廈門大學馬剋思主義與中國發展研究文庫：馬剋思恩格斯生態哲學思想及其當代價值 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳墀成，蔡虎堂 著

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 生態哲學
• 恩格斯
• 廈門大學
• 中國發展
• 生態文明
• 環境思想
• 哲學史
• 馬剋思主義研究
• 當代價值

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516145609

版次：1

商品編碼：11556338

包裝：平裝

叢書名： 廈門大學馬剋思主義與中國發展研究文庫

開本：16開

齣版時間：2014-07-01

用紙：膠版紙

頁數：365

正文語種：中文

內容簡介

　　《廈門大學馬剋思主義與中國發展研究文庫：馬剋思恩格斯生態哲學思想及其當代價值》力圖循著馬剋思恩格斯的研究軌跡和馬剋思主義生態哲學思想的發展途徑，係統梳理馬剋思恩格斯的生態哲學思想及其發展，根據三個相對獨立的內容，分為三篇。第一篇，馬剋思恩格斯生態哲學思想的源與流，考察、分析19世紀資本主義工業革命初期人與自然關係的新特點，積極迴應馬剋思恩格斯生態哲學思想何以可能的問題。第二篇，馬剋思恩格斯生態哲學思想的內涵，通過係統梳理、解讀馬剋思恩格斯的相關著作，藉鑒國內外已有的研究成果，再現馬剋思恩格斯生態哲學思想的理論框架。第三篇，馬剋思恩格斯生態哲學思想的當代價值，考察俄羅斯學者和西方馬剋思主義學者對馬剋思恩格斯生態哲學思想的發掘與發展，發掘科學發展觀的生態環境意蘊，為建設生態文明，實現社會全麵、協調、可持續發展提供思想依據。

作者簡介

　　陳墀成，廈門大學人文學院哲學係教授，係副主任。1978至1982年就讀於廈門大學哲學係哲學專業，1986至1989手就讀於廈門大學哲學係馬剋思主義哲學專業，獲哲學碩士學位。現在主要從事科學技術哲學專業研究，已經齣版《自然辯證法概論》、《社會環境保護》等著作多部，發錶《人類中心主義的理性重構》、《論科學技術的生態功能》等論文40多篇。
　　
　　蔡虎堂，男，陝西白水人，曾為廈門大學辦公室管理乾部，現為廈門大學馬剋思主義學院管理乾部。主要從事馬剋思主義理論、生態哲學、高教管理等方麵的研究，已發錶相關文章30餘篇。

目錄

第一章 緒論
第一節 馬剋思恩格斯生態哲學思想的發展
第二節 馬剋思恩格斯生態哲學思想研究的意義
第三節 研究的整體思路與主要觀點

第一篇 馬剋思恩格斯生態哲學思想的源與流
第二章 人與自然關係問題的考察
第一節 環境問題的形成演化
第二節 資本主義工業化的環境危害
第三節 馬剋思恩格斯生態哲學思想的認知基礎
第三章 馬剋思恩格斯生態哲學思想的學術淵源
第一節 對伊壁鳩魯唯物主義的傳承
第二節 對黑格爾辯證法的揚棄
第三節 對費爾巴哈唯物主義的發展
第四章 人與自然關係的基石：實踐與交往
第一節 立足社會實踐的生態哲學思考
第二節 社會實踐的交往性
第三節 交往實踐的統一性
第五章 馬剋思恩格斯生態哲學思想的人文追求
第一節 真、善、美的價值維度的統一
第二節 人文關懷的基本嚮度
第三節 馬剋思恩格斯生態哲學思想是時代精神的精華

第二篇 馬剋思恩格斯生態哲學思想的基本內涵
第六章 人類現實的自然界
第一節 生態哲學視域中的自然
第二節 人是自然界的“一部分”
第三節 自然是人類“無機的身體”
第七章 實踐主體的“類”本性
第一節 主體的“類”本性的形成
第二節 實踐主體的能動性
第三節 實踐主體的社會性
第八章 物質變換的異化與控製
第一節 物質變換的實踐性
第二節 物質變換異化的社會批判
第三節 實現物質變換的調節 控製
第九章 物質變換中的科學技術
第一節 科學技術是人與自然聯係的中介
第二節 科技進步推動人與自然關係的發展
第三節 科學技術應用的負麵效應及其思考
第十章 自然史和人類史的相互製約
第一節 人類曆史的自然基礎
第二節 人與自然物質變換對社會發展的製約
第三節 人類實踐水平製約人與自然的關係
第四節 人創造環境與環境創造人的統一性
第十一章 人與自然的和解
第一節 人與自然和解的社會目的
第二節 人與自然和解的理想路徑
第三節 人與自然和解的主導力量
第四節 文明的自覺發展

第三篇 文明自覺發展的探索
第十二章 馬剋思主義生態哲學研究在中國
第一節 改革開放前我國的馬剋思主義自然觀研究
第二節 20世紀末我國的馬剋思主義生態哲學研究
第三節 21世紀我國馬剋思主義生態哲學研究
第十三章 馬剋思主義生態哲學在俄羅斯的傳承-
第一節 早期蘇聯學者對馬剋思主義生態思想的發展
第二節 20世紀中葉以來俄羅斯馬剋思主義生態哲學研究
第十四章 西方馬剋思主義學者視域中的馬剋思生態哲學思想
第一節 西方馬剋思主義的生態哲學研究
第二節 自然解放論：早期馬剋思生態哲學思想
第三節 人化自然論：中期及成熟時期馬剋思生態哲學思想
第四節 自然的控製：馬剋思生態哲學思想的整體梳理
第十五章 生態文明建設的現實齣發點
第一節 交往全球化的環境與環境保護
第二節 偏離目標的現實
第三節 我國環境、資源與生態的嚴峻現實
第十六章 中國生態文明建設的哲學基礎
第一節 中國生態文明建設的馬剋思主義哲學嚮度
第二節 中國生態文明建設的思想資源：中國傳統文化
第三節 生態文明建設視野下的馬剋思主義中國化
第十七章 生態文明建設的社會目的
第一節 社會目的的統一性
第二節 “兩種和解”
第三節 社會主義是實現“兩種和解”的製度保障
第四節 中國生態文明建設：從狹義理解到廣義
理解的轉型
主要參考文獻
後記

前言/序言

《馬剋思恩格斯生態哲學思想及其當代價值》 概述 本書深入探究馬剋思恩格斯關於人與自然關係的哲學思想，係統梳理瞭其生態哲學理論的形成、發展脈絡及其核心內涵。通過對馬剋思恩格斯經典著作的細緻解讀，本書揭示瞭他們如何超越瞭當時盛行的機械唯物主義和抽象的人本主義，提齣瞭具有深刻曆史穿透力和前瞻性的生態學觀點。同時，本書著力於闡釋這些經典思想在當代中國社會轉型和綠色發展背景下的現實意義和指導作用，旨在為解決當前中國麵臨的生態環境挑戰提供理論支撐和實踐啓示。 理論淵源與核心要義 馬剋思恩格斯生態哲學思想並非憑空産生，而是深深植根於德國古典哲學，特彆是黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義的土壤。然而，他們並非簡單繼承，而是對其進行瞭批判性的揚棄和創新。 辯證唯物主義的視角： 馬剋思恩格斯將辯證唯物主義應用於人與自然的關係，強調自然是物質的、客觀存在的，並獨立於人的意識而發展。同時，他們也看到瞭人與自然的辯證統一，認為人是自然的一部分，但又通過實踐活動改造和發展自然，並在改造自然的過程中實現自身的自由和發展。這種辯證的觀點反對瞭將人與自然割裂對立的二元論，也避免瞭將自然視為可任意擺布的客體的簡單化理解。 曆史唯物主義的維度： 馬剋思恩格斯將人與自然的關係置於曆史發展的宏觀視野下考察。他們認為，人與自然的關係並非一成不變，而是隨著社會生産力的發展、生産方式的變革以及社會結構的演進而不斷演變。在不同曆史階段，人類對自然的認識和改造能力不同，人與自然的關係也呈現齣不同的形態。例如，在原始社會，人類對自然的依賴性更強；在資本主義社會，生産力的飛速發展在帶來巨大物質財富的同時，也可能引發嚴重的自然破壞。 異化勞動與環境危機： 馬剋思恩格斯對資本主義生産方式下勞動異化的批判，是理解其生態思想的重要切入點。在資本主義製度下，工人將其勞動産品與其自身相分離，勞動不再是滿足人的自由發展的需要，而是淪為謀生的手段。這種勞動異化不僅體現在人與人之間，也體現在人與自然之間。自然的資源被視為可榨取的商品，自然環境的承載能力被忽視，最終導緻瞭對自然資源的過度開發和對生態環境的破壞。馬剋思恩格斯深刻地預見到，這種以榨取和破壞為特徵的資本主義生産方式，必然會引發深刻的生態危機。 “共産主義的自然觀”： 馬剋思恩格斯設想的共産主義社會，並非是迴歸自然或否定技術，而是建立在對自然規律深刻認識和尊重基礎上的、高度發達的社會。在這種社會中，人與自然的關係將實現和諧統一。人類將能夠以更自覺、更理性的方式改造自然，並充分利用自然資源，同時又能保障自然生態的健康和可持續發展。這是一種“人化自然”的理想狀態，即自然在人類的改造下更加豐富和優美，而人類也從自然的束縛中解放齣來，實現瞭自由而全麵的發展。他們提齣的“人的自由全麵發展”與“自然環境的和諧永續”並非相互排斥，而是內在統一的。 當代價值的理論審視 進入21世紀，全球生態環境問題日益突齣，氣候變化、資源枯竭、生物多樣性喪失等挑戰嚴峻。在這樣的背景下，馬剋思恩格斯生態哲學思想的當代價值愈發顯現，為我們提供瞭深刻的理論啓示。 批判資本主義的生産模式： 馬剋思恩格斯對資本主義無休止追求利潤和擴張的批判，對於理解當代生態危機具有直接的指導意義。資本主義的內在邏輯驅使著對資源的無限索取和對環境的肆意破壞。認識到這一點，有助於我們反思當前以增長為唯一導嚮的發展模式，並探索更加可持續、更注重生態效益的發展路徑。 重新審視人與自然的關係： 馬剋思恩格斯強調人是自然的一部分，反對人類中心主義的傲慢。在當代，我們必須摒棄將自然視為純粹工具或可供徵服的對象，認識到人類的生存和發展依賴於健康的生態係統。這種“生態中心主義”的視角，要求我們在發展中尊重自然、順應自然、保護自然。 構建可持續發展的社會形態： 馬剋思恩格斯設想的“共産主義的自然觀”，為我們構想一個可持續發展的未來提供瞭思想資源。這意味著我們需要在經濟、社會、環境協調發展的理念指導下，發展綠色經濟，推廣綠色技術，倡導綠色生活方式。這不僅僅是技術層麵的革新，更是社會製度和價值觀念的深刻變革。 關注發展中的生態公平： 馬剋思恩格斯對社會不平等的批判，也延伸到瞭對生態不平等的關切。在許多情況下，生態環境的破壞往往 disproportionately 影響到弱勢群體和發展中國傢。因此，在追求綠色發展的同時，必須關注生態公平問題，保障所有人的基本生存環境和發展權利。 辯證看待科技發展： 馬剋思恩格斯並非否定科技進步，而是強調科技的社會屬性和發展方嚮。他們所期望的科技發展，是服務於人的自由全麵發展和自然環境和諧的。在當代，這意味著我們要發展能夠解決環境問題的“綠色科技”，而非加劇環境破壞的“汙染科技”。科技發展應與生態保護並行不悖。 在中國語境下的應用與深化 本書在馬剋思恩格斯生態哲學思想的普遍價值之外，更側重於探討其在中國具體實踐中的意義。 中國特色社會主義的綠色發展： 中國正處於實現中華民族偉大復興的關鍵時期，同時也麵臨著嚴峻的生態環境挑戰。馬剋思恩格斯生態哲學思想為中國特色社會主義綠色發展提供瞭重要的理論依據。如何在堅持以經濟建設為中心的同時，將生態文明建設融入經濟社會發展的全過程，實現經濟發展、社會進步和生態保護的協同增效，是本書所探討的核心問題之一。 建設美麗中國： “綠水青山就是金山銀山”的理念，與馬剋思恩格斯關於人與自然和諧統一的思想高度契閤。本書旨在闡釋如何從理論層麵，深化對這一理念的理解，並將其轉化為具體的政策實踐。這涉及到對傳統發展模式的深刻反思，以及對生態價值的重新認識和定價。 應對全球環境挑戰的中國智慧： 作為負責任的大國，中國在全球環境治理中扮演著越來越重要的角色。馬剋思恩格斯生態哲學思想，能夠幫助我們提煉齣具有中國特色的生態文明建設經驗，並為全球環境治理貢獻“中國智慧”和“中國方案”。例如，中國在推動新能源發展、生態修復等方麵的實踐，都可以從馬剋思恩格斯生態哲學思想中找到理論支撐。 馬剋思主義中國化時代化的新篇章： 將馬剋思恩格斯生態哲學思想與中國具體實際相結閤，是馬剋思主義中國化時代化的重要體現。本書試圖通過對這一主題的深入研究，為馬剋思主義在生態文明建設這一時代命題上的創新發展提供學術支撐，開闢新的研究領域。 研究方法與特色 本書采用馬剋思主義立場、觀點和方法，對馬剋思恩格斯的原著文獻進行深入細緻的研究。 文獻研究法： 重點研讀《資本論》、《德意誌意識形態》、《哲學的貧睏》、《反杜林論》等馬剋思恩格斯的核心著作，以及相關的書信、筆記等。 曆史分析法： 將馬剋思恩格斯生態思想置於其曆史背景下進行考察，分析其思想的形成和發展過程。 比較研究法： 將馬剋思恩格斯生態思想與同時期其他學者的觀點進行比較，突齣其獨特性和原創性。 理論聯係實際法： 將抽象的哲學思想與當代中國生態文明建設的現實問題緊密結閤，探討其現實意義和應用價值。 本書的特色在於： 1. 係統性： 全麵係統地梳理瞭馬剋思恩格斯生態哲學思想的各個方麵，構建瞭完整的理論框架。 2. 原創性： 在解讀經典文本的基礎上，對馬剋思恩格斯生態思想的當代價值進行瞭深入的、富有新意的闡釋。 3. 針對性： 緊密結閤中國具體的國情和時代需求，強調思想在中國的實踐意義。 4. 理論與實踐結閤： 既注重理論深度，又強調實踐指導性，旨在為解決現實問題提供有力支持。 結語 《馬剋思恩格斯生態哲學思想及其當代價值》一書，不僅僅是對經典文獻的解讀，更是對人類未來可持續發展的深刻思考。在當前全球生態危機與中國綠色發展交匯的關鍵時期，本書以其深邃的思想、嚴謹的論證和鮮明的時代特徵，為我們理解人與自然關係提供瞭重要的哲學視角，為建設美麗中國、促進全球生態文明貢獻瞭寶貴的理論財富。通過學習和研究本書，我們能夠更深刻地理解馬剋思主義的科學性、生命力，以及其在中國發展道路上的重要引領作用。

評分☆☆☆☆☆

這本書在構建理論框架時，展現齣一種令人贊嘆的跨學科視野。它似乎超越瞭單一學科的壁壘，汲取瞭曆史學、社會學乃至現代科學的某些觀察維度，來烘托和映照核心思想的生命力。作者的論證過程，並非孤立地考察理論本身，而是將其置於一個廣闊的社會變遷的背景之中進行審視，這一點非常高明。這使得書中的討論充滿瞭現實關懷和緊迫感，不再是純粹的紙上談兵。我個人認為，這種宏觀的視野使得書中的觀點更具穿透力，它迫使讀者跳齣自身的知識舒適區，去思考更復雜、更相互關聯的係統性問題。它像一把鋒利的解剖刀，精準地切入問題的肌理，展現齣作者紮實的跨學科功底和對時代主題的深刻把握。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗方麵，這本書的節奏感把握得非常好，像一首結構精巧的交響樂，有沉靜的鋪墊，也有激昂的高潮。作者在關鍵的轉摺點上，往往會使用一些富有哲理的設問或者精闢的總結，像燈塔一樣指引著讀者的思緒。對於我這樣習慣於在閱讀中不斷自我檢驗和反思的人來說，這種引導性的敘述方式非常友好。它不像某些學術著作那樣堆砌術語，而是注重思想的流動和邏輯的自然展開。特彆是那些對理論局限性的坦誠分析，更顯齣作者的謙遜與求真精神，這在學術寫作中尤為可貴。它不是在宣告真理，而是在邀請讀者共同探索真理的路徑，這種開放性和互動性，極大地提升瞭閱讀的愉悅感和收獲感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，用一種近乎散文化的筆調，卻承載著極其凝練的學術內核，讀起來頗有一種“大音希聲”的韻味。我尤其欣賞作者在處理復雜概念時的那份從容不迫。那些原本可能晦澀難懂的理論節點，經過作者的精心組織和闡述，變得層層遞進，清晰可見，如同抽絲剝繭，將深藏於文本之下的邏輯鏈條完整地呈現齣來。這種寫作技巧的嫻熟運用，使得即便是初涉該領域的研究者，也能較為順暢地跟上作者的思路，不至於在浩如煙海的哲學概念中迷失方嚮。它成功地在學術的深度與閱讀的廣度之間找到瞭一個絕佳的平衡點，使得這本書不僅是一部嚴肅的學術著作，更像是一部可以陪伴思考者進行長期對話的精神食糧，每一次重讀都會有新的領悟浮現。

評分☆☆☆☆☆

整體而言，這本書給我留下的印象是“厚重而清醒”。它在繼承經典思想精髓的同時，保持著一種對時代脈搏的敏感捕捉。作者似乎深諳“不泥古，不悖今”的道理，將古老智慧與現代議題巧妙地熔鑄一爐。書中的論述結構嚴密，邏輯鏈條堅不可摧，但文字錶達上卻不失優雅和力量，沒有那種教條式的說教感，更多的是一種基於深厚理解後的娓娓道來。它提供瞭一種堅實的理論基石，使我們在麵對紛繁復雜的當代現象時，能夠擁有一個穩定而深刻的參照係。這是一部值得反復咀嚼和深入研究的佳作，其價值在於，它不僅解答瞭過去的問題，更重要的是，它啓發我們去提齣更有質量的未來問題。

評分☆☆☆☆☆

初捧此書，便被其宏大敘事的氣魄所吸引。作者似乎並未拘泥於傳統的文獻梳理，而是將目光投嚮瞭更深遠的哲學根基與曆史脈絡之中。閱讀過程中，我時常感覺到一種穿透時空的對話感，仿佛置身於那個思想激蕩的年代，親耳聆聽先哲們對人類社會發展方嚮的深刻詰問與未來擘畫。尤其是在論及人類主體性與自然客體性關係的章節，文字猶如精雕細琢的玉石，溫潤而富有張力，既展現瞭嚴謹的學術態度，又不失對思想精髓的敏銳捕捉。它不是簡單地復述經典，更像是一種創造性的激活，讓人在熟悉的理論框架下，重新審視我們當下所麵臨的諸多睏境，思考如何以一種更具曆史責任感和前瞻性的視角來規劃未來的道路。那種對宏大理論體係的駕馭能力，令人印象深刻，足見作者深厚的學養和獨到的洞察力。