自杀作为中国问题 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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吴飞著

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出版社：生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108050359

版次：1

商品编码：11552907

品牌：三联书店

包装：精装

丛书名： "文化:中国与世界"新论

开本：32开

出版时间：2014-08-01

用纸：胶版纸

页数：125

字数：78000

具体描述

内容简介

　　2002年，中国的高自杀率向全世界披露，从此自杀成为一个被广泛关注的社会问题，本书意在透视自杀问题，以反思中国文化中的生命观以及当代中国的文化处境。作者通过梳理西方自杀思想的传统，理解当代自杀学背后的文化假设；要理解中国的自杀问题，不能靠搬用那些自杀学理论，而要寻找中国文化中的相应观念。要解决自杀问题，也不能仅仅铆在自杀这一个现象上，而要通过它来反观更重要的思想文化问题。由此，我们可以理解现代中国的处境和问题，并慢慢找到应对现代性的中国方式。

作者简介

　　吴飞，1973年生于河北肃宁，北京大学社会学学士，哲学硕士，哈佛大学人类学博士，北京大学哲学博士后，现在北京大学哲学系任教。著有《麦芒上的圣言》、《自杀与美好生活》。

精彩书摘

　　“唯一的哲学问题”　　自从加缪在《西西弗的神话》里把自杀说成唯一真正严肃的哲学问题，自杀学家就喜欢用这句话来装点自己的门面。但不论怎样夸大这句话的含义，恐怕加缪自己也不会把它理解为，只有研究自杀的哲学家才是哲学家，凡是和自杀无关的，都不是哲学问题。诚然，在西方的哲学传统中，很少有哲学家完全没有谈过自杀问题；但真正像陀思妥耶夫斯基、叔本华、加缪这样把自杀当成如此重要的问题的，却也不多。　　要真从哲学的角度来理解自杀，我们还不能只看哲学家的讨论，毕竟，在20世纪自杀学的建构当中，很少有严格意义上的哲学家参与其中。自杀学家主要栖身的学科是自杀社会学和精神医学；而到今天，已经基本上形成了精神医学独霸天下的局面。不仅充满数字和医学分析的精神医学里看不出什么哲学意味，就连颇具哲学气质的涂尔干，其《自杀论》恐怕也要算他最没有哲学味道，从而也最不好读的一部著作了。那么，自杀究竟在什么意义上是“唯一的哲学问题”昵？或者说，社会学与精神医学面对的自杀问题，与陀思妥耶夫斯基和加缪这样的哲学家所面对的自杀问题，乃至中国的农村妇女所面对的自杀问题，是不是同一个问题呢？刘小枫继救与逍遥》的绪论“诗人自杀的意义”恐怕是汉语学界追问自杀问题最经典的文献了，但他把“因世俗事务的偶然脱节引起的自杀”完全排除出了哲学论域。这样一种排除，不仅是因为实证的自杀学很难直接与哲学关联起来，而且，对中国现实的自杀现象，更难给出一个哲学的解释。　　难道涉及到生命的意义的这种大事，真的只能用数字和病名来解决吗？要在更深刻的意义上理解中国自杀现象的哲学与政治意涵，也许首先要理解，精神医学家的分析和涂尔干的统计数字背后，究竟有没有一个哲学问题？如果有，他们是在提问什么样的哲学问题？这个问题和加缪等人的问题是不是一个？　　虽然美国当前的自杀学已经变得极端实证化和医学化，但美国自杀学之父施耐德曼（EdwirlShIleidman）却是一个很有哲学头脑的医生。他研究自杀和死亡问题的背后，一直贯穿着一个相当深刻的问题：一个人能否理解他死后的存在。正是从这个角度出发，他和法博罗（NormanFarberOW）一起给出了一个理解自杀问题的逻辑判断。他们认为，自杀这种看似非理性的行为，背后往往有这样一个三段论：“自杀的人会获得重视；如果我自杀，我会获得重视；所以我自杀。”他们指出，这个逻辑推理中的错误在于，自杀者把自杀的“我”和获得重视的“我”混淆了。前者是主我，后者是宾我。自杀者误以为，“我”在自杀之后还会获得重视。但已经死去的“我”不会作为主体享受别人的重视。我们在想到自己死后的情形时，经常无意中以为自己在死后仍然有感知。而让人真的想象一个自己不存在的死后世界，其实是非常困难的一件事。这种死后仍然存在的“我”的假象，被施耐德曼称为“后我”（post一ego）。　　……

前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

书不错，是正版，价格也不贵。

评分☆☆☆☆☆

挺不错的，听说吴飞的书都很好看

评分☆☆☆☆☆

很喜欢，速度很快。还好。

评分☆☆☆☆☆

挺好的挺好的挺好的挺好的

评分☆☆☆☆☆

这是一本篇社会学的书籍，参考价值是有的。

评分☆☆☆☆☆

很喜欢，速度很快。还好。

评分☆☆☆☆☆

本科时候读过吴飞的文章，现在来补课。

评分☆☆☆☆☆

　　不过，关于本书，更值得思考的并不是妇女问题，也不是生命的意义问题，而是很多农村妇女并没有把死作为对人生可能性的终结，死并不是对生的回应，恰恰相反，她们把死作为生的一种可能的选择，——死是取得生的权利的方式、途径，换句话说死亡是结果而不是目的，是意外，是弄巧成拙，如同游戏一般。只不过，交叉小径的路口在唯此一次无所谓有无所谓无的选择之后不再具有任何可能性。这与The way not taken的可想念与可后悔是全然不同的。更何况选择死亡的理由是如此琐细平俗到不堪。