厦门大学马克思主义与中国发展研究文库：马克思恩格斯生态哲学思想及其当代价值 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陈墀成，蔡虎堂 著

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• 马克思主义
• 生态哲学
• 恩格斯
• 厦门大学
• 中国发展
• 生态文明
• 环境思想
• 哲学史
• 马克思主义研究
• 当代价值

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516145609

版次：1

商品编码：11556338

包装：平装

丛书名： 厦门大学马克思主义与中国发展研究文库

开本：16开

出版时间：2014-07-01

用纸：胶版纸

页数：365

正文语种：中文

内容简介

　　《厦门大学马克思主义与中国发展研究文库：马克思恩格斯生态哲学思想及其当代价值》力图循着马克思恩格斯的研究轨迹和马克思主义生态哲学思想的发展途径，系统梳理马克思恩格斯的生态哲学思想及其发展，根据三个相对独立的内容，分为三篇。第一篇，马克思恩格斯生态哲学思想的源与流，考察、分析19世纪资本主义工业革命初期人与自然关系的新特点，积极回应马克思恩格斯生态哲学思想何以可能的问题。第二篇，马克思恩格斯生态哲学思想的内涵，通过系统梳理、解读马克思恩格斯的相关著作，借鉴国内外已有的研究成果，再现马克思恩格斯生态哲学思想的理论框架。第三篇，马克思恩格斯生态哲学思想的当代价值，考察俄罗斯学者和西方马克思主义学者对马克思恩格斯生态哲学思想的发掘与发展，发掘科学发展观的生态环境意蕴，为建设生态文明，实现社会全面、协调、可持续发展提供思想依据。

作者简介

　　陈墀成，厦门大学人文学院哲学系教授，系副主任。1978至1982年就读于厦门大学哲学系哲学专业，1986至1989手就读于厦门大学哲学系马克思主义哲学专业，获哲学硕士学位。现在主要从事科学技术哲学专业研究，已经出版《自然辩证法概论》、《社会环境保护》等著作多部，发表《人类中心主义的理性重构》、《论科学技术的生态功能》等论文40多篇。
　　
　　蔡虎堂，男，陕西白水人，曾为厦门大学办公室管理干部，现为厦门大学马克思主义学院管理干部。主要从事马克思主义理论、生态哲学、高教管理等方面的研究，已发表相关文章30余篇。

目录

第一章 绪论
第一节 马克思恩格斯生态哲学思想的发展
第二节 马克思恩格斯生态哲学思想研究的意义
第三节 研究的整体思路与主要观点

第一篇 马克思恩格斯生态哲学思想的源与流
第二章 人与自然关系问题的考察
第一节 环境问题的形成演化
第二节 资本主义工业化的环境危害
第三节 马克思恩格斯生态哲学思想的认知基础
第三章 马克思恩格斯生态哲学思想的学术渊源
第一节 对伊壁鸠鲁唯物主义的传承
第二节 对黑格尔辩证法的扬弃
第三节 对费尔巴哈唯物主义的发展
第四章 人与自然关系的基石：实践与交往
第一节 立足社会实践的生态哲学思考
第二节 社会实践的交往性
第三节 交往实践的统一性
第五章 马克思恩格斯生态哲学思想的人文追求
第一节 真、善、美的价值维度的统一
第二节 人文关怀的基本向度
第三节 马克思恩格斯生态哲学思想是时代精神的精华

第二篇 马克思恩格斯生态哲学思想的基本内涵
第六章 人类现实的自然界
第一节 生态哲学视域中的自然
第二节 人是自然界的“一部分”
第三节 自然是人类“无机的身体”
第七章 实践主体的“类”本性
第一节 主体的“类”本性的形成
第二节 实践主体的能动性
第三节 实践主体的社会性
第八章 物质变换的异化与控制
第一节 物质变换的实践性
第二节 物质变换异化的社会批判
第三节 实现物质变换的调节 控制
第九章 物质变换中的科学技术
第一节 科学技术是人与自然联系的中介
第二节 科技进步推动人与自然关系的发展
第三节 科学技术应用的负面效应及其思考
第十章 自然史和人类史的相互制约
第一节 人类历史的自然基础
第二节 人与自然物质变换对社会发展的制约
第三节 人类实践水平制约人与自然的关系
第四节 人创造环境与环境创造人的统一性
第十一章 人与自然的和解
第一节 人与自然和解的社会目的
第二节 人与自然和解的理想路径
第三节 人与自然和解的主导力量
第四节 文明的自觉发展

第三篇 文明自觉发展的探索
第十二章 马克思主义生态哲学研究在中国
第一节 改革开放前我国的马克思主义自然观研究
第二节 20世纪末我国的马克思主义生态哲学研究
第三节 21世纪我国马克思主义生态哲学研究
第十三章 马克思主义生态哲学在俄罗斯的传承-
第一节 早期苏联学者对马克思主义生态思想的发展
第二节 20世纪中叶以来俄罗斯马克思主义生态哲学研究
第十四章 西方马克思主义学者视域中的马克思生态哲学思想
第一节 西方马克思主义的生态哲学研究
第二节 自然解放论：早期马克思生态哲学思想
第三节 人化自然论：中期及成熟时期马克思生态哲学思想
第四节 自然的控制：马克思生态哲学思想的整体梳理
第十五章 生态文明建设的现实出发点
第一节 交往全球化的环境与环境保护
第二节 偏离目标的现实
第三节 我国环境、资源与生态的严峻现实
第十六章 中国生态文明建设的哲学基础
第一节 中国生态文明建设的马克思主义哲学向度
第二节 中国生态文明建设的思想资源：中国传统文化
第三节 生态文明建设视野下的马克思主义中国化
第十七章 生态文明建设的社会目的
第一节 社会目的的统一性
第二节 “两种和解”
第三节 社会主义是实现“两种和解”的制度保障
第四节 中国生态文明建设：从狭义理解到广义
理解的转型
主要参考文献
后记

前言/序言

《马克思恩格斯生态哲学思想及其当代价值》 概述 本书深入探究马克思恩格斯关于人与自然关系的哲学思想，系统梳理了其生态哲学理论的形成、发展脉络及其核心内涵。通过对马克思恩格斯经典著作的细致解读，本书揭示了他们如何超越了当时盛行的机械唯物主义和抽象的人本主义，提出了具有深刻历史穿透力和前瞻性的生态学观点。同时，本书着力于阐释这些经典思想在当代中国社会转型和绿色发展背景下的现实意义和指导作用，旨在为解决当前中国面临的生态环境挑战提供理论支撑和实践启示。 理论渊源与核心要义 马克思恩格斯生态哲学思想并非凭空产生，而是深深植根于德国古典哲学，特别是黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义的土壤。然而，他们并非简单继承，而是对其进行了批判性的扬弃和创新。 辩证唯物主义的视角： 马克思恩格斯将辩证唯物主义应用于人与自然的关系，强调自然是物质的、客观存在的，并独立于人的意识而发展。同时，他们也看到了人与自然的辩证统一，认为人是自然的一部分，但又通过实践活动改造和发展自然，并在改造自然的过程中实现自身的自由和发展。这种辩证的观点反对了将人与自然割裂对立的二元论，也避免了将自然视为可任意摆布的客体的简单化理解。 历史唯物主义的维度： 马克思恩格斯将人与自然的关系置于历史发展的宏观视野下考察。他们认为，人与自然的关系并非一成不变，而是随着社会生产力的发展、生产方式的变革以及社会结构的演进而不断演变。在不同历史阶段，人类对自然的认识和改造能力不同，人与自然的关系也呈现出不同的形态。例如，在原始社会，人类对自然的依赖性更强；在资本主义社会，生产力的飞速发展在带来巨大物质财富的同时，也可能引发严重的自然破坏。 异化劳动与环境危机： 马克思恩格斯对资本主义生产方式下劳动异化的批判，是理解其生态思想的重要切入点。在资本主义制度下，工人将其劳动产品与其自身相分离，劳动不再是满足人的自由发展的需要，而是沦为谋生的手段。这种劳动异化不仅体现在人与人之间，也体现在人与自然之间。自然的资源被视为可榨取的商品，自然环境的承载能力被忽视，最终导致了对自然资源的过度开发和对生态环境的破坏。马克思恩格斯深刻地预见到，这种以榨取和破坏为特征的资本主义生产方式，必然会引发深刻的生态危机。 “共产主义的自然观”： 马克思恩格斯设想的共产主义社会，并非是回归自然或否定技术，而是建立在对自然规律深刻认识和尊重基础上的、高度发达的社会。在这种社会中，人与自然的关系将实现和谐统一。人类将能够以更自觉、更理性的方式改造自然，并充分利用自然资源，同时又能保障自然生态的健康和可持续发展。这是一种“人化自然”的理想状态，即自然在人类的改造下更加丰富和优美，而人类也从自然的束缚中解放出来，实现了自由而全面的发展。他们提出的“人的自由全面发展”与“自然环境的和谐永续”并非相互排斥，而是内在统一的。 当代价值的理论审视 进入21世纪，全球生态环境问题日益突出，气候变化、资源枯竭、生物多样性丧失等挑战严峻。在这样的背景下，马克思恩格斯生态哲学思想的当代价值愈发显现，为我们提供了深刻的理论启示。 批判资本主义的生产模式： 马克思恩格斯对资本主义无休止追求利润和扩张的批判，对于理解当代生态危机具有直接的指导意义。资本主义的内在逻辑驱使着对资源的无限索取和对环境的肆意破坏。认识到这一点，有助于我们反思当前以增长为唯一导向的发展模式，并探索更加可持续、更注重生态效益的发展路径。 重新审视人与自然的关系： 马克思恩格斯强调人是自然的一部分，反对人类中心主义的傲慢。在当代，我们必须摒弃将自然视为纯粹工具或可供征服的对象，认识到人类的生存和发展依赖于健康的生态系统。这种“生态中心主义”的视角，要求我们在发展中尊重自然、顺应自然、保护自然。 构建可持续发展的社会形态： 马克思恩格斯设想的“共产主义的自然观”，为我们构想一个可持续发展的未来提供了思想资源。这意味着我们需要在经济、社会、环境协调发展的理念指导下，发展绿色经济，推广绿色技术，倡导绿色生活方式。这不仅仅是技术层面的革新，更是社会制度和价值观念的深刻变革。 关注发展中的生态公平： 马克思恩格斯对社会不平等的批判，也延伸到了对生态不平等的关切。在许多情况下，生态环境的破坏往往 disproportionately 影响到弱势群体和发展中国家。因此，在追求绿色发展的同时，必须关注生态公平问题，保障所有人的基本生存环境和发展权利。 辩证看待科技发展： 马克思恩格斯并非否定科技进步，而是强调科技的社会属性和发展方向。他们所期望的科技发展，是服务于人的自由全面发展和自然环境和谐的。在当代，这意味着我们要发展能够解决环境问题的“绿色科技”，而非加剧环境破坏的“污染科技”。科技发展应与生态保护并行不悖。 在中国语境下的应用与深化 本书在马克思恩格斯生态哲学思想的普遍价值之外，更侧重于探讨其在中国具体实践中的意义。 中国特色社会主义的绿色发展： 中国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，同时也面临着严峻的生态环境挑战。马克思恩格斯生态哲学思想为中国特色社会主义绿色发展提供了重要的理论依据。如何在坚持以经济建设为中心的同时，将生态文明建设融入经济社会发展的全过程，实现经济发展、社会进步和生态保护的协同增效，是本书所探讨的核心问题之一。 建设美丽中国： “绿水青山就是金山银山”的理念，与马克思恩格斯关于人与自然和谐统一的思想高度契合。本书旨在阐释如何从理论层面，深化对这一理念的理解，并将其转化为具体的政策实践。这涉及到对传统发展模式的深刻反思，以及对生态价值的重新认识和定价。 应对全球环境挑战的中国智慧： 作为负责任的大国，中国在全球环境治理中扮演着越来越重要的角色。马克思恩格斯生态哲学思想，能够帮助我们提炼出具有中国特色的生态文明建设经验，并为全球环境治理贡献“中国智慧”和“中国方案”。例如，中国在推动新能源发展、生态修复等方面的实践，都可以从马克思恩格斯生态哲学思想中找到理论支撑。 马克思主义中国化时代化的新篇章： 将马克思恩格斯生态哲学思想与中国具体实际相结合，是马克思主义中国化时代化的重要体现。本书试图通过对这一主题的深入研究，为马克思主义在生态文明建设这一时代命题上的创新发展提供学术支撑，开辟新的研究领域。 研究方法与特色 本书采用马克思主义立场、观点和方法，对马克思恩格斯的原著文献进行深入细致的研究。 文献研究法： 重点研读《资本论》、《德意志意识形态》、《哲学的贫困》、《反杜林论》等马克思恩格斯的核心著作，以及相关的书信、笔记等。 历史分析法： 将马克思恩格斯生态思想置于其历史背景下进行考察，分析其思想的形成和发展过程。 比较研究法： 将马克思恩格斯生态思想与同时期其他学者的观点进行比较，突出其独特性和原创性。 理论联系实际法： 将抽象的哲学思想与当代中国生态文明建设的现实问题紧密结合，探讨其现实意义和应用价值。 本书的特色在于： 1. 系统性： 全面系统地梳理了马克思恩格斯生态哲学思想的各个方面，构建了完整的理论框架。 2. 原创性： 在解读经典文本的基础上，对马克思恩格斯生态思想的当代价值进行了深入的、富有新意的阐释。 3. 针对性： 紧密结合中国具体的国情和时代需求，强调思想在中国的实践意义。 4. 理论与实践结合： 既注重理论深度，又强调实践指导性，旨在为解决现实问题提供有力支持。 结语 《马克思恩格斯生态哲学思想及其当代价值》一书，不仅仅是对经典文献的解读，更是对人类未来可持续发展的深刻思考。在当前全球生态危机与中国绿色发展交汇的关键时期，本书以其深邃的思想、严谨的论证和鲜明的时代特征，为我们理解人与自然关系提供了重要的哲学视角，为建设美丽中国、促进全球生态文明贡献了宝贵的理论财富。通过学习和研究本书，我们能够更深刻地理解马克思主义的科学性、生命力，以及其在中国发展道路上的重要引领作用。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，用一种近乎散文化的笔调，却承载着极其凝练的学术内核，读起来颇有一种“大音希声”的韵味。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时的那份从容不迫。那些原本可能晦涩难懂的理论节点，经过作者的精心组织和阐述，变得层层递进，清晰可见，如同抽丝剥茧，将深藏于文本之下的逻辑链条完整地呈现出来。这种写作技巧的娴熟运用，使得即便是初涉该领域的研究者，也能较为顺畅地跟上作者的思路，不至于在浩如烟海的哲学概念中迷失方向。它成功地在学术的深度与阅读的广度之间找到了一个绝佳的平衡点，使得这本书不仅是一部严肃的学术著作，更像是一部可以陪伴思考者进行长期对话的精神食粮，每一次重读都会有新的领悟浮现。

评分☆☆☆☆☆

这本书在构建理论框架时，展现出一种令人赞叹的跨学科视野。它似乎超越了单一学科的壁垒，汲取了历史学、社会学乃至现代科学的某些观察维度，来烘托和映照核心思想的生命力。作者的论证过程，并非孤立地考察理论本身，而是将其置于一个广阔的社会变迁的背景之中进行审视，这一点非常高明。这使得书中的讨论充满了现实关怀和紧迫感，不再是纯粹的纸上谈兵。我个人认为，这种宏观的视野使得书中的观点更具穿透力，它迫使读者跳出自身的知识舒适区，去思考更复杂、更相互关联的系统性问题。它像一把锋利的解剖刀，精准地切入问题的肌理，展现出作者扎实的跨学科功底和对时代主题的深刻把握。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验方面，这本书的节奏感把握得非常好，像一首结构精巧的交响乐，有沉静的铺垫，也有激昂的高潮。作者在关键的转折点上，往往会使用一些富有哲理的设问或者精辟的总结，像灯塔一样指引着读者的思绪。对于我这样习惯于在阅读中不断自我检验和反思的人来说，这种引导性的叙述方式非常友好。它不像某些学术著作那样堆砌术语，而是注重思想的流动和逻辑的自然展开。特别是那些对理论局限性的坦诚分析，更显出作者的谦逊与求真精神，这在学术写作中尤为可贵。它不是在宣告真理，而是在邀请读者共同探索真理的路径，这种开放性和互动性，极大地提升了阅读的愉悦感和收获感。

评分☆☆☆☆☆

整体而言，这本书给我留下的印象是“厚重而清醒”。它在继承经典思想精髓的同时，保持着一种对时代脉搏的敏感捕捉。作者似乎深谙“不泥古，不悖今”的道理，将古老智慧与现代议题巧妙地熔铸一炉。书中的论述结构严密，逻辑链条坚不可摧，但文字表达上却不失优雅和力量，没有那种教条式的说教感，更多的是一种基于深厚理解后的娓娓道来。它提供了一种坚实的理论基石，使我们在面对纷繁复杂的当代现象时，能够拥有一个稳定而深刻的参照系。这是一部值得反复咀嚼和深入研究的佳作，其价值在于，它不仅解答了过去的问题，更重要的是，它启发我们去提出更有质量的未来问题。

评分☆☆☆☆☆

初捧此书，便被其宏大叙事的气魄所吸引。作者似乎并未拘泥于传统的文献梳理，而是将目光投向了更深远的哲学根基与历史脉络之中。阅读过程中，我时常感觉到一种穿透时空的对话感，仿佛置身于那个思想激荡的年代，亲耳聆听先哲们对人类社会发展方向的深刻诘问与未来擘画。尤其是在论及人类主体性与自然客体性关系的章节，文字犹如精雕细琢的玉石，温润而富有张力，既展现了严谨的学术态度，又不失对思想精髓的敏锐捕捉。它不是简单地复述经典，更像是一种创造性的激活，让人在熟悉的理论框架下，重新审视我们当下所面临的诸多困境，思考如何以一种更具历史责任感和前瞻性的视角来规划未来的道路。那种对宏大理论体系的驾驭能力，令人印象深刻，足见作者深厚的学养和独到的洞察力。