葛吉夫：生活中的大师 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[波兰] 柴斯劳·契科维奇 著

图书标签:

• 葛吉夫
• 第四维
• 自我观察
• 意识
• 灵性
• 神秘主义
• 内在成长
• 心理学
• 哲学
• 修行
• 觉醒

出版社： 华夏出版社

ISBN：9787508081632

版次：1

商品编码：11544427

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-09-01

编辑推荐

　　西方重要新时代灵修体系的最新经典著作
　　第四道体系创始者葛吉夫的生活智慧点滴
　　大师弟子见证修道与证道神迹的珍贵回忆

内容简介

　　葛吉夫是20世纪初在欧美很有影响力的一位灵性大师。作为在他身边的生活了多年的弟子，契科维奇在晚年追忆了许多有关葛吉夫的往事。他以最为平实和真诚的视角为我们展示了葛吉夫在日常生活和教学中的点点滴滴，既感人又发人深省。透过这些故事，我们能够对葛吉夫本人、他的精神、他的神奇本领、他的教学以及他对于一些人生问题的态度有所了解。更重要的是，如果我们善加消化吸收故事里提供这些素材，它们将给我们的人生带来更为宽广的视野和更为积极的转变。

作者简介

　　柴斯劳·契科维奇（1900—1958）Tcheslaw Tchekhovitch
　　1920年， 柴斯劳·契科维奇是沙皇军队波兰军团中的一名军官，在俄国大革命期间与其他难民一起流亡至伊斯坦布尔。一个名为《以当代西方人的思维呈现的古老东方智慧》讲座让他认识了邬斯宾斯基，通过他结识了葛吉夫并跟随葛吉夫来到了法国。
　　契科维奇以非常简单的方式记录了一些他与葛吉夫在一起的往事，展现了葛吉夫是如何利用日常生活中的情境来进行第四道教学的。这些故事无论对于第四道修习者还是一般读者来说，都具有珍贵的价值。

前言/序言

《葛吉夫：生活中的大师》 序言 在人类文明的长河中，总有一些不为人知的角落，孕育着深刻的智慧与不朽的洞见。这些智慧，如同静谧的湖水，映照出宇宙的奥秘；又如璀璨的星辰，指引着迷失的灵魂。而在这些智慧的传承者中，有一个名字，曾如同一颗划破黑暗的流星，照亮了二十世纪初的西方世界，又如同一股清泉，洗涤了无数浮躁不安的心灵。他，就是格奥尔吉·伊万诺维奇·葛吉夫。 葛吉夫，一个充满传奇色彩的人物。他的生平笼罩着一层神秘的面纱，他的教诲如同深邃的谜语，吸引着一代又一代的求索者。他并非传统意义上的哲学家或宗教领袖，他的存在本身，就构成了一种独特的现象。他以一种近乎挑战的方式，撕开了人们习以为常的现实的帷幕，揭示了人类内心深处潜藏的可能性。 本书，并非对葛吉夫生平的流水账式记录，也非对其思想体系的枯燥罗列。它是一次深入的探索，一次对“生活中的大师”这一命题的追问。我们将透过重重迷雾，尝试理解这位非凡人物是如何在纷繁复杂的世界中，构建起一套独特的认知体系，又如何将这套体系以最直接、最深刻的方式传递给他的追随者。 我们探究的，是葛吉夫如何“生活”——他如何与周遭世界互动，他如何挑战固有的观念，他如何以身作则，展现出一种超越凡俗的生活姿态。我们探究的，是葛吉夫如何成为“大师”——他的“大师”并非是高高在上、不食人间烟火的神祇，而是一位深谙人性弱点，却又坚信人类潜能的引导者。他是一位教练，一位催化剂，一位破旧立新者。 在这本书中，你不会找到现成的答案，也不会看到简单的“灵修指南”。相反，你将看到的是一次邀请——邀请你一同审视自己的生活，一同反思习以为常的思维模式，一同去发现那个可能被我们遗忘的、更真实、更完整的自己。 第一章：谜一般的开端 提及葛吉夫，许多人脑海中浮现的，是他在二十世纪初，以一种惊世骇俗的方式，将神秘主义的东方智慧带入西方文明的场景。然而，关于他的出生地、确切的生年、早年的经历，都笼罩着一层浓厚的迷雾。他本人在回忆录中，对这些细节的叙述，更是充满了矛盾与模糊。这并非是为了故弄玄虚，而恰恰是葛吉夫教育方式的体现——他善于利用“不确定性”来激发人们的好奇心和探求欲。 他来自高加索地区，一个文化交融、历史悠久的地域。在那里，他接触到了各种古老的知识体系，也经历了许多不同寻常的事件。关于他年轻时在亚洲腹地，乃至更远地方的探险经历，流传着各种奇闻异事。有人说他曾是神秘学院的学员，有人说他与传说中的苏菲派大师有染，甚至有人将他与东方古老的“苏美尔文明”联系起来。这些传说，无论真假，都为他的形象增添了难以言喻的魅力。 然而，这些表面的神秘，不过是通往他核心教诲的引子。葛吉夫并不在意别人如何看待他，他更关心的是，那些被他吸引而来的人，是否愿意放下 preconceived notions，去真正地“看见”和“听见”。他早年的经历，塑造了他对人类精神困境的深刻洞察。他见过太多被欲望、恐惧、无知所奴役的灵魂，也因此，他决心找到一种方法，来唤醒那些沉睡的意识。 他的“教育”并非在书斋里进行，而是在真实的生活中。他早期的一些追随者，被他奇异的生活方式和独特的教学方法所吸引。他会安排他们从事各种看起来平凡甚至艰苦的工作，例如修建房屋、耕种土地、制作手工艺品。这些活动，看似与灵性修炼毫不相关，实则蕴含着深刻的意义。它们是葛吉夫用来打破人们僵化的思维模式，培养专注力、觉知力和内在协调性的工具。 第二章：觉醒的艺术——“第四道”的启示 葛吉夫的教诲，通常被概括为“第四道”。这“第四道”与传统的“圣道”（苦行僧的道路）、“僧侣道”（修道院的道路）、“瑜伽士道”（苦行僧的道路）有所不同。前三种道路，往往要求个体彻底脱离世俗生活，全身心地投入到精神修炼中。而“第四道”则强调，个体可以在日常生活中，在保持原有社会角色的同时，进行觉醒的修炼。 “第四道”的核心在于“有意识的工作”和“有意识的感受”。葛吉夫认为，绝大多数人生活在一种“睡眠”状态中，他们被各种自动化反应、习惯性思维、情绪冲动所驱使，缺乏真正的觉知。他们仅仅是“存在”，而非“活在当下”。这种“睡眠”状态，使得他们无法真正认识自己，也无法认识世界。 “有意识的工作”意味着，在进行任何活动时，都要带着一种觉知的态度。无论是扫地、做饭，还是与人交谈，都要全神贯注，去观察自己的身体动作、思维过程和情绪反应。这种全神贯注，可以打破自动化的惯性，让个体逐渐脱离无意识的模式。 “有意识的感受”则强调，去感受真实的内在状态，而不是被情绪所淹没。当愤怒、悲伤、喜悦涌现时，不被它们带走，而是以一种观察者的姿态，去感受这些情绪的来龙去脉，去理解它们是如何形成的。通过这种方式，个体可以逐渐学会驾驭自己的情绪，而不是被情绪所驾驭。 葛吉夫设计的“工作”，例如他的“神圣舞蹈”，便是“第四道”的生动实践。这些舞蹈动作复杂而精准，需要极高的专注度和身体的协调性。在跳舞的过程中，个体必须将自己的意识从日常的杂念中抽离出来，全身心地投入到每一个动作、每一个节奏中。这不仅是对身体的锻炼，更是对心灵的涤荡。 第三章：撕裂幻象——人性的“机器” 葛吉夫对人性的洞察，可谓冷峻而深刻。他将人比作一台“机器”，一台被外部因素所驱动，并且拥有多种“我”的机器。我们常常认为自己是统一的、有意志的个体，但葛吉夫指出，我们实际上是由一系列相互矛盾、相互独立的“我”所组成的。这些“我”，在不同的情境下轮流掌控我们的思想、情感和行为。 比如，有一个“我”渴望健康饮食，但另一个“我”却沉溺于垃圾食品的快感；有一个“我”想要真诚待人，但另一个“我”却擅长伪装和欺骗。这种内在的分裂，导致了人生的无休止的冲突和痛苦。我们之所以无法实现自己的目标，之所以反复陷入同样的困境，很大程度上是因为我们被这些分裂的“我”所控制，而我们对此却浑然不知。 葛吉夫认为，人类的“睡眠”状态，很大程度上源于这种内在的分裂和对外在世界的自动化反应。我们被社会、文化、教育所灌输的观念所塑造，我们对自身和世界的认知，往往是片面的、扭曲的。我们活在自己构建的幻象之中，却以为那就是真实。 他用各种方式，包括故事、比喻、甚至一些看似荒诞的行为，来撕裂这些幻象。他挑战人们的权威，质疑他们的信仰，暴露他们的虚伪。他鼓励追随者去观察自己的自动反应，去看见自己是如何被外界的刺激所牵引，如何被各种“我”所操纵。这并非是为了打击，而是为了提供一个重新认识自己的机会。 第四章：内在的炼金术——从“机器”到“人” 葛吉夫的教诲，并非停留在揭示人性的弱点，他更着重于指出一条通往内在转化的道路。他相信，即使是看似坚不可摧的“机器”，也蕴藏着成为“人”的潜能。而这种转化，是一个艰辛但并非不可能的过程，他称之为“内在的炼金术”。 “炼金术”的精髓在于，通过特定的方法和过程，将卑金属转化为贵金属。在葛吉夫的语境下，这“卑金属”便是我们身上那些未经觉察的自动化反应、分裂的“我”、以及被动的接受。而“贵金属”，则是真正的觉知、内在的和谐、以及自主的意志。 实现这种转化，需要“有意识的努力”和“牺牲”。“有意识的努力”，是指个体必须主动地、持续地投入到觉醒的修炼中，去观察、去感受、去反思。这是一种需要付出巨大能量的过程，因为它挑战了我们根深蒂固的舒适区和自动化模式。 “牺牲”，在葛吉夫的语境下，并非是宗教意义上的献祭，而是指为了获得更高的觉知，而放弃一些我们习以为常的、但却阻碍我们成长的东西。可能是放弃对某些负面情绪的执着，放弃对他人评判的在意，放弃对虚幻安全感的依赖。这种牺牲，是主动的，是带着觉知的，是为了更大的自由和成长。 葛吉夫强调，这种转化并非一蹴而就，而是一个漫长而持续的过程。它需要在日常生活中，在与世界的互动中，不断地练习和深化。他用各种“工作”，例如集体的“工作”，来促使追随者在相互的互动中，去学习如何放下小我，去体验集体意识，去发展真正的同情心和理解力。 第五章：生活的实践——“葛吉夫工作”的影响 葛吉夫的教诲，并非仅仅停留在理论层面，他及其追随者，通过各种方式，将这种“工作”实践于生活之中，并产生了深远的影响。 他创立的“葛吉夫基金会”，聚集了一批来自不同背景的追随者，他们共同生活，共同工作，共同学习。在法国的普吕鲁瓦（Prieuré）等地方，他们修建房屋，耕种土地，组织各种课程和活动。这种集体生活的模式，为追随者提供了一个极好的修炼场。在日常的琐碎事务中，在人际的摩擦与协调中，他们有机会去实践“有意识的工作”和“有意识的感受”。 “神圣舞蹈”是“葛吉夫工作”中最具代表性的实践之一。这些舞蹈，并非为了表演，而是为了训练觉知、协调身心、培养内在的和谐。每一个动作，每一个手势，都蕴含着深刻的含义。参与者必须全身心地投入，去体验身体的每一个细微之处，去感受音乐的律动，去与他人协调。 葛吉夫还以其独特的“故事”和“寓言”来传递他的智慧。这些故事，表面上看似简单，但深入挖掘，却能发现其中蕴含着深刻的哲学和心理洞见。他用这些故事，来启发追随者思考生命的本质，人性的弱点，以及通往觉醒的道路。 “葛吉夫工作”的影响，不仅局限于那些全身心投入的追随者。他的思想，通过他的学生，例如P.D.奥斯本斯基（P.D. Ouspensky）、莫里斯·尼科尔（Maurice Nicoll）等人的著作，传播到更广阔的世界。奥斯本斯基的《在生命中的奇迹》和《人的整体发展》等著作，是理解葛吉夫教诲的重要参考文献。 结语：超越大师的遗产 葛吉夫，这位“生活中的大师”，并非留下了一套僵化的教条，而是点燃了一把探索的火炬。他的遗产，不在于他本人如何被神化，而在于他所开启的，那扇通往内在觉醒的大门。 阅读和理解葛吉夫，并非易事。他的语言，他的方法，都充满挑战。然而，正是这种挑战，激发了人们去超越自我，去探索那些被我们忽略的可能性。他提醒我们，生命并非只是日复一日的重复，而是一个可以被重新塑造、被赋予意义的旅程。 “葛吉夫：生活中的大师”，这本书，旨在邀请你与这位非凡的人物进行一次对话。它不是一个终点，而是一个起点。希望通过对他生活和教诲的深入探讨，你能从中获得启发，去审视自己的“生活”，去发掘自己内在的“大师”。最终，真正的“大师”，不在于别人如何定义，而在于你是否能活出自己最真实、最完整的生命。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计就透着一股不同寻常的质感，那种略带粗粝却又不失庄重的封面材质，仿佛在触摸着某种古老的智慧。我拿到手的时候，光是翻阅前几页的排版和字体选择，就能感受到出版方在细节上的用心良苦。它不像市面上那些追求快餐阅读的畅销书那样，急于用鲜艳的色彩和耸动的标题吸引眼球，而是采取了一种近乎沉静的姿态，邀请读者进入一个需要慢下来的精神空间。书中的插图或照片（如果包含的话，我假设存在一些具有象征意义的视觉元素）往往不多，但每一张都经过精心挑选，恰到好处地烘托了文字所要传达的深邃意境，绝非仅仅是装饰品。读起来，我感觉自己不是在被动地接收信息，而是在进行一场有意识的探索，文字的密度和逻辑的严密性要求我必须全神贯注，每一次停顿和回味都像是在剥开一层层迷雾，触及到某种坚实的内核。这种阅读体验，对于那些习惯于碎片化信息输入的人来说，或许会有些挑战，但对于真正渴望在文字中寻找锚点的人而言，无疑是一种享受。它提供了一种久违的、需要投入大量心力去消化的精神食粮，让人在读完一个章节后，不得不放下书本，沉浸在随之而来的冥想之中。

评分☆☆☆☆☆

这本书最令人难忘的特质，或许在于它对“观察者”这个角色的强调。它不仅仅是讲述一个人物的故事，更是提供了一套看待世界和审视自我的精密工具。许多章节都在潜移默化地训练读者的“觉察力”，教导我们如何从日常的惯性反应中抽离出来，以一种清明而审慎的目光去审视那些习以为常的事物。这种训练并非枯燥的说教，而是通过具体的、充满张力的场景描绘来实现的。读完后，我发现自己对周围环境的感知力都有了微妙的提升，走路时会更留意脚下石头的纹理，与人交谈时会更专注于对方语言背后的细微停顿。这种由内而外的“校准”效果，是很多同类题材书籍难以企及的。它不是承诺给你一个快速的解决方案，而是引导你进入一个持续精进的状态，让你意识到，真正的“修炼”是一个永不停止、充满活力的过程。它让你感觉，自己手中的这本书，更像是一份需要毕生去实践的邀请函，而不是一次性的知识补给。

评分☆☆☆☆☆

语言风格上，这本书展现出一种罕见的、融合了古典的韵律美与现代思想的锐利感的独特文风。它在某些段落会运用一种近乎诗歌的凝练和意象，用极少的词语构建起宏大的场景或深刻的内在冲突，读起来像是在品尝一味浓缩的药引，后劲十足。而在另一些论述性的篇章中，作者又会突然转为一种冷静、近乎科学分析的口吻，用精确的术语剖析复杂的心理机制和形而上学的困境。这种在“灵性”与“理性”之间的无缝切换，极大地提升了文本的说服力。我发现自己常常需要借助词典来确认某些生僻但极具张力的词汇的本义，但这种偶尔的“阻碍”反而成了一种必要的仪式，它迫使我的思维慢下来，去体会每一个词语在特定语境中所承载的重量。总而言之，这不是一本用来打发时间的读物，它要求读者投入的智力成本，但回报的，却是思想上被深度触动和拓展的愉悦感。

评分☆☆☆☆☆

从结构组织来看，作者似乎采用了一种螺旋上升的叙事策略，而不是简单的线性展开。你会在书中不断地遇到一些反复出现的母题或概念，但每一次的重现，它们都会被置于一个新的背景之下，被赋予了更深层次的含义，就好像你沿着一条螺旋楼梯向上攀登，每次回到原点，看到的景色都因高度的变化而焕然一新。这种结构安排，非常贴合人类心智探索真理的过程——它不是一条直线，而是充满了循环往复的练习、觉察与提升。我尤其欣赏作者如何巧妙地将“个人经历”与“普世真理”进行对接。他似乎从不炫耀自己的特殊性，而是将那些极端的体验，通过精妙的文字转化成读者也能体会的普遍性难题。这使得这本书读起来既有强烈的代入感，让人感受到“有人懂我的挣扎”，同时又具备了超越个体经验的指导意义，仿佛在不同的章节间架设了通往更高维度思考的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏掌握得极其高明，它没有采取那种线性的、按部就班的传记体写法，而是更像是在编织一张复杂的、多维度的精神地图。初读时，你会感到有些“跳跃”，似乎作者总是在不经意间从一个看似不相关的事件或哲学探讨中，突然切入到一个极其私密的情感瞬间，这种交织使得人物形象立体得如同一个真实的、活生生的人，而不是被美化或工具化的符号。我特别欣赏作者在处理那些极具争议性的观点时所展现出的克制与精准，他没有急于下结论，而是将材料如同高纯度的矿石一样呈现给读者，让读者自己去提炼和判断。这种“留白”的处理，极大地增强了文本的生命力，使得同一个段落，在不同的人生阶段重读，都会产生截然不同的感悟。它成功地避免了将复杂的人性简化为简单的二元对立，而是展示了人性中那些内在的矛盾、挣扎与超越，读到关键的转折点时，那种豁然开朗的感觉，不是因为作者给出了答案，而是因为你似乎在文字的引导下，自己找到了通往理解的路径。

评分☆☆☆☆☆

威尔伯长期致力于禅修实践，其研究注重实践性。通过阅读《整合心理学：人类意识进化全景图》，读者可以了解自己所处的意识层次、可以进化到的更高层次，以及各个层次可能发生的病变和疗法，从而有助于自我成长。

评分☆☆☆☆☆

本书讲述的整合心理学竭力囊括了现代科学研究心理学、意识和治疗领域的精粹，同时也从开创心理学的这段整合时期汲取了灵感。本书所做的，仅仅是最简单地勾勒出某种整合心理学的轮廓。它试图接纳并整合前现代、现代和后现代资源中那些不朽的智慧，并相信：所有这些智慧都能给我们带来极其重要的启发。

评分☆☆☆☆☆

威尔伯长期致力于禅修实践，其研究注重实践性。通过阅读《整合心理学：人类意识进化全景图》，读者可以了解自己所处的意识层次、可以进化到的更高层次，以及各个层次可能发生的病变和疗法，从而有助于自我成长。

评分☆☆☆☆☆

1920年， 柴斯劳·契科维奇是沙皇军队波兰军团中的一名军官，在俄国大革命期间与其他难民一起流亡至伊斯坦布尔。一个名为《以当代西方人的思维呈现的古老东方智慧》讲座让他认识了邬斯宾斯基，通过他结识了葛吉夫并跟随葛吉夫来到了法国。

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契科维奇以非常简单的方式记录了一些他与葛吉夫在一起的往事，展现了葛吉夫是如何利用日常生活中的情境来进行第四道教学的。这些故事无论对于第四道修习者还是一般读者来说，都具有珍贵的价值。 柴斯劳·契科维奇（1900—1958）Tcheslaw Tchekhovitch

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好好好好好好好好好好好好好好好好好好好……(=^?^=)

评分☆☆☆☆☆

契科维奇以非常简单的方式记录了一些他与葛吉夫在一起的往事，展现了葛吉夫是如何利用日常生活中的情境来进行第四道教学的。这些故事无论对于第四道修习者还是一般读者来说，都具有珍贵的价值。 柴斯劳·契科维奇（1900—1958）Tcheslaw Tchekhovitch

评分☆☆☆☆☆

多看书，多阅读，有益身心健康~

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1920年， 柴斯劳·契科维奇是沙皇军队波兰军团中的一名军官，在俄国大革命期间与其他难民一起流亡至伊斯坦布尔。一个名为《以当代西方人的思维呈现的古老东方智慧》讲座让他认识了邬斯宾斯基，通过他结识了葛吉夫并跟随葛吉夫来到了法国。