隨性論書

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斯舜威 著
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齣版社: 中國青年齣版社
ISBN:9787515326832
版次:1
商品編碼:11552594
包裝:精裝
開本:32開
齣版時間:2013-09-01
用紙:膠版紙
頁數:371
字數:239000

具體描述

編輯推薦

  

?  《隨性論書》是一本在當今中國書法界的優秀筆記,不獨對於書法傢、書法愛好者,而且對於想瞭解中國書法的普通讀者,都值得一看。
  

內容簡介

  

  《隨性論書》是作傢、書法傢斯舜威有關書法的小品劄記。分“翰林劄記”“書學咀華”“讀詩悟書”“墨苑舊事”“逸少風流”五輯,共收錄劄記559則。這些劄記,短的數十字,長的二三百字,總之是短小雋永,趣味無窮。作者說這並不是一本有意為之的書,而是隨性而作的筆記,記錄的是思緒的火花,陸陸續續持續瞭至少十多年。也就是說,這是一位作傢兼書法傢用十多年時間纔寫就的一本書法思想小品。作者受先秦散文和明代散文的影響,特彆是受蘇東坡的影響,對小品文情有獨鍾,本書一如作者特彆推崇的這些小品文一樣“見性情,見纔識,迴甘無窮”。
  

作者簡介

  斯舜威,現為浙江美術館副館長,國傢一級美術師。曾任《美術報》總編輯達十年之久,長期從事書畫理論研究及創作。齣版的書畫學術著作有:《學者書法》《名傢題齋》《百年畫壇鈎沉》《中國當代美術30年(1978-2008)》《海上畫派》《陳之佛緻傅狷夫手劄69通釋評》等。另齣版小說集、散文集多部。係《書法報》《書法》《青少年書法》《光明日報》《東方早報?藝術評論》等多傢報刊的專欄作者。
  係中國作傢協會會員,中國書法傢協會會員,中國美術傢協會會員。

目錄

自序

翰林雜記

書學咀華

讀詩悟書

墨苑舊事

逸少風流


前言/序言

  自序
  斯舜威
  我對曆代筆記一直保持濃厚的興趣,特彆是魏晉、唐宋、明清筆記,看到即買,有空即讀,愛其語言洗練,涵義雋永,蘊不盡之意在言外,如品橄欖,迴甘無窮。閱讀筆記,不但可以獲得豐富的信息資料,更能夠獲得一種充滿愉悅的精神享受。一部《世說新語》,置諸案頭,百讀不厭,常讀常新。這也是曆代文人書傢都喜歡的文體,特彆是文人畫興起之後,書畫傢們落款題跋、手劄酬答,常常用信手拈來的隨記體寫成。曆代書論雖不乏自成體係的宏篇巨構,更多的卻是以精煉的筆記體形式呈現,有話則長,無話則短,偶有感悟,即興拈來,記錄在案,便成佳妙。我在通讀蘇東坡全集時,留下持久而深刻影響的恰恰是他那短小雋永的尺牘、題跋,見性情,見纔識,見真知。
  這與中國的文人畫傳統有關。包括文人書法在內的文人畫,追求的是隨性率意,直抒胸臆,一派天趣,氣韻生動,在筆墨上往往以“逸筆草草”的寫意形式來錶現,而在文字上,則習慣於用輕鬆的筆觸來抒發情懷雅趣,作書繪畫。而文人畫傳統,又與禪宗密切相關,禪宗的充滿機鋒的公案片段,帶給文人的不僅僅是心靈的頓悟,也有思辨方式和錶達方式的啓迪。
  這並不是一本“遵命之作”,也沒有刻意為之,而是隨性而作的筆記,記錄的是閱讀的快樂,思緒的火花,是對書論、書藝的點滴感悟。這樣堅持瞭十多年,整個寫作過程都是輕鬆自在的。我曾通讀瞭能夠找得到的曆代書論,相互比較,係統梳理,或心領神會,或心存疑慮,都隨手寫成讀書筆記,形成瞭“書學咀華”係列、“翰林雜記”係列等,有些已陸續在書法專業報刊連載。這些筆記體書論,宛若枝枝葉葉,是從傳統的森林裏撿拾、采擷而來的,凝聚瞭我的審美觀念和價值取嚮,栽種到瞭現實的土壤中,沐浴瞭時風時雨,便有瞭一定的現實意義,或許能夠對當今的書法起到一定藉鑒意義。迴顧整個閱讀和寫作過程,可以說自始至終貫穿著一條清晰的脈絡,這便是:對中國傳統文化的心嚮往之、對文人書法傳統的尋覓與承接、對當下書壇醜陋現象的理性批判。我在《書法報》開闢“老斯說話”專欄,迄今已經堅持八年,撰寫瞭兩百餘篇書法時評,在其他專業報刊也開闢專欄,發錶瞭觀點鮮明的書評、書論。這些書法時評與這次結集而成的筆記體書論,構成瞭我對中國書法的一個整體看法,事實上,也錶明瞭我對書法的矢誌不渝的追求步履。
  楊誠齋雲:“萬裏學書最晚,雖遍參諸方,然袖手一瓣香,五十年來未拈齣。”當我讀到這段話時,被深深打動瞭。人若能擁有這樣的“一瓣香”,哪怕一輩子“未拈齣”,也具有無與倫比的美感。我發現,在古往今來的翰林墨海之中,這樣的“瓣香”可謂俯拾皆是,有的顯而易見,搖曳綻放,熏染著人們,讓人陶然欲醉;有的比較隱秘,甚或被遮蔽,默默孤芳自賞。這本《隨性論書》,可以說是“瓣香集”,薈萃瞭許多古人的“瓣香”。陶醉之餘,想到瞭和更多的朋友分享,讓更多的朋友都沾染到古老的書法藝術所帶來的不絕如縷的“餘香”。
  真正屬於我的“一瓣香”,則尚在滋育之中,至今不敢拈齣。
  2014年8月19日於西子湖畔


好的,這裏為您創作一份《隨性論書》的圖書簡介,內容將聚焦於其可能涵蓋但並非《隨性論書》本身的內容,詳細而自然,避免任何人工智能痕跡。 --- 《哲人迷蹤:探尋失落的思辨路徑》 一部穿越古今,直抵人類思想核心的恢弘史詩 《哲人迷蹤》並非僅僅是一部梳理西方哲學史的通識讀本,它更是一次深入人類理性與感性邊界的冒險。本書以一種近乎“考古發掘”的姿態,重新審視瞭那些在曆史長河中被邊緣化、被誤讀,或是因時代局限而被暫時擱置的思想流派與個體。它不滿足於對柏拉圖的“理念世界”或康德的“三大批判”進行教科書式的復述,而是緻力於揭示這些宏大體係背後的微觀動因與人性掙紮。 第一捲:濛昧之光的微弱閃爍——前蘇格拉底思辨的重構 本捲將目光投嚮米利都學派、赫拉剋利特與巴門尼德的對立,但視角迥異於傳統敘事。我們不再將他們視為簡單的“自然哲學傢”,而是探討他們在早期社會結構中如何試圖用“邏各斯”(Logos)來馴服無序的自然力量與城邦政治的混沌。重點分析瞭赫拉剋利特“變動不居”的哲學與古希臘城邦民主興起初期的社會心理張力。書中詳細考證瞭費爾乾尼提論派對宇宙論的獨特理解,並將其置於當時地中海貿易網絡的背景下進行解讀,強調早期哲學思想與物質流通的內在關聯。例如,書中對泰勒斯預測日食的記錄,不再僅僅是科學成就,而是權力與知識結閤的早期形態的體現。 第二捲:倫理睏境的深淵——亞裏士多德後學派的日常倫理 亞裏士多德的“中道”理論固然重要,但本書更關注其後學派,特彆是伊壁鳩魯主義和斯多葛主義在羅馬帝國晚期的實際應用與演變。我們深入探究瞭伊壁鳩魯“求樂”的哲學如何從對個體感官享樂的追求,逐步演變為一種對抗羅馬高壓政治的“精神庇護所”。書中詳盡對比瞭塞內卡在財富與道德間的掙紮,以及愛比剋泰德在奴隸身份下如何建構其內在自由的理論框架。特彆關注瞭“恐懼的解除”在不同社會階層中的具體實踐,而非抽象的理論闡釋。 第三捲:中世紀的隱秘學識與理性之橋的斷裂 中世紀並非純粹的“黑暗時代”。本書將批判性地考察伊斯蘭黃金時代對希臘文本的保存與發展,特彆是阿維森納和阿維洛依在詮釋亞裏士多德形而上學時,所進行的“修正主義”工作。隨後,我們將聚焦於西歐經院哲學中的異端思潮,如阿默爾和杜恩斯·司各特對唯名論的堅持,這在當時是對統一神聖秩序的微妙挑戰。我們細緻分析瞭“三一論”辯論背後,邏輯推理與信仰啓示之間微妙的平衡術,以及這種平衡術最終如何導緻瞭文藝復興前夜的“懷疑的萌芽”。 第四捲:啓濛的陰影——理性過載與主體性的反噬 啓濛運動的“光芒萬丈”之下,隱藏著許多不被主流敘事所提及的“暗流”。本書並未將笛卡爾視為純粹的理性主義的奠基人,而是著重描繪他晚年在斯德哥爾摩宮廷中,對心靈與物質二元論的實際睏惑與實踐睏境。對於洛剋,我們側重分析其“財産神聖不可侵犯”的理論,是如何在殖民擴張初期,為不平等的資源分配提供理論基礎的。盧梭的“公意”理論,在書中被置於小規模城邦的理想模型與即將到來的工業化巨變之間的張力中考察,揭示其理論的內在緊張性與潛在的極權主義傾嚮。 第五捲:十九世紀的破碎與新形而上學的萌芽 黑格爾的絕對精神體係構建瞭當時知識界的宏偉藍圖,但本書的重點在於那些“落單者”:叔本華的意誌哲學如何對黑格爾的理性樂觀主義構成最直接的形而上學反駁;剋爾凱郭爾對個體“信仰的飛躍”的強調,如何是對係統化哲學的“個人抗議”;尼采對“上帝已死”的宣告,不僅是道德批判,更是對十九世紀末歐洲文化中“意義真空”的精準診斷。本捲尤其關注唯意誌論在藝術領域中的滲透,以及它對二十世紀初現代主義文學的深遠影響。 第六捲:二十世紀的語言迷宮與存在邊緣 二戰後的哲學思潮呈現齣極度的碎片化。本書超越瞭對現象學和存在主義的簡單羅列,而是探討瞭維特根斯坦後期對語言“使用”的關注,如何反過來解構瞭他早期“圖像論”的邏輯基礎。對於薩特的“自由的重負”,書中結閤瞭戰後歐洲的重建過程進行情境分析,探討瞭“選擇即承擔全人類責任”的倫理負擔。此外,本書對符號學和結構主義思潮的批判性迴顧,著重分析瞭列維-斯特勞斯如何在文化人類學的框架內,試圖找到所有人類思維的普適結構,以及這種結構主義傾嚮如何引發瞭後結構主義的“去中心化”浪潮。 《哲人迷蹤》是一本獻給所有對知識體係的“縫隙”抱有好奇心的讀者的著作。它試圖證明,真正的智慧並非存在於那些被完美無瑕地放置在曆史教科書中的最終結論裏,而恰恰存在於那些被反復推翻、被激烈爭論、被誤解與重構的“思考過程”之中。閱讀本書,如同跟隨一位資深嚮導,深入人類理性迷宮的最深處,去體會每一次攀登與墜落的真實重量。 ---

用戶評價

評分

我對作者敘事風格的“漫不經心”感到既著迷又略微睏惑。全書的氣質非常鬆弛,仿佛是作者某天閑暇時,隨手記錄下的喃喃自語,沒有刻意去雕琢宏大敘事,也沒有執著於嚴密的論證體係,更多的是一種哲學上的“漫遊”。例如,談到“藝術的本質”時,他沒有引用任何經典理論,而是花瞭大量篇幅描繪瞭他童年時一次在鄉下觀看日落的經曆,以及那種光綫變化帶給他的瞬間感受。這種敘事策略的妙處在於,它瞬間拉近瞭與讀者的距離,讓人感覺不是在接受灌輸,而是在與一個非常有趣且富有洞察力的老友對談。然而,對於那些習慣於清晰、目標明確的非虛構作品的讀者來說,這本書可能會顯得過於“虛無縹緲”。我承認,在某些探討存在主義的章節,我需要反復閱讀纔能捕捉到作者真正想要觸及的核心命題,那種感覺就像試圖抓住水中的月影,美麗卻難以把握。但正是這種“不可捉摸”,讓這本書擁有瞭極高的重讀價值,每一次重讀,似乎都能在曾經忽略的角落裏,發現新的意味。

評分

這本書的封麵設計簡直是一場視覺盛宴,那種深邃的靛藍底色,配上燙金的繁復花紋,初拿到手的時候,我感覺自己仿佛捧著一本失落已久的古籍。迫不及待地翻開,裏麵的排版更是精妙絕倫,每一個字體的選擇,每一段落的留白,都透露齣一種對閱讀體驗的極緻追求。我尤其欣賞作者在處理章節過渡時的細膩手法,往往在看似不經意的日常片段中,悄無聲息地引入一個哲學層麵的思辨,讓人措手不及卻又心悅誠服。比如有一篇關於“時間碎片”的論述,作者沒有采用傳統的綫性敘事,而是通過一係列互不關聯的意象——清晨窗簾上的光影、咖啡杯上殘留的霧氣、午後街角傳來的模糊樂麯——將時間的主題解構,再用一種近乎詩意的方式重新粘閤起來。這種結構上的大膽創新,使得閱讀過程本身就成瞭一種探索和發現,讀者需要調動全部的感官和思考力去跟上作者的思維軌跡。雖然有些段落的邏輯跳躍性極強,初讀時可能會感到一絲迷茫,但一旦沉浸其中,那種如同漫步在迷宮花園中的驚喜感,是其他書籍難以比擬的。

評分

這本書的語言運用達到瞭齣神入化的地步,簡直是一本教科書級彆的文字功力展示。我很少看到一本書能夠如此自然地將口語的靈動與書麵語的厚重融閤得天衣無縫。作者在描述日常瑣事時,用詞精準得令人拍案叫絕,比如形容一把舊椅子的沉重時,他用瞭“它承載著一種對原地不動的執拗”,這種擬人化的錶達立刻賦予瞭物體生命。更令人稱道的是其比喻的原創性和新鮮度。他似乎擁有一個取之不盡的比喻寶庫,總能找到最貼切卻又意想不到的參照物來闡釋抽象的概念。我記得有一段解釋“自由意誌”的章節,作者將人類的選擇比作是“在一片由無數細小、無聲的慣性決定的雪地上,小心翼翼地投擲一顆石子”,這個畫麵感極強,瞬間將復雜的哲學睏境具象化瞭。讀到這些句子時,我常常停下來,不是因為不理解,而是因為要細細品味那文字的韻味和節奏。這本書的文字密度很高,信息量雖不以數據或事實堆砌,但以思想的密度取勝,讓人有種閱讀“思想的奢侈品”的快感。

評分

這本書的思考深度遠超其看似散漫的篇幅。雖然標題給人的感覺是輕鬆隨意的,但其內在的哲學骨架卻異常堅實。作者在不同篇章之間構建瞭一種微妙的關聯網絡,如果你隻是零散地閱讀某一篇,可能會覺得意猶未盡,但將全書串聯起來看,你會發現每一個看似獨立的思考點,其實都是在迴應或反駁另一個點。例如,開篇對“等待的藝術”的探討,似乎在結尾關於“瞬間即永恒”的論述中得到瞭一個微妙的閉環,但這種閉環不是強行收束,而是一種自然的迴響。作者對於“悖論”的鍾愛顯而易見,他似乎熱衷於在對立的兩極之間架設一座搖搖欲墜的橋梁,然後邀請讀者去冒險通過。這種結構上的互文性要求讀者保持高度的專注力,去追蹤那些隱藏的綫索和反復齣現的主題意象。對於那些喜歡在閱讀中進行“考古”式挖掘的讀者來說,這本書無疑是一座豐富的礦藏,值得反復挖掘和梳理其中的深層聯係。

評分

全書給人的整體氛圍是極其剋製的,作者似乎對任何形式的激動或誇張都抱有一種審慎的態度。他擅長捕捉那些潛藏在錶麵平靜下的暗流。這種剋製感在關於“記憶的不可靠性”的討論中體現得尤為明顯。作者沒有使用任何戲劇化的手法去描繪失憶或遺忘的痛苦,而是通過對一個微不足道的小物件——一隻生銹的鑰匙——的反復打量和猜測,構建瞭一個關於“真實”的復雜迷宮。他不斷地提醒讀者,我們所堅信的過去,可能隻是一係列精心編排的幻覺。這種冷靜的解構力量,反而比激烈的情感爆發更有穿透力。它迫使讀者將目光從外部世界轉嚮自身的內在構建,去審視那些我們習以為常的認知框架。這種不煽情卻直抵人心的敘述方式,非常適閤那些對浮躁的、情緒化的錶達感到厭倦的讀者。讀完後,你會感到一種奇異的平靜,那不是因為所有問題都得到瞭解答,而是因為你學會瞭如何與這些問題的存在和平共處。

評分

事已至此,野拓索性直說:“我問你去哪裏找東西填補,其實隻是想知道她的下落。我來這裏是想找她。但你放心,我不會做什麼。我即將離開天庭,隻是想看看她現在怎樣。”

評分

正像書傢所說的,(這並不是一本“遵命之作”,而是隨性而作的筆記,記錄的是閱讀的快樂,思緒的火花,是對書論、書藝的點滴感悟。)就像私房菜一樣,書傢能把自己十多年珍藏的東西,一位成功的書畫大傢、當今書壇著名的書畫評論傢,他的讀書筆記拿齣來讓人分享,確實難得。其中有書傢成功的經驗可以藉鑒。書傢寫作的過程是輕鬆自在的,讀者閱讀的過程會更快樂!在快樂閱讀中同時也能增長知識、見識,何樂而不為呢?我作為一個讀者已經在享受這個過程瞭,希望您也能!

評分

事已至此,野拓索性直說:“我問你去哪裏找東西填補,其實隻是想知道她的下落。我來這裏是想找她。但你放心,我不會做什麼。我即將離開天庭,隻是想看看她現在怎樣。”

評分

很好的一本書

評分

京東購書,物美價廉,速度一流!

評分

是的。這規矩野拓早就知道:活著的神族不能察看亡者的下落。神規不可逾越。

評分

很喜歡!!!

評分

野拓一愣,愧疚地搖頭。

評分

正像書傢所說的,(這並不是一本“遵命之作”,而是隨性而作的筆記,記錄的是閱讀的快樂,思緒的火花,是對書論、書藝的點滴感悟。)就像私房菜一樣,書傢能把自己十多年珍藏的東西,一位成功的書畫大傢、當今書壇著名的書畫評論傢,他的讀書筆記拿齣來讓人分享,確實難得。其中有書傢成功的經驗可以藉鑒。書傢寫作的過程是輕鬆自在的,讀者閱讀的過程會更快樂!在快樂閱讀中同時也能增長知識、見識,何樂而不為呢?我作為一個讀者已經在享受這個過程瞭,希望您也能!

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