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适读人群 ：都市年轻人 1、罗振宇，自媒体视频脱口秀《罗辑思维》主讲人，互联网知识型社群试水者，资深媒体人和传播专家。曾任CCTV《经济与法》《对话》制片人等。2012年底打造知识型视频脱口秀《罗辑思维》。半年内，由一款互联网自媒体视频产品，逐渐延伸成长为全新的互联网社群品牌。
他对商业和互联网的独到见解，影响了80后90后的知识结构和对互联网的认识：人类正在从工业化时代进入互联网时代。新的时代将彻底改变人类协作的方式，使组织逐渐瓦解、消融，而个体生命的自由价值得到充分释放，未来将属于基于用户体验的“手艺人”经济。
2、罗辑思维是目前影响力巨大的互联网知识社群，以“有种、有料、有趣”凝聚350+万爱智求真、积极上进、自由阳光、人格健全的年轻人，是国内社群运作的典范。
罗辑思维社群目前有350万+年轻人，《罗辑思维》视频节目是互联网上众多人喜爱的知识脱口秀。
3、《罗辑思维：成大事者不纠结》从《罗辑思维》志在缓解当代迷茫年轻人的成长焦虑。
每一个时代都有迷茫，每一代人都在寻求出路。我们现在遇到的所有问题，在历史上也曾一次次出现。回到历史的具体情境中，去看当时的大人物们如何解决如何解答，启发自己换个姿势奔跑，活出自由主义的人生。
《罗辑思维》是一张人生船票，通往自由的彼岸。
——腾讯董事会主席兼首席执行官马化腾
4、随书赠送高价值牛人手册，与50+位牛人连接学习。一个人能走多远，关键是与谁同行。
图书不仅仅是知识与思想的载体，更成为成为一个入口，连通过罗辑思维与众多手艺人连接，产生无限可能与想象力。
内容简介
我们从《罗辑思维》众多节目中精选出如下典型案例：
活在妄念中的张廷玉，一个公务员的海市蜃楼；
专注当下的曾国藩，成大事者不纠结；
妄图恢复拿破仑一世光荣的拿破仑三世，别被过去绑架；
作为读书人的卢梭，换个姿势有新活法；
英明伟大到一事无成，死守正确不敢犯错的loser嘉庆；
不沉浸在于过去恩怨，不跟未来较劲，不被人际关系绑定的李鸿章，成为迷茫时代的明白人；
少谈些主义，多研究些问题的胡适，孤独而独立地活在这个世界上
……
每一个时代都有迷茫，每一代人都在寻求出路。迷茫时代，怎么当个明白人？
作者简介
罗振宇，人称罗胖，1973年1月生，安徽芜湖人，摩羯座。
知识社群《罗辑思维》创始人。
主讲的视频脱口秀《罗辑思维》在优酷视频上，每一集平均播放近200万次。微信公众号“罗辑思维”拥有350多万用户，是中国大型的互联网知识社群。
目录
第一章未来不迎，过往不恋01一个公务员的海市蜃楼：张廷玉
雍正一朝，"配享太庙"的荣誉
圣眷不衰，看真本事
乾隆爷的"移动说明书"
想退休怎么就这么难
一时糊涂，丢了伯爵
难关彻底结束，落寞而死
"卿不死，孤不安"
自由主义的反面
02成大事者不纠结：曾国藩
太平天国是如何滚雪球的
曾国藩复出后的困境
六字心法打天下："结硬寨、打呆仗"
处理人际关系：就事论事
总防范别人，自己先犯错
破纠结最好的法门：专注于当下
一个"诚"字走天下
第二章除了你自己，没人靠得住
01别被过去绑架：拿破仑三世
含着金钥匙出生的小王子
流离失所的"四有青年"
登上帝位
一时的辉煌
妄念：恢复拿破仑一世时代的荣光
死跟英国，远攻近交
普法战争是怎么打起来的
陷入情势与虚荣的牢笼
02换个姿势奔跑：卢梭
博士们的生存现状分析
博士毕业以后怎么活
工业社会的分工逻辑
三个当代人的新活法
参考卢梭蹚出来的新活法
两个世界的人：卢梭VS伏尔泰
卢梭的不妥协
卢梭的两条活路
卢梭的干法
实例分析：怎样借鉴卢梭
第三章怎么做个明白人
01不敢犯错的loser：嘉庆
乾隆皇帝的三年考察期
兢兢业业的圣贤君主
执政初期，坚决惩贪
财政危机的爆发
走回头路的守成之主
囚徒困局怎么破
学着欣赏左冲右突的人
02迷茫时代的明白人：李鸿章
回到具体的历史情境
李鸿章的一生
李鸿章PK左宗棠：不沉浸于过往恩怨
李鸿章PK张之洞：不跟历史叫板，不跟未来较劲
李鸿章PK翁同龢：不被人际关系绑定
看住当下，做现在该做的事情
把心放在现在、今天、此刻
第四章活得通透的智慧
01你之砒霜，我之蜜糖：雍正
真实的雍正
雍正VS年羹尧：待人接物的风格
雍正的关系演化"四阶段"
失去边界的人际关系
自由主义的人生观：保持独立，释放善意
02先做好自己再说：甘地
道德的高峰
"非暴力不合作运动"
拼命向全世界推广"非暴力不合作"
圣徒甘地的道德观：现代化很糟糕
道德是个人的选择，不能绑架别人
第五章好牌和烂牌，看你怎么打
01卿本好局，奈何崩盘：隋炀帝
"恶棍专业户"隋炀帝？
用常识还杨广一个清白
隋炀帝的帝国蓝图
为什么迁都洛阳、修大运河
三征辽东，从千古一帝到遍地盗贼
自尊心受挫如婴儿
寻找与力量相匹配的目标
02一盘烂局，步步成活：奥古斯都屋大维
古罗马--今天的中国最需要懂的国家
古罗马的制度性困境
凯撒被刺：贫富分化的博弈
凯撒一死，局面彻底崩溃
凯撒指定的继承人屋大维，后来的奥古斯都大帝
一次成功的政治体制改革
第六章孤独地面对全世界
01别让人际关系毁了你：曾国藩
"笨蛋"曾国藩
青年时代，用自己的道德标准要求别人
失落回乡，心性大变
第二次复出：放下身段，长袖善舞
曾国藩的正面和侧面
"不给他人难堪"背后的逻辑
内圣外王的人生境界
02做一头独来独往的狮子：胡适
不清不楚的政治立场
胡适方法论：少谈些主义
胡适方法论：多研究些问题
胡适的情怀："尝侨居是山，不忍见耳"
精彩书摘
自由主义的反面当然，我们不是要批判皇权社会的黑暗，这个故事给了我两个启发。很多朋友都问我，说《罗辑思维》一直在提倡自由主义，那什么是自由主义？
这个问题太难回答了，我可以写好多条标准。因为按照自由主义的生活方式活着的人，千姿百态，每个人的活法都不一样。能总结出一个共同的标准吗？太难了。但是在张廷玉身上，我找到了自由主义的反面。有的时候就是这样，如果没法说清楚一件事物的定义，你就找到它的反面，说清楚它不是什么。
在张廷玉晚年的官场经历当中，我们能够得到两点启发。第一点，张廷玉身处一桩完全没法离婚的婚姻之中。张廷玉最后跟乾隆皇帝分手，说白了也不是离婚，只是分床睡。“我老了，陪不动你了，我能不能到那屋待着去？”但是在传统的社会结构中，臣子所有的东西都是皇帝的，乾隆皇帝跟张廷玉博弈的内容是什么？不是你能不能干，不是你是不是清廉，而是你爱不爱我。当君权和臣子之间的博弈到了这一层的时候，皇权的巩固已经到了无以复加的程度。
清朝以前，大臣和皇帝多少还有一层师友的关系，可是到了清朝，臣子就是奴才。什么叫奴才？臣子的一切都是皇帝的，身体是皇帝的，体力是皇帝的，时间是皇帝的，包括情感都是皇帝的。所以乾隆皇帝非常在意的就是一点，张廷玉好像不太爱我，这也是他要搞张廷玉的一个原因。这是一桩没法分解的婚姻，张廷玉和乾隆皇帝有点儿像两个因为各种原因不能离婚的怨偶。我们都知道，无论是爱还是被爱都无度的时候，都是对爱最大的毁伤，这是最败坏爱情的一种方式。
但是没办法，传统社会就是这样，你没有独立生存的能力，你所有的东西都是皇家给的，你们是完全在一起的，他就是正面，你就是反面，掰不开。当两个人的生命掰不开的时候，这段婚姻就了结不了，想拥有幸福生活就是不可能的。
所以很多女人在丈夫出轨之后，心里不舒服，就跟丈夫闹。她们为什么要闹？因为她们没有独立的生活，觉得男人负了自己。很多女孩子在论坛里都问，什么时候跟男朋友上床合适？因为她觉得，我跟你做了这一步，这辈子都是你的了，而你就是欠我的，我就不是我了，我们俩就是一体了。
用这种方式去看待爱情、婚姻和生活，是最为糟糕的一种方式。在你放弃自己立身的根基，将自己的生存依附于他人赏赐的时候，就没有自由主义了，有没有皇帝都一样。
第二点，就是人不能有妄念。专栏作家冯唐曾经给妄念下过一个定义：妄念就是一个自己挥之不去，但又必须靠他人才能够实现的愿望。我在微博上转发过这个定义，《21世纪商业评论》执行主编吴伯凡老师回复说：“这是我见过对‘妄念’最好的定义。”
张廷玉一辈子不求身外之物，不要名，不要利，最后毁在哪儿？毁在“配享太庙”。他还是没想到，千秋万代之后，溥仪都不能住在紫禁城里了，自己凭什么“配享太庙”？他一生都在追求一个身外的目标，并且用这个目标来残害着自己的生命，像个杂技演员战战兢兢走钢丝一样平稳度过了一生，最后却被这个妄念给害死了。
这让我想起了中国武术当中的一个基本动作，就是扎马步。扎马步只有两个动作要领，第一，扎稳底盘。你得有自己的生活和价值源头，自己要有和他人协作产生财富的方式。第二，意守丹田。所有的东西都不在身外，身外之物没什么可追求的，我一切的行为、一切奋勇的追求都是为了我自己的成长，为了自己的人格健全。
所以，什么是自由主义？从张廷玉这个反面案例中，我们可以得出两个结论：第一，根底扎实，有自己的立命之处；第二，意守丹田，永远不向外追逐妄念。
一个“诚”字走天下
曾国藩用的其实也是这样一套心法。有个字在古代儒家的修身当中非常重要，就是诚恳的“诚”字。李鸿章在晚年回顾自己一生的时候，就说我的老师曾国藩，教我最重要的就是这个“诚”字，这真的是让我受益无穷。
曾国藩曾经问李鸿章：“你跟外国人打交道，打算用什么方法？”李鸿章说：“我跟他们打痞子腔，跟他们耍无赖。”曾国藩说：“不好，你要跟他们用一个‘诚’字，不管是外国人还是中国人都是人，人都讲道理。只要你用一个‘诚’字，该怎样就怎样，对方就不会欺负你；即使他欺负你，那也只是实力差距带来的正常结果，总比你耍无赖、使巧计，最后吃一个大大的暗亏要好得多，对谁我们都应该秉承一个‘诚’字。”
在人际关系的处理过程当中，经常就是这样的。《战天京》这本书里还写到一个例子——同治九年（1870年），两江总督马新贻遇刺，这就是晚清史上著名的刺马案。慈禧怀疑是曾国藩和他的湘军干的，于是把他叫来，阴阳怪气地问：“此事甚奇呀！”曾国藩回答得非常简单：“我也觉得此事甚奇。”一个字也不多说，完全不跟老佛爷辩解。老佛爷拿他一点儿招都没有。
另外一个例子，朝廷要封曾国藩的弟弟曾国荃一个官，曾国荃嫌小，就打算撂挑子，给朝廷上了一个表章，要求再给自己降级。曾国藩劝他不要这样，说慈禧、恭亲王奕?都是明白人，千万不要跟老中医玩偏方。何必呢？跟明白人不要干这种事。
再比如说，左宗棠经常在背后给曾国藩捅刀子，曾国藩的处理方式也非常简单，该解释这件事就解释这件事，过后我全当没发生过；该帮你左宗棠的时候，我还是要帮你。
这就是曾国藩为人处世的准则，这也就说回到了我前面讲的那个贬义词：鼠目寸光。我就处理眼下这一件事，处理好了，不考虑周边的第二层、第三层博弈关系，这反而是在乱局中、变局中最最聪明的方法。
有一则禅宗故事，有个小和尚问老和尚：“师父，你年轻的时候都干些什么呀？”
师父说：“我就是砍柴、挑水、做饭。”
小和尚问：“那你得道开悟之后，你都干些什么呀？”
师父说：“我还是挑水、砍柴、做饭。”
小和尚问：“那有什么区别呢？你活了一辈子也没什么进步啊？”
老和尚说：“不对，有进步。我年轻的时候是砍柴的时候想着挑水，挑水的时候想着做饭。现在呢，我开悟了，我现在砍柴的时候就砍柴，挑水的时候就挑水，做饭的时候就做饭。”
人的境界差距就是这么一点儿。我们如果在地上画一道半米宽、5米长的通道，你走过去完全没有问题。可是如果这条通道两旁是悬崖，你还能走过去吗？你就会肝儿颤。
为什么会肝儿颤？因为你会想到未来，向左一步会掉下去，向右一步也会掉下去。其实是你想多了，如果你没想两边，半米的宽度足够你走很长的距离，完全不会掉下去。
为什么有的人做事那么顺呢？往往就是他专注于当下，没想太多。
最后，我再给大家讲两句我听来的话。
第一句，仍然来自于曾国藩：“未来不迎，当时不杂，过往不恋。”这就是说，未来发生的事情，我根本就不迎上去想它；当下正在做的事情，不让它杂乱，要做什么就专心做什么；当这件事情过去了，我绝不留恋它。
第二句，来自于我师兄刘春，就是微博上非常著名的刘春。他曾经也在一个人际关系非常复杂的大机构中工作，我就问他怎么处理这些复杂的关系。当时刘春师兄跟我讲了十六个字的箴言，我一直记到了今天。哪十六个字？“不问是非，埋头业务，屁股干净，尽力协调。”
如果一个人真能做到这一点，不管他处于什么样的处境，干什么样的工作，即使做不出像曾国藩那样的事业，我想他的人生也一定会立于不败之地。
不知道读完这些故事以后，你会得出什么结论？
……
前言/序言
用户评价
我一直对“思维模式”这个话题很感兴趣，而《罗辑思维 成大事者不纠结》这本书，恰恰抓住了这一点。作者在书中并不是简单地罗列一些“怎么做”的技巧，而是深入挖掘了“为什么”背后的原因，并且着重于改变我们固有的思维模式。我发现，很多时候，我们的纠结并非源于能力不足，而是思维上的“卡壳”。比如，面对一个棘手的问题，我们习惯性地从最坏的角度去设想，将小麻烦放大成无法克服的危机，从而陷入焦虑和纠结。书中提到的“黑天鹅事件”的思维，让我眼前一亮。我们不能总是假设一切都会顺利，但也不能总是沉浸在对潜在风险的恐惧中。成大事者，应该是在充分认识风险的前提下，依然敢于行动，并且能够快速适应变化。这种“拥抱不确定性”的勇气，我认为才是真正“不纠结”的核心。书中还提到了“熵增定律”在思维上的应用，这让我联想到，我们的思维如果不主动去整理和优化，很容易变得混乱无序，就像房间久了会积灰一样。我们需要有意识地去“清理”那些不必要的想法，过滤掉那些负面的情绪，才能让思维保持清晰和高效。我感觉这本书提供了一种全新的视角来审视我们自己的思考方式，让我开始反思，那些困扰我的“纠结”，是否是由于我自己的思维模式出现了偏差。
评分这本书最让我感到惊喜的地方，在于它并没有将“不纠结”简单地等同于“不思考”或者“敷衍了事”。相反，《罗辑思维 成大事者不纠结》非常强调“深度思考”和“精准决策”。作者认为，真正的“不纠结”，是在经过充分的思考和分析之后，做出最适合自己的选择，并且坚定地执行下去。他并不是鼓励我们“拍脑袋”做决定，而是提供了一套“高效决策”的方法论。比如，在面对复杂的问题时，我们常常会因为信息过载而感到无从下手，甚至因此而产生纠结。作者提倡的是一种“抓大放小”的思维模式，先找到问题的核心，抓住关键要素，然后围绕核心去展开分析和解决。他强调的是“效率”，而不是“完美”。对于那些非原则性的问题，我们不应该花费过多的时间和精力去纠结，而是应该快速做出判断，然后将精力投入到更重要的事情上。书中关于“有限理性”的讨论，让我印象深刻。它承认了人类的认知局限性，并告诉我们，我们不可能总是做出“最优解”，但我们可以做出“足够好”的解。这种务实的态度，让我觉得书中提供的方法非常具有可操作性。它教会我如何在这种有限的理性下，做出更明智的决策，从而减少不必要的纠结。
评分读完《罗辑思维 成大事者不纠结》的开头部分，我感觉作者并没有急于抛出所谓的“成功秘诀”，而是像一位经验丰富的长者，娓娓道来，先与读者建立一种平等而亲切的对话。他并没有高高在上地“教导”，而是用一种旁观者的视角，巧妙地剖析了现代人普遍存在的“纠结”心理。这种纠结，体现在生活中的方方面面：是继续一份安稳但乏味的工作，还是辞职去追逐一个不确定的梦想？是投入大量时间和精力去维护一段并不愉快的关系，还是果断放手，让自己获得解脱？甚至是在购物时，面对琳琅满目的商品，我们都会因为“选择困难症”而纠结半天。作者似乎洞察了这一切，并且用一种看似轻描淡写，实则深刻的比喻，点明了问题的本质。他没有直接给出“正确答案”，而是引导读者去思考“为什么我们会纠结？”“纠结的根源在哪里？”“纠结对我们造成了哪些实际的伤害？”。我尤其欣赏书中对于“沉没成本谬误”的解读，这一点在我们的生活中太常见了。我们因为已经在某件事情上投入了太多，所以即使知道继续下去没有意义，却仍然不忍心放弃，这种“惯性”的纠结，往往让我们错失了更好的机会。作者用生动形象的语言，将这个抽象的概念变得通俗易懂，并提示我们，要勇于承认过去的投入，但更要着眼于未来的收益，敢于“止损”。这种理性的分析，让我受益匪浅。
评分《罗辑思维 成大事者不纠结》这本书，用一种非常独特的视角，解构了“纠结”这个概念。我一直觉得，我们之所以会纠结，很大程度上是因为我们过于关注“别人怎么看”。这种“在意他人目光”的心理，是我们内心不自信的表现，也是我们做出决策时最大的障碍之一。书中深入剖析了这种“社会比较”的心理机制，以及它如何让我们陷入不必要的焦虑和纠结。比如，看到别人买了豪车，我们可能会纠结自己是不是也应该买一辆，尽管这可能超出自己的经济承受能力。看到别人事业有成，我们可能会纠结自己是不是不够努力，是不是人生不够成功。作者并没有简单地否定这种社会比较，而是提醒我们，每个人的生活轨迹都是独特的，我们不应该用别人的尺子来衡量自己。他鼓励我们建立“内在的评价体系”，专注于自己的成长和目标，而不是被外界的纷纷扰扰所干扰。这种“向内看”的思维方式，我认为是摆脱纠结，获得内心平静的法宝。书中提到的“对比陷阱”，让我印象深刻。我们总是不自觉地将自己与别人进行对比，然后产生自卑或嫉妒的情绪，从而陷入纠结。作者提出的解决方案，是强调“看见自己的进步”，记录下自己的点滴成就，从而建立自信，减少外界干扰。
评分这本书的语言风格非常独特，没有那种枯燥乏味的理论说教，而是充满了生活化的比喻和深刻的洞察。《罗辑思维 成大事者不纠结》给我一种感觉，仿佛作者就在我身边，用一种亲切而又不失智慧的口吻，与我进行着一场深入的交流。他并没有直接告诉我“你应该怎么做”，而是通过一个个生动的故事和案例，引导我去发现问题，去思考解决方案。我尤其喜欢书中关于“行动的力量”的论述。很多时候，我们之所以会纠结，是因为我们过于“想”，而过于“行动”。我们在脑海中模拟了无数种可能性，却迟迟不迈出第一步。作者认为，行动是检验真理的唯一标准，也是打破纠结的最好方式。他鼓励我们“先做了再说”，即使失败了，也能从中获得宝贵的经验。这种“勇于试错”的态度，对于我们这些习惯性“瞻前顾后”的人来说，无疑是当头棒喝。书中提到的“复盘”的重要性，也让我受益匪浅。它不仅仅是总结经验，更是通过反思，找出问题所在，从而避免下次再次犯同样的错误。这种螺旋式上升的学习过程，才是真正“不纠结”的秘诀。
评分我读《罗辑思维 成大事者不纠结》这本书，最大的收获之一，是它教会我如何“放下”。很多时候，我们的纠结源于我们“抓得太紧”。我们紧紧抓住过去的错误不放，紧紧抓住不确定的未来不放，紧紧抓住不属于自己的东西不放。作者用一种非常温和却有力的方式，引导我们去认识到“放下”的重要性。他并不是鼓励我们“得过且过”，而是强调一种“轻盈”的生活态度。比如，在面对人生的挫折时，我们总是沉浸在“为什么是我”的自怨自艾中，而忽略了从中学习和成长的机会。作者提示我们，要学会“释怀”，不是原谅别人，而是放过自己，让过去的包袱不再拖累前进的脚步。再比如，在人际关系中，我们有时候会因为别人的一句无心之语而耿耿于怀，久久不能释怀，这本身就是一种“不放下”。作者鼓励我们，要学会“原谅”，不是因为对方做对了什么，而是为了让自己获得自由。这种“放下”的智慧，贯穿于整本书，从对待过去的错误，到面对未来的不确定，再到处理人际关系，都提供了一种全新的思考角度。让我觉得，成大事者，不仅仅是能力的强大，更是内心的强大，而这种强大，很大程度上来源于能否“放下”。
评分《罗辑思维 成大事者不纠结》这本书，给我带来的最大的改变，是让我开始更加重视“长期主义”。很多时候，我们的纠结，是因为我们过于关注眼前的得失，而忽略了长远的利益。比如，为了眼前的蝇头小利，而牺牲了长期的发展机会；或者因为一时的情绪波动，而影响了长期的计划。作者在书中，反复强调了“延迟满足”的重要性。他认为，成大事者，都拥有强大的自控能力，能够抵制眼前的诱惑，专注于更长远的目标。他并不是鼓励我们“苦行僧”般的生活，而是提倡一种“有规划的享受”。即在实现长期目标的过程中，也要懂得适时的奖励和放松，从而保持持久的动力。书中关于“复利效应”的论述，让我深有体会。无论是知识的积累，还是财富的增长，或者是能力的提升，都存在复利效应。如果我们能够坚持不懈地投入，即使每次的进步微乎其微，日积月累，也能带来惊人的回报。而“纠结”，恰恰是阻碍这种复利效应的最大敌人，它让我们频繁地中断投入，从而错失了成长的机会。这本书让我重新审视了自己的目标和规划，更加坚定了“长期主义”的信念，并且认识到，真正的“不纠结”，是建立在对未来有清晰的规划和坚定的信念之上。
评分这本书的封面设计简洁大气，封面的字体和颜色搭配得恰到好处，第一眼就吸引了我。书名“罗辑思维 成大事者不纠结”也相当有力量，立刻让我产生了想要一探究竟的冲动。我一直觉得，很多时候，阻碍我们前进的并非外界的困难，而是内心的纠结和犹豫。这本书似乎正是瞄准了这一点，想要帮助读者理清思路，放下不必要的包袱，轻装上阵。我特别期待书中能提供一些具体的、可操作的方法，来帮助我识别和克服那些让我们停滞不前的“纠结”。比如，在面对人生选择时，我们常常会陷入“鱼和熊掌不可兼得”的困境，到底选哪条路才能走向成功？书中会不会提供一些决策模型或者思维框架，帮助我们做出更明智的判断？又或者，在工作中，我们有时候会因为一些小细节而反复推敲，耽误了整体的进度，这种“完美主义”的纠结，是不是也是成大事者需要避免的？我希望这本书能够提供一些案例分析，让我看到那些真正“成大事者”是如何处理类似问题的，他们的思维方式和行为模式有哪些值得我们学习的地方。总而言之，这本书给我的第一印象是，它不仅仅是一本关于“不纠结”的书，更是一本关于如何“成大事”的启示录，而“不纠结”只是其中一个重要的切入点。我迫不及待地想翻开它，看看它究竟能给我带来怎样的智慧和启迪。
评分《罗辑思维 成大事者不纠结》这本书，在我看来，是一本关于“自我管理”的进阶读物。它不仅仅探讨了如何解决外在的困境，更着重于内在的“心理建设”。我一直觉得，很多时候，阻碍我们成大事的，并不是外部环境的限制，而是我们自己内心的“藩篱”。作者在书中，非常细致地剖析了各种“心理陷阱”，比如“确认偏差”、“锚定效应”等等，以及这些陷阱是如何让我们陷入思维的死胡同，从而产生不必要的纠结。我尤其喜欢他对“锚定效应”的解读。我们往往会被第一个信息所“锚定”，然后围绕这个信息去进行判断，即使这个信息是错误的，或者并不全面。这导致我们在做决策时，容易固步自封，错失了更多的可能性。作者鼓励我们要有“打破砂锅问到底”的精神，去质疑那些看似确定的信息，去寻找更多的可能性。他提倡的是一种“主动探索”的思维模式，而不是“被动接受”。这种自我管理的理念，让我觉得，这本书不仅能帮助我们“不纠结”，更能帮助我们成为一个更强大、更主动的个体。它让我开始反思，我是否过于依赖固有的经验和信息，而忽略了更广阔的世界。
评分这本书给我最大的感受是，它不像市面上很多励志书籍那样，只是空喊口号，或者提供一些脱离实际的“心灵鸡汤”。《罗辑思维 成大事者不纠结》非常注重逻辑性和现实性，它试图从更深层次去剖析“纠结”的根源，并且提供一套系统性的解决方案。我特别喜欢书中关于“边界感”的讨论。很多时候，我们的纠结是因为我们无法清晰地界定自己的责任范围，或者被别人的期望所裹挟。比如，在职场中，我们可能因为害怕得罪同事，而承担了不属于自己的工作，结果弄得自己疲惫不堪，甚至影响了本职工作的完成。这种“好人”思维，实际上是一种边界不清的表现，它让我们陷入不必要的忙碌和纠结。作者并没有简单地说“要学会拒绝”，而是深入分析了为什么我们难以拒绝，以及如何有技巧地拒绝。他提倡的是一种“尊重自己，也尊重他人”的边界感，既不让别人侵犯自己的利益，也不主动侵犯他人的利益。这种成熟的人际交往模式，我认为是“不纠结”的关键一环。此外，书中对于“选择困难症”的分析，也十分到位。它指出，很多时候的纠结，是因为我们对“完美”的追求过高，或者对“损失”的恐惧过大。作者鼓励我们拥抱“足够好”，并认识到，任何选择都会有得失，关键在于我们如何看待这种得失。
评分帮朋友购买的图书哦，她还在欧洲旅游，没办法拍照片。所以只好先用其他照片顶替，希望各位网友们不要太介意。京东自营图书的品质值得信赖，多快好省，真心非常棒！
评分买齐了一套，老罗不错，好听
评分买齐了一套，老罗不错，讲的不错
评分不知道是不是逻辑思维太火了，总感觉最近出了很多书，都不知道买了多少本了
评分买好书上京东，精神食粮质量和装帧都极其精美，是正版，放心！！
评分很受用
评分绝对正品，纸质很好！内容要好好研究了。哈哈
评分很不错
评分原来经常听罗胖讲的音频，这次终于买了本他的书来细细品读一下
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