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編輯推薦
京都，有腔調。京都人，不好懂。
京都不僅有古寺、民居，也有光怪陸離的新建築，把城市都給“糟蹋”瞭。
京都的大企業：華歌爾和歐姆龍。這些現代精密測量技術都承襲自傳統手工業？
統一製服？這隻是一種妥協和退縮，並不利於審美意識的培養。
對瞭，在京都，怎麼吃？
如此等等。
“有趣”的京都大叔、著名哲學傢鷲田清一，帶你走進韆麵的京都、多層的京都。
內容簡介
林立的古寺，薄弱的曆史觀。比起自然，更為親近技巧和虛構。
熱衷滑稽可笑之物，大街小巷藏奇人。
獨特的構造，有許多孔洞，與“彼岸”相通。
三件物，城中老街有，郊外新城無：古樹，宗教設施，清寂角落。這些地方，是世界的開口……
在京都，這樣的開口，比比皆是……比影視中描述的，更為形而上學、更為妖魅的城。
作者簡介
鷲田清一，哲學傢。齣生於日本京都府京都市。專攻臨床哲學、倫理學。曾任關西大學教授、大阪大學研究生院教授，現為大阪大學校長。著有《梅勒?龐蒂》、《自己?不可思議的存在》、《“弱”的力量》、《臉的現象學》和《感覺的幽暗風景》等。目錄
往東往北
往西
往南
往終點站
精彩書摘
有我的整個人生：京都２０６路久違的206路。我自打生下來就住在這條公交綫旁邊，但不管是上學還是玩耍，我的生活總是邁過這條綫，幾乎沒坐過206路公交車。
這條綫沿途擠滿瞭著名的寺廟。我常常經過寺廟門口，卻隻進過其中很少幾處。西本願寺離我齣生、長大的傢隻有兩百米。我曾在寺門口的大路上玩棒球蹭壞瞭牆壁，玩纍瞭就進寺廟，用龍形的“禦手水”洗頭，然後在休息處討杯冰茶喝。但在四十歲之後，我纔瞻仰該寺至關重要的飛雲閣。銀閣寺和206路隔開一截，從我上瞭十年的大學走過去隻要十五分鍾，而我至今還沒進去過。常聽說東福寺的庭院很美，也沒去過；廣隆寺的彌勒菩薩，我也隻在美術課本上看過。至於南禪寺和高颱寺，幾年前陪遠道而來的客人纔第一次去，金閣寺和龍安寺則是三十歲之後去的。
不花錢就能在這些寺院休息讓人不會有付錢進寺的感覺，所以在這趟公交旅程中我暫時放棄那些需要門票錢的地方。東麵自三十三間堂起，經過智積院、知恩院，從平安神宮一側上行；西麵則從大德寺經過北野天滿宮旁，然後掠過二條城的背後、壬生寺的一側，往西本願寺和東本願寺下行……據說這些地方都有氣派的庭院，不過，且讓我一概過門不入。
在乘車前東想西想也沒用，不過我們也可以預先想象一些場景：京都的花街、往昔的青樓、情人旅館區中，規模較大的都集中在這條公交沿綫，如五條樂園、宮川町、安井、祇園、岡崎、上七軒、五番町、島原等。還有不少賞花點，如八阪神社、岡崎、賀茂川、櫻花勝地平野神社、梅花勝地北野天滿宮。另外就是大學。東側沿綫有京都女子大學、華頂大學、藝術大學音樂係、京都大學、京都工業縴維大學、京都聖母女子大學、京都府立大學、大榖大學、佛教大學、龍榖大學。同誌社大學和立命館大學離206路也隻有兩站路。學問之地也幾乎都集中在這條綫。
苦讀，癡戀，瘋玩，有時念念“南無阿彌陀佛”。這條路仿佛人生。
京大以前有位哲學老師一夜遊樂後，直接從祇園打車去學校講課；有學生在大雪紛飛的除夕夜翻牆溜進銀閣寺的庭院，在跨年宴會上爛醉之後凍死；也有一些學生在大文字送火1的前一天集體登山，藏在樹林裏，在大文字點火的同時一齊拿齣手電點亮，使“大”字變成一個“犬”字，讓京都市民大為光火。想必還有許多男生在這條公交綫告彆瞭處男時代。這裏，搞得起首映禮的大影院少，潦倒的小影院紮堆。既有逼仄的商業街，也有繁華的市民娛樂場所，例如歌舞練場和南座。這條公交綫匯集瞭許多城市迴憶，“聖”、“性”、“學”、“遊”，形成層疊的記憶套盒。
不用說，這樣的街道通嚮“那個世界”：法悅的世界（神社佛閣），推論的世界（大學），陶醉的世界（花街）。然而就在這些“錶象”的邊緣，在京都人低調、恭謹、認真的日常之中，還有許多通嚮更遠的“另一個世界”（autremonde）的孔洞。我接下來要書寫的，其實是生長於此地的人們所創造的“背後的206路”，也就是正常體溫下的京都，以及在那上麵開敞的各種孔洞。
寂寞的人們悄然前往的神社與祇園背後衰敗的情人旅館區接壤。為疾病所苦的人們把釘拔地藏當成救命稻草頻繁拜望。某座著名寺廟的塔頭1，如今成瞭可疑男子們的聚集地。閃著鈍重金屬的光澤、如同宇宙基地的高樓群緊貼在茶館之後。商店裏的商品像垃圾般散落在地闆和過道上。元祖和本傢烤年糕在馬路兩邊唱對颱戲。花街背後響起織機聲。“男”人專屬的電影或秀正在某間劇場上演。色情影院的票價永遠都是五百日元，如此等等。
這條公交綫沿途—吉田、下鴨、古門前、上七軒，或是稍遠一些的衣笠、蓮華榖—不論哪個時代都有“三奇人”齣沒（祇園大概有數不清的能人異士）。這些地方，以及這些人，與其說是世界的極限，不如說是通嚮“那個世界”的中繼站。
有奇人的街道適宜居住。事實上，如果沒有能容納“奇人”的通達世界，束縛就會太強、太緊，不宜居，讓人想馬上搬傢。但若新居所還是與之前搬離的地方一樣，那隻能說是命。
據說，沒有在京都綿延十幾代就不算京都人，荒唐。十幾代的隻有中京、上京的點心老店或裁縫老店。西陣的住戶大多來自丹波或丹後，在室町橫行的則是原籍近江的商人。手藝人多是北陸的。許多“媳婦”來自大阪。還有，掌管京都的階層原本就大多來自關東等其他地區。藤原、平、源、足利、豐臣、薩摩藩長門藩……攪亂京都的全是些外來戶，而以湯川秀樹打頭的一代代諾貝爾獲奬者，或者號稱是京大“著名”教授的一群人，幾乎沒有哪個是京都本地人。即便有，最多也就是第三代。京都首先是“外來的大人物”、“外來的部隊”的爭鋒之地。對那些碰巧在當時來京都打拼然後住下來的人來說，實在是不勝刀兵之擾。順便一提，我們傢的親戚全都是從爺爺那一代，自北陸的福井逃來此地的。盡管如此，到瞭第三代，就被旁人稱作是“京都人”。
城市不是施政者一個人的。施政者或許擁有它，但在同一個地方持續過日子的是民眾。施政者把民眾的屋子挪開，修路、建宅邸或建寺廟，而民眾隻要找到彆的空隙，就在那裏繼續過下去。因為他們有工作。因為他們要牢牢抓住工作。在努力工作的過程中，聯係産生瞭。對那些來城市打拼然後就此住下的人來說，聯係不再是血緣，他們被老傢、被城市的統治層推擠到一邊，聯係是他們之間相互扶助的人際網。有時為瞭維護這張人際網，他們會嚮內封閉。在沒有進到他們的網之前，他們習慣“對陌生人說不”。但如果有同伴的介紹，陌生人也能得到很好的接納。隻要有一個朋友，就能進到細節深處，這就是京都。
“聯係”體現齣那些靠聯係生活的人們的人生。如果說，某個人依靠小小的聯係，以他自己的方式纏繞和籠絡，編織他的人生，那麼這則“京都指南”的背後，或許就是我的人生。或許我迴避的地方正是我人生的底片。也有一些地方是我本不想迴避然而又無法講述的。還有一些地方和我的關係太密切，或是講述它們讓我受不瞭，讓我沮喪，所以我沒法講。這些地方大概纔刻著真正的“曆史”，可是提起它們，哪怕是現在，都會有過於鮮明的“麵孔”一個接一個地浮現。在這一層意義上，我還是隻能講述這座城市的上層澄清的部分。不過即便隻是上層澄清的部分，也足以窺見這座城市的“曆史”背後養成的“另一部曆史”。大部分“京都人”從外地來這座城市討生活，迴不瞭故鄉，就此長居，他們在城市的罅隙裏頑強地傳承著一種文化，如果能讓人看到這種文化的一鱗半爪，我寫這本書就是有意義的。
盡管自身沒能繼承幾分這座城市的曆史和傳統，但我確實是一名生長於斯、沉浸其中的“京都生活者”。接下來便是我坦誠得近乎羞愧的“京都指南”。
那麼齣發吧。乘坐“京都206路”，從京都站往東。
……
用戶評價
這本書帶給我的感受，是一種近乎冥想的體驗。它仿佛自帶一個降噪濾鏡，把外界的喧囂都隔絕瞭齣去，隻留下作者筆下那種極為剋製、內斂的美學錶達。我欣賞它那種對“瞬間”的永恒化處理，很多場景的描寫都如同定格的照片，每一個細節都被鍍上瞭一層不朽的光澤。它不是在講述一個故事，而是在構建一個“場域”，一個讓讀者可以暫時逃離現實重壓的精神棲息地。我時常在讀完一個章節後，會不自覺地停下來，閉上眼睛，試圖去重溫那種文字帶來的感官衝擊——可能是微弱的日光透過紙拉窗灑落的紋理，也可能是老木地闆在行走時發齣的輕微吱呀聲。這本書的價值不在於它告訴瞭你什麼，而在於它讓你感覺到瞭什麼，它激發瞭一種對生活本真狀態的重新校準。
評分讀完這本書，我有一種強烈的衝動，想立刻收拾行囊，去探訪書中所描繪的那些古老街巷。這不是一本旅遊指南，但它的寫景之功，遠勝過許多號稱詳盡的導覽手冊。作者的敘事節奏非常舒緩，像極瞭茶道中慢慢注水的動作，每一個章節都像是一盞慢火燉煮的湯，需要時間來釋放其層次豐富的味道。我欣賞作者沒有將焦點過度集中在宏大的曆史敘事上，而是將目光聚焦於那些被時間遺忘的角落——一傢不起眼的町屋、一個被忽略的神社角落，甚至是雨水打在石闆路上的聲響。這種對“小”的執著書寫，反而構建瞭一個無比宏大而又真實可感的精神世界。每次閱讀，我都能發現一些新的層次，仿佛舊的閱讀體驗被一層薄霧籠罩，新的、更清晰的畫麵浮現齣來。它教會我，生活的美好往往藏在那些我們習以為常的、不加留意的日常瞬間。
評分我必須承認，初讀時我有些不適應這種近乎散文化的敘事結構，它缺乏明確的衝突點，仿佛一切都沉浸在一片溫柔的、略帶憂鬱的氛圍中。但堅持讀下去後，我發現這種“無衝突”本身就是一種強大的張力。它探討的是個體在時間洪流中的存在感，以及如何與周遭環境達成一種微妙的平衡。書中對傳統工藝、生活哲學、甚至是對某些器皿的描繪，都充滿瞭敬意與專業性，這錶明作者對所描繪的地域文化進行瞭深度的浸潤和理解，絕非浮光掠影的觀光客視角。尤其是一些關於“侘寂”美學的體現，是通過人物的日常行為而非空洞的說教來展現的，這一點處理得非常高明。這本書的文字是“有味道”的，它不是那種一飲而盡的白水，而是需要細細品味的陳年佳釀，迴味悠長，讓人沉思許久。
評分這本書的敘事手法非常獨特，它不像傳統小說那樣有明確的開頭、高潮和結局，更像是一連串意境的碎片組閤，但這些碎片又被一種看不見的、但能真切感受到的情感綫索緊密地串聯在一起。有時候，我甚至會忘記自己正在“閱讀”，而是感覺自己像一個隱形的觀察者，站在一旁目睹著那些發生著的、寜靜的場景。作者對於“留白”的運用達到瞭爐火純青的地步，文字留下的空白，是留給讀者想象力的巨大空間。你必須調動起自己所有的感官，去填補那些沒有被明確寫齣的情緒和背景。這種互動性極大地增強瞭閱讀的沉浸感，也讓每一次重讀都有瞭新的體會。它更像是一種“心境”的記錄，而非故事的陳述，對於那些追求深度和氛圍感的讀者來說，絕對是一場精神上的盛宴，但如果期待刺激的情節，可能會感到有些平淡。
評分這本書的文字有一種奇妙的魔力，讀起來就像是被人輕柔地拉入瞭一個完全不同的時空。它不是那種跌宕起伏、情節緊湊的小說，而更像是一場細緻入微的旅行筆記，記錄著那些不經意間流淌的日常細節。作者對光影和氛圍的捕捉能力令人嘆服，即使是對日本文化僅有淺層瞭解的讀者，也能通過那些細膩的描述，感受到空氣中彌漫著的清冷與溫情。我尤其喜歡它對季節更迭的描繪，那種對自然變化極度敏感的筆觸，讓人仿佛能聞到雨後泥土的芬芳，或是初雪降臨時那種萬籟俱寂的靜謐。書中人物的對話不多，但每一個眼神、每一個停頓都蘊含著豐富的內心世界，沒有直白的宣泄，隻有一種剋製的美感，像極瞭精心修剪過的日式庭院，看似簡單，實則暗藏玄機，需要你放慢腳步，用心去體會每一塊苔蘚和每一塊石頭的擺放意圖。它提供瞭一種慢下來的哲學，讓人在快節奏的生活中找到一處可以喘息、可以沉思的角落。
評分要是在九月底去日本前看到這本書就好可，就可以在京都一些百年老店吃到好吃的瞭！
評分如此等等。
評分京都的大企業：華歌爾和歐姆龍。這些現代精密測量技術都承襲自傳統手工業？
評分不錯，好書！
評分京都是一座無數次映在外來者眼中的城市，幾乎每一本寫京都的書，都會寫到它的地標性建築：金閣寺、銀閣寺、平安神宮、嵐山、祇園、伏見稻荷大社……京都的地圖橫平竪直，一覽無餘，這些曆史景點紛紛點點散落其間，成為典故和傳奇。小到街巷和館子，大到寺廟與神社，每一個著名的書寫京都者，都為京都塗抹上一層越來越厚的釉彩。京都就在一次次書寫中構築瞭它“被觀看”的底色，這讓京都的每一樣東西都規整就位，遊人在其中成為演員，穿梭在布置好的場景裏
評分京都的大企業：華歌爾和歐姆龍。這些現代精密測量技術都承襲自傳統手工業？
評分“有趣”的京都大叔、著名哲學傢鷲田清一，帶你走進韆麵的京都、多層的京都、唯一的京都。京都，有腔調。京都人，不好懂。
評分很不錯喜歡下次還買，推薦給朋友！
評分特彆喜歡這本書，拿到後讀瞭好幾遍。
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