理解瞭某種曾經睏擾你的情緒。這正是本書的魅力所在——它不是讓你被動地接受信息，而是讓你主動地去探索、去感受、去連接。 這是一本關於“我們是誰”的探索，關於“我們如何成為我們”的追問。在信息的洪流中，在生活的喧囂裏，這本書提供瞭一個寜靜的角落，讓你得以審視自己大腦深處的紋理，理解記憶與遺忘如何共同雕刻瞭你的存在。它是一次對生命中最寶貴財富——我們自身的深刻凝視。

評分☆☆☆☆☆

如果說有什麼書能讓我從沉浸式的數字生活中猛然驚醒，那非此書莫屬。它沒有提供任何立竿見影的“解藥”，這一點我非常欣賞，因為它承認問題的復雜性，拒絕廉價的希望。這本書的價值在於它提供瞭一套全新的“心智詞匯”，用來精確描述我們在信息時代所遭受的那些難以言說的睏境。例如，書中對“碎片化生活”如何侵蝕“深度共情能力”的分析，就讓我深思。當我們的注意力被分割成無數個小塊，難以長時間維持對另一個復雜個體的關注和理解時，我們的人際關係和社會的粘性必然會受到影響。我被書中對“意義的稀釋”這一概念的探討深深吸引，當我們習慣於快速獲取答案時，尋找答案過程中的掙紮、探索和最終頓悟的喜悅感，那些構成生命厚重感的體驗，正在被一種廉價的“知道”所取代。這本書像一個警鍾，提醒我們，在追求數字效率的路上，我們正在用我們最寶貴的心智資源進行著一場不明智的交易。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個周末纔勉強消化完這本書的精華，老實說，這絕對不是那種可以輕鬆讀完並置之一旁的休閑讀物。它的力量在於其對現代生活方式的係統性解構，而不是停留在錶麵的技術批評。作者的論證邏輯嚴密得像一座精密的鍾錶，每一個觀察點——無論是社交媒體上的“錶演性自我展示”，還是職場中對“數據可視化”的過度依賴——都像一個精確的齒輪，共同驅動著“心智鈍化”這一宏大主題。最讓我印象深刻的是關於記憶的章節。過去，我們通過記憶承載曆史、文化和個人經驗的厚重感；現在，一切都可以外包給雲端或搜索引擎。這種外包的結果，不僅僅是記憶力的衰退，更深層的是對“個人敘事”的瓦解。當所有的知識都觸手可及時，它們是否還具有“屬於我”的重量和意義？這本書迫使我停下來，思考那些我習以為常的數字互動背後，到底犧牲瞭什麼不可逆轉的人類本能和心智結構。這本書的文字功力亦屬上乘，晦澀的哲學思辨被作者用極具畫麵感的語言重新包裝，讀起來雖然需要集中精力，但絕不枯燥。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我徹夜難眠的書。我本以為它會是一本關於技術進步帶來的便利與效率提升的贊歌，畢竟我們生活在一個數據爆炸的時代，信息的獲取從未如此便捷。然而，作者以一種近乎冷峻的筆觸，剝開瞭這層光鮮亮麗的錶象，直指我們集體意識正在經曆的深刻蛻變。書中對“即時滿足”陷阱的剖析，尤其讓我感到震撼。我們習慣瞭算法為我們篩選信息，大腦似乎越來越不願意進行深度的、耗時的邏輯建構和批判性思考。每一次滑動屏幕，每一次快速瀏覽標題，都在無形中削弱著我們構建復雜認知框架的能力。我尤其欣賞作者對“注意力稀缺”這一概念的獨特解讀，他將其提升到瞭物種生存策略的高度，認為我們正在進化成對“新奇刺激”高度敏感，但對“持續深度”極度不耐受的生物。讀完這本書，我開始審視自己手機上那些密密麻麻的應用圖標，它們不再是工具，更像是精心設計的認知“癮品製造機”。那種被海量碎片化信息裹挾著嚮前衝，卻又感覺離真知越來越遠的無力感，被作者描繪得淋灕盡緻，讓人不寒而栗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏非常獨特，它不像傳統學術著作那樣按部就班，反而更像是一部由無數犀利觀察串聯起來的意識流作品。我尤其關注作者關於“算法繭房”如何從技術限製演變為“認知自我審查”的論述。當我們越來越習慣於被投喂符閤我們既有偏好的內容時，我們不僅失去瞭接觸異見的勇氣，更重要的是，我們失去瞭“被挑戰”的機會，而挑戰恰恰是心智成長的唯一途徑。這本書讓我意識到瞭，我們正在親手為自己的思維建立圍牆，並且還誤以為這是“個性化定製”的勝利。作者在探討人機交互界麵時，那種對細節的捕捉簡直令人拍案叫絕——那些精心設計的微小動效、那些隱藏極深的“推送”按鈕，無不體現瞭對人類弱點的人性化掌握，而這種掌握的目的，往往與我們的心智健康背道而馳。這是一部需要反復閱讀，並且最好在不同的人生階段去體會的作品，因為它所描繪的睏境，隻會隨著技術更迭而愈發真實和復雜。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我帶著一種半信半疑的態度開始閱讀這本書，因為市麵上充斥著太多渲染“技術末日論”的誇張之作。然而，這本書的深度和平衡性超齣瞭我的預期。它沒有陷入簡單的“復古主義”陷阱，去美化過去那個信息匱乏的時代。相反，作者以一種非常清醒的姿態，承認瞭數字技術帶來的便利，但更尖銳地指齣瞭這種便利背後的“認知稅”。這本書最精彩的地方在於它對“決策疲勞”和“信息過載”之間關係的闡釋。當信息洪流淹沒我們的感官時，我們為瞭快速脫身，往往會選擇最簡單、最不費腦筋的路徑——即接受默認設置、點擊最醒目的選項。這不僅僅是個人的選擇問題，更是一種集體性的心智“逃逸行為”。我感覺這本書像一麵鏡子，清晰地照齣瞭我在麵對復雜問題時，是如何下意識地尋求那種膚淺的“確定性”。讀完後，我開始有意識地給自己製造“信息禁區”，強迫自己去麵對那些不那麼舒適、但需要投入思考的議題。

評分☆☆☆☆☆

我很喜歡作者的觀點，指齣瞭我們現在的問題

評分☆☆☆☆☆

超級快的服務，書很好

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

還沒看完，齣差翻翻，沒有傳言的那麼神奇。

評分☆☆☆☆☆

書的質量不錯，推薦見購買。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

很好

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書的質量不錯，推薦見購買。

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，價格也可以，還會再買。