具體描述
內容簡介
經學是中國傳統學術的根底。早在西周，詩、書、禮、樂就已成為國子教育的基本內容。而春鞦、戰國時期，隨著官學嚮私學的轉型，由貴族子弟獨享的教育資源也因之而下移，詩、書、禮、樂的傳播範圍自然更為廣遠，並且在學術大發展的諸子爭鳴時代，發揮瞭極其重要的作用，成為諸子百傢共同信守的文化經典。而周易與春鞦也藉由孔子及其後學的闡釋與弘揚，取得與詩、書、禮、樂相等的地位，並最終成為儒傢六藝而流傳。六藝的形成，標誌著儒傢思想文化體係的建立。圍繞六藝而形成的傳記注說，不僅完善瞭儒傢思想文化體係，而且通過師弟子之間口耳相傳的授受，建立起獨立的傳承脈絡，即使在亂世，也弦歌不絕，吟誦不斷，這有力地保證瞭儒傢火種的傳播和繁衍。而人漢以後，在大儒與統治者的共同努力下“罷黜百傢，獨尊儒術”，儒傢思想成為漢帝國的國傢意識形態，進一步強化和鞏固瞭其地位與影響。五經由此成為全社會共同信仰的經典。陳壽祺和皮锡瑞編著的《五經異義疏證駁五經異義疏證》，其中“五經異義疏證捲”共3捲，“駁五經異義疏證捲”共10捲。
內頁插圖
目錄
從許鄭到陳皮《代前言》五經異義疏證
五經異義疏證自序
後序
五經異義疏證捲上
五經異義疏證捲中
五經異義疏證捲下
駁五經異義疏證
重刊皮氏駁五經異義疏證序
駁五經異義疏證自序
袁鈞輯本序
駁五經異義疏證捲一
駁五經異義疏證捲二
駁五經異義疏證捲三
駁五經異義疏證捲四
駁五經異義疏證捲五
駁五經異義疏證捲六
駁五經異義疏證捲七
駁五經異義疏證捲八
駁五經異義疏證捲九
駁五經異義疏證捲十
前言/序言
用戶評價
謁曾沅帥，談一時許。閱奏稿，稱某處某節皆破的之論，三十年來無此文矣。為餘規畫極周，闊達和平，若莫知其建大勛、膺大位者。沅帥因瘡疾不能迎送，見客在內室。拜臬司龔靄仁前輩、糧道張丹叔觀察，均見。裕澤生中丞因武闈關防，未見。晤康子祺同年，丹叔幕客也。十八年前過蒼梧，與子祺嬉於酒艇中。子祺卒不得誌，而纔日進。燕伯傢新婦三日入廚，約晚飯。燕伯二十年至好，今其子入泮成室，兼知官聲甚佳，為之竊慰。
評分好書！非常值得收藏！
評分二七、改革的敵人們
評分五經由此成為全社會共同信仰的經典。陳壽祺和皮锡瑞編著的《五經異義疏證駁五經異義疏證》，其中“五經異義疏證捲”共3捲，“駁五經異義疏證捲”共10捲。經學是中國傳統學術的根底。早在西周，詩、書、禮、樂就已成為國子教育的基本內容。而春鞦、戰國時期，隨著官學嚮私學的轉型，由貴族子弟獨享的教育資源也因之而下移，詩、書、禮、樂的傳播範圍自然更為廣遠，並且在學術大發展的諸子爭鳴時代，發揮瞭極其重要的作用，成為諸子百傢共同信守的文化經典。而周易與春鞦也藉由孔子及其後學的闡釋與弘揚，取得與詩、書、禮、樂相等的地位，並最終成為儒傢六藝而流傳。六藝的形成，標誌著儒傢思想文化體係的建立。圍繞六藝而形成的傳記注說，不僅完善瞭儒傢思想文化體係，而且通過師弟子之間口耳相傳的授受，建立起獨立的傳承脈絡，即使在亂世，也弦歌不絕，吟誦不斷，這有力地保證瞭儒傢火種的傳播和繁衍。而人漢以後，在大儒與統治者的共同努力下“罷黜百傢，獨尊儒術”，儒傢思想成為漢帝國的國傢意識形態，進一步強化和鞏固瞭其地位與影響。
評分從中窺見五經之遺說
評分一七、遠徵普魯特河
評分曆史紀年錶》是 《中國曆史紀年錶》是準確簡明的曆史年錶，不但是從事研究教學曆史、地理、考古和其它學科的必要工具書，也是文物工作者、圖書館工作者、博物館工作者、文化館工作者、編輯工作者等所不能缺少的工具書。
評分多瞭皮锡瑞的書 劃算
評分對於研究經學來說是經常引用的書籍，趁京東打摺買瞭~~~
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