中華經典名著全本全注全譯叢書：黃帝內經（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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姚春鵬 注

圖書標籤:

• 中醫
• 黃帝內經
• 經典古籍
• 養生
• 國學
• 全注全譯
• 套裝
• 中華經典
• 醫學
• 傳統文化

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101072549

版次：1

商品編碼：11594422

包裝：精裝

叢書名： 中華經典名著全本全注全譯叢書

開本：32開

齣版時間：2010-06-01

用紙：膠版紙

頁數：1471

套裝數量：2

字數：900000

正文語種：中文

産品特色

內容簡介

　　《中華經典名著全本全注全譯叢書：黃帝內經（套裝上下冊）》是中華經典名著全本全注全譯叢書。簡稱《內經》，包括《素問》和《靈樞》兩部分，各十八捲、各八十一篇。《內經》之名早見於《漢書。藝文誌·方技略》。《中華經典名著全本全注全譯叢書：黃帝內經（套裝上下冊）》以黃帝和岐伯等人對話的形式寫成，作者似乎就是黃帝和岐伯等人。但正如《淮南子·修務訓》所雲：“世俗之人，多尊古而賤今，故為道者必托之於神農、黃帝而後能入說。”所以黃帝、岐伯等顯係托名。關於《內經》作者除少數醫傢如張景嶽等篤信為黃帝外，多數學者認為非一人所作而是集體、多人長期努力的結晶。其成書時間大約從春鞦戰國至兩漢之間。說成書，嚴格地講並不準確。因為《內經》規模宏大，《中華經典名著全本全注全譯叢書：黃帝內經（套裝上下冊）》約十八萬字左右，包含的內容十分豐富，從《內經》文本可以看齣其中包含明顯不同學派的思想主張。《內經》也不是初創之作，顯然是經過編纂的作品。這可以從《內經》的篇捲數窺其一二。《素問》、《靈樞》各十八捲各八十一篇的編輯體例是古人重數思維的結果。根據《內經》的觀點“天地之至數，始於一，終於九焉”，“九”為數之極，“十八”和“八十一”各包含兩個“九”和九個“九”。《內經》的篇章之間長短差彆很大，有的文章很長。而有韻文章很短，且有重復之處，顯然是為瞭湊足八十一篇之數造成的。所以在一定意義上，《內經》並不是一部書，而是多部書的匯集，說《內經》成書並不準確，說成編更準確些。
　　《中華經典名著全本全注全譯叢書：黃帝內經（套裝上下冊）》以專業版本為核校底本，約請業內專傢進行注釋和翻譯。注釋準確簡明，譯文明白曉暢。內部結構上題解、原文、注釋、譯文各部分自然結閤，版式疏朗清新，美觀大方。裝幀設計采用布紋麵精裝，明快典雅，適閤各階層富有精神品位之人士捧讀收藏。

內頁插圖

目錄

黃帝內經上·素問
重廣補注黃帝內經素問序一
重廣補注黃帝內經素問序二
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
捲九
捲十
捲十一
捲十二
捲十三
捲十四
捲十五
捲十六
捲十七
捲十八
捲十九
捲二十
捲二十一
捲二十二
捲二十三
捲二十四
附錄

黃帝內經下·靈樞
敘
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
捲九
捲十
捲十一
捲十二

精彩書摘

　　〔注釋〕
　　①六閤：指上下前後左右六方。
　　②八尺之士：是泛指人體長度而言。八尺為古代普通人體的長度。
　　丹波元簡：“據本經《骨度》篇，人長其實七尺五寸，而泛言其修，
　　或雲七尺，或雲八尺，舉其大概耳。”
　　③閤：應。引申為規律。
　　（譯文）
　　岐伯迴答說：你問得很好！天極高，不能測；地極廣，不能量。說的就是這個道理。人生活在天地之間，六閤之內，這天高地廣，不是用人力所能測量的。但是人的身體，皮肉俱在，從外部可計算測量，用手指切按而獲得各部的情況；死瞭以後，可以通過解剖來觀察內在的情況。人體五髒的堅脆，六腑的大小，受榖的多少，脈道的長短，血液的清濁，氣的多少，以及十二經是多血少氣，少血多氣，氣血都多，還是氣血都少等情況，都有一定的規律。運用針刺艾灸治病，調節各經的經氣，也都有一定規律。
　　黃帝曰：餘聞之，快於耳，不解於心”，願卒聞之。
　　岐伯答曰：此人之所以參天地而應陰陽也，不可不察。足太陽外閤於清水，內屬於膀胱，而通水道焉；足少陽外閤於渭水，內屬於膽；足陽明外閤於海水，內屬於胃；足太陰外閤於湖水，內屬於脾；足少陰外閤於汝水，內屬於腎；足厥陰外閤於澠水，內屬於肝；手太陽外閤於淮水，內屬於小腸，而水道齣焉；手少陽外閤於漯水，內屬於三焦；手陽明外閤於江水，內屬於大腸；手太陰外閤於河水，內屬於肺。手少陰外閤於濟水，內屬於心；手心主外閤於漳水，內屬於心包。凡此五髒六腑十二經水者，外有源泉，而內有所稟，此皆內外相貫，如環無端，人經亦然。故天為陽，地為陰，腰以上為天，腰以下為地。故海以北者，為陰；湖以北者，為陰中之陰；漳以南者，為陽；河以北至漳者，為陽中之陰；漯以南至江者，為陽中之太陽。此一隅之陰陽也，所以人與天地相參也。
　　（注釋）
　　快於耳，不解於心：楊上善：“快於耳，淺知也。解於心。深識也。”
　　〔譯文〕
　　黃帝說：我聽瞭你說的這些道理，聽起來很清楚，但心裏還不能深刻理解，希望你能詳盡地講給我聽。
　　岐伯說：這是人與天地陰陽相參相閤的大道理，不可不詳細體察。足太陽經在外與清水相閤，在內聯屬膀胱腑，主要功能是通利水道；足少陽經在外與渭水相閤，在內聯屬膽腑；足陽明經在外與海水相閤，在內聯屬胃腑；足太陰經在外與湖水相閤，在內聯屬脾髒；足少陰經在外與汝水相閤，在內聯屬腎髒；足厥陰經在外與澠水相閤，在內聯屬肝髒；手太陽經在外與淮水相閤，在內聯屬小腸，水道由此而齣；手少陽經在外與漯水相閤，在內聯屬三焦；手陽明經在外與江水相閤，在內聯屬大腸；手太陰經在外與河水相閤，在內聯屬肺髒；手少陰經在外與濟水相閤，在內聯屬心髒；手厥陰經在外與漳水相閤，在內聯屬心包絡。以上所說的五髒六腑和十二經水，在外的十二經水各有源泉，在內的五髒六腑各有自然稟賦，這都是內外相互貫通，如圓環一樣周而復始沒有盡頭，人的經脈循行也是如此。天氣輕清屬陽，地氣重濁屬陰；人體腰部以上象天屬陽，腰部以下象地屬陰。以十二經水分陰陽，海水以北屬陰；湖水以北，屬陰中之陰；漳水以南屬陽；河水以北至潭水之間’屬陽中之陰；漯水以南王江水之間，屬陽中之太陽。這是單人地一部分區域河流的陰陽屬性，來說明人與天地陰陽的相應情況。
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前言/序言

　　《黃帝內經》簡稱《內經》，是我國現存最早的醫學文獻典籍，它全麵地闡述瞭中醫學理論體係的基本內容，反映瞭中醫學的理論原則和學術思想。這一理論體係的建立為中醫學的發展奠定瞭基礎，中醫學史上的著名醫傢和醫學流派，都是在《內經》理論體係的基礎上發展起來的，所以《內經》為醫學之祖。
　　從形式結構上看，《內經》包括《素問》和《靈樞》兩部分，各十八捲、各八十一篇。《黃帝內經》之名齣現子史籍，最早見於《漢書．藝文誌．方技略》。該書是以黃帝和岐伯等人對話的形式寫成的，給人造成瞭作者似乎就是黃帝和岐伯等人的印象。但正如《淮南子．修務訓》所雲：“世俗之人，多尊古而賤今，故為道者必托之於神農、黃帝而後能入說。”所以自宋代疑古之風興起以來，很多人認為《內經》並非黃帝所作，黃帝、岐伯等僅是托名而已。宋司馬光說：“謂《素問》為黃帝之書，則恐未可，黃帝亦治天下，豈終日坐明堂，但與岐伯論醫藥針灸耶？此周漢之間，醫者依托取重耳。”（《傳傢集·書屋》）明方孝孺也說：“世之僞書眾矣，如《內經》稱黃帝，《汲塚書》稱周，皆齣於戰國、秦漢之人。”（《遜誌齋集·讀三墳書》）從現存麼內經》的內容來看，篇中不但引用瞭《奇恒五中》、《陰陽從容》、式揆度》、《明堂》、《上經》、《下經》等《內經》成編前的古代醫經著作，而且在內容上錶現齣許多分歧的學術觀點，甚至自相矛盾之處，這就證明《內經》這部著作絕不是齣自一人的手筆，也不是一個時-代、一個地方的醫學成就，而是在一個相當長的時期內醫學經驗的總結匯編。書名黃帝僅是托名之辭。古代並沒有今天意義上的嚴格的著作權意識，某一學派的著作往往冠以這一學派公認的學術領袖或精神領袖之名，實際上是多人或者以一人為主集體完成的著作，如食管子》一書記載瞭管仲死後的事跡，顯然不是管仲所作。《內經》不是初創之作，是經過編纂的作品。這還可以從《內經》的篇捲數窺其一二。《素問》、《靈樞》各bJL捲各八十一篇的編輯體例是古人重數思維的結果。根據《內經》的觀點“天地之至數，始於一，而終於九焉”0九為數之極，十八和八十一各包含兩個“九”和九個“九”。《內經》的篇章之間長短差彆很大，有的文章很長，而有的文章很短，且有重復之處，顯然是為瞭湊足八十一篇之數造成的。所以在一定意義上，《內經》並不是一部書，而是多部書的匯集，所以一般所謂的“《內經》成書”並不準確，說成編更準確些。關於〈〈內經》作者除少數醫傢如張景嶽等篤信為黃帝外，多數學者認為非一人所作而是集體、多人長期努力的結晶。
　　關於《內經》的成編時間，除瞭古代部分學者認為成編於遠古黃帝時期之外，現代主要有成編子春鞦戰國時期和秦漢時期二說。認為《內經》齣於遠古，成於黃帝時期的，多為醫傢。如晉人皇甫謐認為“《黃帝內經》……皆黃帝、岐伯選事也”。另外，唐代的王冰、明代的張介賓，明清醫傢馬蒔、吳崑、汪昂、張誌聰、高士宗等人皆持此看法。除醫傢外，古代已有很多人認為《內經》成書於先秦兩漢。邵雍說：“《素問》、《陰符》，七國之書也。”（《皇極經世》）程穎說：“《素問》之書，齣戰國之末，氣象可見。”（《二程全書·伊川先生語》）還有顧從德、郎瑛等人也持此觀點。近代學者對長內經》的成編年代仍不統一，但已有從先秦推後為秦漢甚至東漢的趨勢。餘嘉锡認為“《素問》之名起於漢晉間矣”。惲鐵樵稱“漢以前無《內經》”。
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《中華經典名著全本全注全譯叢書：黃帝內經（套裝上下冊）》精要解讀 《黃帝內經》，這部被譽為“醫傢之宗”，中華醫學的奠基之作，是中華民族寶貴的文化遺産。它不僅是一部醫學典籍，更蘊含著古人深刻的哲學思想、養生智慧和生命哲學，深刻影響瞭中國數韆年的醫療實踐和文化觀念。《中華經典名著全本全注全譯叢書：黃帝內經（套裝上下冊）》便是對這部傳世巨著的權威性、係統性解讀，旨在將這部古老而充滿智慧的經典，以最清晰、最易懂的方式呈現給當代讀者。 一、《黃帝內經》的獨特價值與深遠影響 《黃帝內經》並非僅限於論述疾病的診斷與治療，其核心價值在於構建瞭一個宏大而完整的生命理論體係。它將人視為自然界不可分割的一部分，強調“天人閤一”的哲學觀念，認為人體的生理、病理、養生、治療都與自然界的規律息息相關。這種整體觀和係統觀，是中醫區彆於其他醫學體係的根本特徵，也是其生命力經久不衰的關鍵所在。 書中對人體髒腑、經絡、氣血津液的生理功能、病理變化及其相互關係的闡述，構建瞭中醫理論的框架。《素問》與《靈樞》兩大部分，猶如兩把鑰匙，分彆開啓瞭中醫的理論之門和臨床實踐之門。《素問》側重於闡述髒腑、經絡、病因、病機、診法、治則等普遍性、規律性的理論原則，猶如中醫的“道”；《靈樞》則側重於針灸、導引、方藥、養生等具體技術和方法的論述，猶如中醫的“術”。兩者相輔相成，構成瞭一個嚴謹而精密的醫學體係。 《黃帝內經》的另一重要價值在於其深刻的養生智慧。它倡導“治未病”的理念，主張通過順應四時、調攝情誌、飲食有節、起居有常等方式，提高人體的自身免疫力，預防疾病的發生。這種“未病先防”的思想，在當今社會日益重視健康和預防的背景下，更顯得彌足珍貴。它指導人們如何通過調整生活方式，達到“精神內守，病安從來”的健康狀態，實現“上工治未病，中工治已病，下工治已亂”的理想境界。 二、套裝的精良編校與價值呈現 《中華經典名著全本全注全譯叢書：黃帝內經（套裝上下冊）》正是基於對《黃帝內經》上述價值的深刻認識，精心策劃和編校而成。其核心特色在於“全本、全注、全譯”，確保瞭內容的完整性、解釋的深度與理解的便捷性。 全本保證： 確保瞭《黃帝內經》原文的完整呈現，不遺漏任何重要的篇章和論述。讀者能夠接觸到最原始、最權威的版本，避免因章節刪減而導緻的理解偏差。 全注深化： 每一個字詞、每一個概念，都得到瞭詳盡的注釋。這對於理解這部古籍至關重要。古代的醫學語言、哲學概念與現代漢語存在差異，詳盡的注釋能夠幫助讀者掃除閱讀障礙，理解作者的原意，深入探究其背後的思想。注釋的內容涵蓋瞭字詞的訓詁、醫學術語的解釋、引經據典的溯源，以及對一些關鍵理論的辨析，使得整部經典更加通俗易懂，也更具學術價值。 全譯呈現： 在原文和注釋的基礎上，提供瞭準確流暢的現代漢語譯文。這極大地降低瞭閱讀門檻，使得非專業人士也能夠輕鬆地走近《黃帝內經》，領略其思想的魅力。譯文力求在忠實原文的基礎上，做到文筆流暢、語義精準，既保留瞭古籍的韻味，又不失現代的錶達習慣。 三、套裝內容深度解析 《中華經典名著全本全注全譯叢書：黃帝內經（套裝上下冊）》的編排，通常會依據《黃帝內經》的經典結構，並輔以現代讀者所需的輔助內容。 上冊： 《素問》解讀： 重點涵蓋《素問》中的核心篇章，例如： 《上古天真論》： 確立瞭“夫道，百歲乃止”的養生觀，闡述瞭人與自然、生理年齡、精神狀態之間的密切聯係，是認識人體生命規律的開篇之作。 《四氣調神大論》： 詳細論述瞭四季的自然變化與人體生命活動的對應關係，指導人們如何順應四時以養生，如“春三月，此為發陳”、“夏三月，此為長夏”等，強調瞭“使道生，無彆離”的養生目標。 《陰陽應象大論》： 闡釋瞭陰陽學說的基本原理在人體生理、病理、診斷、治療中的廣泛應用，揭示瞭人體內部的矛盾統一，以及人體與外界環境的相互作用。 《五運行大論》： 論述瞭天體運行（五運）與人體生理、病理變化的關係，是中醫認識宇宙與人體關聯的宏大理論。 《脈象篇》： 詳細介紹瞭各種脈象的特點、與髒腑的對應關係，以及脈象的臨床意義，是中醫診法的重要組成部分。 《靈蘭秘典論》： 形象地將人體髒腑的功能比喻為國傢官職，如“心者，君主之官，神明齣焉”，生動地描繪瞭髒腑之間的協同作用。 《六元正紀大論》、《五常政大論》等： 深入探討瞭氣候變化、地理環境對人體健康的影響，以及如何通過調整生活方式來適應和應對這些變化，體現瞭中醫的整體觀和環境醫學思想。 下冊： 《靈樞》解讀： 重點涵蓋《靈樞》中的核心篇章，例如： 《經脈篇》： 詳細描述瞭十二正經、奇經八脈的循行路綫、所屬髒腑、及其與體錶病變的聯係，是針灸治療的基礎。 《營衛生會篇》： 闡述瞭營氣、衛氣等體內精微物質的運行規律，以及它們在維持生命活動中的作用，進一步深化瞭氣血津液理論。 《刺節真や篇》、《官能篇》等： 詳細介紹瞭針灸的各種操作技術、禁忌、以及如何根據不同病癥和體質選擇閤適的針刺方法，體現瞭中醫臨床實踐的精細化。 《天年篇》： 探討瞭人的壽命與生理衰老過程，提齣瞭“五六”之年為形體衰老的重要節點，並結閤瞭五髒的生理變化。 《根結篇》、《陽氣篇》等： 深入闡述瞭經絡與髒腑之間的聯係，以及陽氣在維持人體生命活動中的至關重要性，為理解疾病的發生和治療提供瞭理論依據。 《論道篇》、《論勇篇》等： 結閤哲學思想，論述瞭“道”在養生、治病中的作用，以及人的精神狀態對健康的影響，體現瞭中醫的“醫易同源”、“醫道同源”的特點。 四、套裝的附加價值與讀者收益 《中華經典名著全本全注全譯叢書：黃帝內經（套裝上下冊）》在提供完整、準確、易懂的經典內容基礎上，可能還包含一些附加價值，以提升讀者的閱讀體驗和學習效果： 編者導讀： 權威的編者可能會在捲首提供導讀，簡要介紹《黃帝內經》的成書背景、主要內容、學術價值和閱讀方法，幫助讀者建立整體認識。 圖文並茂： 可能會配有精美的插圖，如經絡循行圖、髒腑解剖圖、穴位示意圖等，直觀地展示抽象的醫學概念，使理解更加深刻。 索引與考證： 完善的索引能夠方便讀者快速查找特定內容。一些版本還可能包含對原文的考證，辨析不同版本之間的差異，增加學術嚴謹性。 學習建議： 針對不同層次的讀者，可能會提供學習建議，指導初學者如何入門，資深研究者如何深入。 五、結語 《中華經典名著全本全注全譯叢書：黃帝內經（套裝上下冊）》，不僅僅是一套書，更是一扇通往中華傳統智慧寶庫的門。它以現代人的視角，激活瞭古老經典的生命力，讓《黃帝內經》這部韆古奇書，在新的時代煥發齣勃勃生機。無論是對中醫愛好者、傳統文化研究者，還是對生命健康、養生之道充滿探索精神的每一位讀者，這套叢書都將是不可多得的珍藏和饋贈。它將帶領我們穿越時空的阻隔，與偉大的先賢對話，領悟中華民族關於生命、健康、和諧的深刻智慧，為構建健康和諧的現代生活，提供源源不斷的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

《周易》這本書，給我的感覺就像是一片浩瀚的星空，每一次仰望，都能發現新的奧秘。我一直認為，哲學思想的深度，往往體現在對事物本質的洞察上。而《周易》，恰恰就是這樣一本讓我不斷思考、不斷探索的書。它所闡述的“易”，不僅僅是變化，更是宇宙萬物運行的規律，是陰陽相生相剋、事物循環往復的辯證思想。我特彆喜歡書中的卦象解讀，那些看似簡單抽象的符號，卻能涵蓋如此豐富的人生哲理。例如，乾卦的“天行健，君子以自強不息”，艮卦的“艮，止也。時止則止，時行則行”，這些都讓我對人生的進退之道有瞭更深的理解。書中的智慧，並非是那種直白的道理，而是通過象徵、比喻，引導讀者去領悟。初讀之時，可能會覺得晦澀難懂，但隨著反復咀嚼，便能逐漸體會到其中的精妙之處。它教我如何觀察事物的變化，如何預判未來的趨勢，如何在高潮時保持警惕，在低榖時尋找希望。這本書，讓我學會瞭用一種更宏觀、更辯證的視角去看待生活中的得失，也讓我更加從容地麵對人生的起伏。

評分☆☆☆☆☆

收到，我將以讀者的口吻，為您撰寫五段風格迥異、內容詳盡且不包含您提供的圖書名稱信息的圖書評價。 《韆金方》的魅力，真的讓我驚艷。古人的智慧，在字裏行間流淌，仿佛有一股清泉，滋潤著我的心田。我一直對養生之道頗感興趣，但市麵上琳琅滿目的書籍，常常讓我眼花繚亂，不知從何下手。偶然翻到這本《韆金方》，纔發現原來古人早已為我們鋪好瞭健康之路。書中的內容，不僅僅是簡單的食療、藥方，更蘊含著深刻的哲學思想，關於順應自然，關於內觀自我，關於未病先防。例如，書中關於“起居有常”的論述，讓我開始反思自己混亂的生活作息，嘗試著調整生物鍾，規律飲食，早睡早起。這不僅僅是為瞭身體健康，更是為瞭精神的安寜。還有那些關於“情誌養生”的章節，細緻地分析瞭喜怒哀樂對身體的影響，並給齣瞭具體的調理方法。我尤其喜歡其中關於“笑”的論述，原來大笑不僅能釋放壓力，還能促進氣血流通，真是一舉多得。讀著讀著，我仿佛看到瞭古人那份從容淡泊的生活態度，那份對生命的熱愛與敬畏。這本書，不隻是醫書，更是一本生活的哲學書，一本心靈的雞湯。它讓我不再畏懼疾病，而是積極地去擁抱健康，去感受生命的美好。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，《本草綱目》是一部真正意義上的百科全書，它所包含的知識量之龐大，令人嘆為觀止。我是一個對自然科學充滿好奇的人，尤其對植物的形態、特性以及它們在人類生活中的應用非常感興趣。這本書滿足瞭我所有的幻想。從最早的草木、榖物、果實，到動物、礦物，每一個條目都記述得細緻入微，圖文並茂。每一次翻閱，都像是在進行一次奇妙的探險，探索著大自然鬼斧神工般的創造力。我特彆喜歡書中關於藥用植物的介紹，不僅詳細描述瞭植物的生長環境、采集時機，還深入淺齣地講解瞭它們的性味歸經、功效主治，以及炮製方法。讀到一些熟悉的植物，比如蒲公英，我纔知道它原來有如此多的藥用價值，而我之前隻把它當作路邊隨處可見的野草。更讓我驚嘆的是，書中對一些稀有動植物的記錄，仿佛為我們打開瞭一個失落的生物世界。我甚至開始嘗試著根據書中的描述，去辨認一些我曾經錯過的植物，去理解古人是如何通過觀察和實踐，積纍下如此寶貴的知識財富。這本書，讓我對“天人閤一”的古老哲學有瞭更深刻的體悟，也讓我更加珍惜身邊的自然資源。

評分☆☆☆☆☆

《孫子兵法》的閱讀體驗，簡直可以用“醍醐灌頂”來形容。我一直對戰略思維和領導力方麵的內容很感興趣，而這本書，無疑是這方麵的集大成者。雖然書名聽起來是關於戰爭的，但它所蘊含的智慧，早已超越瞭軍事範疇，滲透到商業競爭、人生規劃等方方麵麵。我尤其欣賞其中“知彼知己，百戰不殆”的理念，這句話簡潔卻道齣瞭成功的關鍵。在工作中，我開始嘗試運用這種思維去分析市場，瞭解競爭對手，同時也審視自身的優勢劣勢。書中關於“伐謀”、“伐交”、“伐兵”的論述，也讓我深刻理解瞭“不戰而屈人之兵”的最高境界。它教我如何用智慧去解決問題，而不是僅僅依靠蠻力。那些關於“勢”、“形”、“虛實”的分析，都讓我看到瞭戰略規劃的精妙之處。我發現，很多時候，成功的關鍵不在於擁有最強的力量，而在於如何運用現有的資源，去創造最大的優勢。這本書，讓我對“謀略”有瞭全新的認識，也讓我學會瞭如何更有效地去達成目標。

評分☆☆☆☆☆

《論語》這本書，就像是一位和藹可親的長者，用最樸實的話語，講述著最深刻的人生道理。我一直認為，教育的本質，在於塑造一個有德行、有智慧的人。而《論語》，正是這樣一本關於如何成為一個更好的人的教科書。我特彆喜歡書中關於“仁”的闡釋，孔子用“己所不欲，勿施於人”這樣簡單易懂的道理，為我們指明瞭為人處世的基本原則。讀著書中關於“孝”、“悌”、“忠”、“恕”的討論，我仿佛看到瞭中國傳統文化中最寶貴的精神內核。書中那些充滿生活氣息的對話，比如孔子和弟子們關於學習、關於人生誌嚮的交流，都讓我感到無比親切。它沒有高深的理論，也沒有艱澀的詞語，而是用一個個鮮活的例子，讓我們去感悟。我從中學會瞭如何去學習，如何去修身養性，如何去與人相處。這本書，讓我看到瞭君子之道，也讓我開始反思自己的言行舉止，努力讓自己成為一個更正直、更善良、更有智慧的人。它是我心靈的燈塔，指引著我前進的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

《中華經典名著全本全注全譯叢書：黃帝內經（套裝上下冊）》以專業版本為核校底本，約請業內專傢進行注釋和翻譯。注釋準確簡明，譯文明白曉暢。內部結構上題解、原文、注釋、譯文各部分自然結閤，版式疏朗清新，美觀大方。裝幀設計采用布紋麵精裝，明快典雅，適閤各階層富有精神品位之人士捧讀收

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送貨很快!而且書質量很好,很實惠!

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《中華經典名著全本全注全譯叢書：黃帝內經（套裝上下冊）》是中華經典名著全本全注全譯叢書。簡稱《內經》，包括《素問》和《靈樞》兩部分，各十八捲、各八十一篇。《內經》之名早見於《漢書。藝文誌·方技略》。《中華經典名著全本全注全譯叢書：黃帝內經（套裝上下冊）》以黃帝和岐伯等人對話的形式寫成，作者似乎就是黃帝和岐伯等人。但正如《淮南子·修務訓》所雲：“世俗之人，多尊古而賤今，故為道者必托之於神農、黃帝而後能入說。”所以黃帝、岐伯等顯係托名。關於《內經》作者除少數醫傢如張景嶽等篤信為黃帝外，多數學者認為非一人所作而是集體、多人長期努力的結晶。其成書時間大約從春鞦戰國至兩漢之間。說成書，嚴格地講並不準確。因為《內經》規模宏大，《中華經典名著全本全注全譯叢書：黃帝內經（套裝上下冊）》約十八萬字左右，包含的內容十分豐富，從《內經》文本可以看齣其中包含明顯不同學派的思想主張。

評分☆☆☆☆☆

在黃老道傢理論上建立瞭中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說，從整體觀上來論述醫學，呈現瞭自然、生物、心理、社會“整體醫學模式”（另據現代學者考證，認為今本中的黃老道傢痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入 [1-2] ）。 其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識

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非常滿意的一次購物，速度沒得說，趕上活動超劃算，京東值得信賴!

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額度耳機啊裏咯去嘔吐的哦哦

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讀書百遍，其義自現，這是書裏麵的話。帶我們進入傳統中醫文化裏，豐富一下自己的知識。

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書已收到，裝訂不錯，還沒仔細看內容，應該是正版