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京都，有腔调。京都人，不好懂。
京都不仅有古寺、民居，也有光怪陆离的新建筑，把城市都给“糟蹋”了。
京都的大企业：华歌尔和欧姆龙。这些现代精密测量技术都承袭自传统手工业？
统一制服？这只是一种妥协和退缩，并不利于审美意识的培养。
对了，在京都，怎么吃？
如此等等。
“有趣”的京都大叔、著名哲学家鹫田清一，带你走进千面的京都、多层的京都。
内容简介
林立的古寺，薄弱的历史观。比起自然，更为亲近技巧和虚构。
热衷滑稽可笑之物，大街小巷藏奇人。
独特的构造，有许多孔洞，与“彼岸”相通。
三件物，城中老街有，郊外新城无：古树，宗教设施，清寂角落。这些地方，是世界的开口……
在京都，这样的开口，比比皆是……比影视中描述的，更为形而上学、更为妖魅的城。
作者简介
鹫田清一，哲学家。出生于日本京都府京都市。专攻临床哲学、伦理学。曾任关西大学教授、大阪大学研究生院教授，现为大阪大学校长。著有《梅勒?庞蒂》、《自己?不可思议的存在》、《“弱”的力量》、《脸的现象学》和《感觉的幽暗风景》等。目录
往东往北
往西
往南
往终点站
精彩书摘
有我的整个人生：京都２０６路久违的206路。我自打生下来就住在这条公交线旁边，但不管是上学还是玩耍，我的生活总是迈过这条线，几乎没坐过206路公交车。
这条线沿途挤满了著名的寺庙。我常常经过寺庙门口，却只进过其中很少几处。西本愿寺离我出生、长大的家只有两百米。我曾在寺门口的大路上玩棒球蹭坏了墙壁，玩累了就进寺庙，用龙形的“御手水”洗头，然后在休息处讨杯冰茶喝。但在四十岁之后，我才瞻仰该寺至关重要的飞云阁。银阁寺和206路隔开一截，从我上了十年的大学走过去只要十五分钟，而我至今还没进去过。常听说东福寺的庭院很美，也没去过；广隆寺的弥勒菩萨，我也只在美术课本上看过。至于南禅寺和高台寺，几年前陪远道而来的客人才第一次去，金阁寺和龙安寺则是三十岁之后去的。
不花钱就能在这些寺院休息让人不会有付钱进寺的感觉，所以在这趟公交旅程中我暂时放弃那些需要门票钱的地方。东面自三十三间堂起，经过智积院、知恩院，从平安神宫一侧上行；西面则从大德寺经过北野天满宫旁，然后掠过二条城的背后、壬生寺的一侧，往西本愿寺和东本愿寺下行……据说这些地方都有气派的庭院，不过，且让我一概过门不入。
在乘车前东想西想也没用，不过我们也可以预先想象一些场景：京都的花街、往昔的青楼、情人旅馆区中，规模较大的都集中在这条公交沿线，如五条乐园、宫川町、安井、祇园、冈崎、上七轩、五番町、岛原等。还有不少赏花点，如八坂神社、冈崎、贺茂川、樱花胜地平野神社、梅花胜地北野天满宫。另外就是大学。东侧沿线有京都女子大学、华顶大学、艺术大学音乐系、京都大学、京都工业纤维大学、京都圣母女子大学、京都府立大学、大谷大学、佛教大学、龙谷大学。同志社大学和立命馆大学离206路也只有两站路。学问之地也几乎都集中在这条线。
苦读，痴恋，疯玩，有时念念“南无阿弥陀佛”。这条路仿佛人生。
京大以前有位哲学老师一夜游乐后，直接从祇园打车去学校讲课；有学生在大雪纷飞的除夕夜翻墙溜进银阁寺的庭院，在跨年宴会上烂醉之后冻死；也有一些学生在大文字送火1的前一天集体登山，藏在树林里，在大文字点火的同时一齐拿出手电点亮，使“大”字变成一个“犬”字，让京都市民大为光火。想必还有许多男生在这条公交线告别了处男时代。这里，搞得起首映礼的大影院少，潦倒的小影院扎堆。既有逼仄的商业街，也有繁华的市民娱乐场所，例如歌舞练场和南座。这条公交线汇集了许多城市回忆，“圣”、“性”、“学”、“游”，形成层叠的记忆套盒。
不用说，这样的街道通向“那个世界”：法悦的世界（神社佛阁），推论的世界（大学），陶醉的世界（花街）。然而就在这些“表象”的边缘，在京都人低调、恭谨、认真的日常之中，还有许多通向更远的“另一个世界”（autremonde）的孔洞。我接下来要书写的，其实是生长于此地的人们所创造的“背后的206路”，也就是正常体温下的京都，以及在那上面开敞的各种孔洞。
寂寞的人们悄然前往的神社与祇园背后衰败的情人旅馆区接壤。为疾病所苦的人们把钉拔地藏当成救命稻草频繁拜望。某座著名寺庙的塔头1，如今成了可疑男子们的聚集地。闪着钝重金属的光泽、如同宇宙基地的高楼群紧贴在茶馆之后。商店里的商品像垃圾般散落在地板和过道上。元祖和本家烤年糕在马路两边唱对台戏。花街背后响起织机声。“男”人专属的电影或秀正在某间剧场上演。色情影院的票价永远都是五百日元，如此等等。
这条公交线沿途—吉田、下鸭、古门前、上七轩，或是稍远一些的衣笠、莲华谷—不论哪个时代都有“三奇人”出没（祇园大概有数不清的能人异士）。这些地方，以及这些人，与其说是世界的极限，不如说是通向“那个世界”的中继站。
有奇人的街道适宜居住。事实上，如果没有能容纳“奇人”的通达世界，束缚就会太强、太紧，不宜居，让人想马上搬家。但若新居所还是与之前搬离的地方一样，那只能说是命。
据说，没有在京都绵延十几代就不算京都人，荒唐。十几代的只有中京、上京的点心老店或裁缝老店。西阵的住户大多来自丹波或丹后，在室町横行的则是原籍近江的商人。手艺人多是北陆的。许多“媳妇”来自大阪。还有，掌管京都的阶层原本就大多来自关东等其他地区。藤原、平、源、足利、丰臣、萨摩藩长门藩……搅乱京都的全是些外来户，而以汤川秀树打头的一代代诺贝尔获奖者，或者号称是京大“著名”教授的一群人，几乎没有哪个是京都本地人。即便有，最多也就是第三代。京都首先是“外来的大人物”、“外来的部队”的争锋之地。对那些碰巧在当时来京都打拼然后住下来的人来说，实在是不胜刀兵之扰。顺便一提，我们家的亲戚全都是从爷爷那一代，自北陆的福井逃来此地的。尽管如此，到了第三代，就被旁人称作是“京都人”。
城市不是施政者一个人的。施政者或许拥有它，但在同一个地方持续过日子的是民众。施政者把民众的屋子挪开，修路、建宅邸或建寺庙，而民众只要找到别的空隙，就在那里继续过下去。因为他们有工作。因为他们要牢牢抓住工作。在努力工作的过程中，联系产生了。对那些来城市打拼然后就此住下的人来说，联系不再是血缘，他们被老家、被城市的统治层推挤到一边，联系是他们之间相互扶助的人际网。有时为了维护这张人际网，他们会向内封闭。在没有进到他们的网之前，他们习惯“对陌生人说不”。但如果有同伴的介绍，陌生人也能得到很好的接纳。只要有一个朋友，就能进到细节深处，这就是京都。
“联系”体现出那些靠联系生活的人们的人生。如果说，某个人依靠小小的联系，以他自己的方式缠绕和笼络，编织他的人生，那么这则“京都指南”的背后，或许就是我的人生。或许我回避的地方正是我人生的底片。也有一些地方是我本不想回避然而又无法讲述的。还有一些地方和我的关系太密切，或是讲述它们让我受不了，让我沮丧，所以我没法讲。这些地方大概才刻着真正的“历史”，可是提起它们，哪怕是现在，都会有过于鲜明的“面孔”一个接一个地浮现。在这一层意义上，我还是只能讲述这座城市的上层澄清的部分。不过即便只是上层澄清的部分，也足以窥见这座城市的“历史”背后养成的“另一部历史”。大部分“京都人”从外地来这座城市讨生活，回不了故乡，就此长居，他们在城市的罅隙里顽强地传承着一种文化，如果能让人看到这种文化的一鳞半爪，我写这本书就是有意义的。
尽管自身没能继承几分这座城市的历史和传统，但我确实是一名生长于斯、沉浸其中的“京都生活者”。接下来便是我坦诚得近乎羞愧的“京都指南”。
那么出发吧。乘坐“京都206路”，从京都站往东。
……
用户评价
这本书的文字有一种奇妙的魔力，读起来就像是被人轻柔地拉入了一个完全不同的时空。它不是那种跌宕起伏、情节紧凑的小说，而更像是一场细致入微的旅行笔记，记录着那些不经意间流淌的日常细节。作者对光影和氛围的捕捉能力令人叹服，即使是对日本文化仅有浅层了解的读者，也能通过那些细腻的描述，感受到空气中弥漫着的清冷与温情。我尤其喜欢它对季节更迭的描绘，那种对自然变化极度敏感的笔触，让人仿佛能闻到雨后泥土的芬芳，或是初雪降临时那种万籁俱寂的静谧。书中人物的对话不多，但每一个眼神、每一个停顿都蕴含着丰富的内心世界，没有直白的宣泄，只有一种克制的美感，像极了精心修剪过的日式庭院，看似简单，实则暗藏玄机，需要你放慢脚步，用心去体会每一块苔藓和每一块石头的摆放意图。它提供了一种慢下来的哲学，让人在快节奏的生活中找到一处可以喘息、可以沉思的角落。
评分这本书带给我的感受，是一种近乎冥想的体验。它仿佛自带一个降噪滤镜，把外界的喧嚣都隔绝了出去，只留下作者笔下那种极为克制、内敛的美学表达。我欣赏它那种对“瞬间”的永恒化处理，很多场景的描写都如同定格的照片，每一个细节都被镀上了一层不朽的光泽。它不是在讲述一个故事，而是在构建一个“场域”，一个让读者可以暂时逃离现实重压的精神栖息地。我时常在读完一个章节后，会不自觉地停下来，闭上眼睛，试图去重温那种文字带来的感官冲击——可能是微弱的日光透过纸拉窗洒落的纹理，也可能是老木地板在行走时发出的轻微吱呀声。这本书的价值不在于它告诉了你什么，而在于它让你感觉到了什么，它激发了一种对生活本真状态的重新校准。
评分我必须承认，初读时我有些不适应这种近乎散文化的叙事结构，它缺乏明确的冲突点，仿佛一切都沉浸在一片温柔的、略带忧郁的氛围中。但坚持读下去后，我发现这种“无冲突”本身就是一种强大的张力。它探讨的是个体在时间洪流中的存在感，以及如何与周遭环境达成一种微妙的平衡。书中对传统工艺、生活哲学、甚至是对某些器皿的描绘，都充满了敬意与专业性，这表明作者对所描绘的地域文化进行了深度的浸润和理解，绝非浮光掠影的观光客视角。尤其是一些关于“侘寂”美学的体现，是通过人物的日常行为而非空洞的说教来展现的，这一点处理得非常高明。这本书的文字是“有味道”的，它不是那种一饮而尽的白水，而是需要细细品味的陈年佳酿，回味悠长，让人沉思许久。
评分这本书的叙事手法非常独特，它不像传统小说那样有明确的开头、高潮和结局，更像是一连串意境的碎片组合，但这些碎片又被一种看不见的、但能真切感受到的情感线索紧密地串联在一起。有时候，我甚至会忘记自己正在“阅读”，而是感觉自己像一个隐形的观察者，站在一旁目睹着那些发生着的、宁静的场景。作者对于“留白”的运用达到了炉火纯青的地步，文字留下的空白，是留给读者想象力的巨大空间。你必须调动起自己所有的感官，去填补那些没有被明确写出的情绪和背景。这种互动性极大地增强了阅读的沉浸感，也让每一次重读都有了新的体会。它更像是一种“心境”的记录，而非故事的陈述，对于那些追求深度和氛围感的读者来说，绝对是一场精神上的盛宴，但如果期待刺激的情节，可能会感到有些平淡。
评分读完这本书，我有一种强烈的冲动，想立刻收拾行囊，去探访书中所描绘的那些古老街巷。这不是一本旅游指南，但它的写景之功，远胜过许多号称详尽的导览手册。作者的叙事节奏非常舒缓，像极了茶道中慢慢注水的动作，每一个章节都像是一盏慢火炖煮的汤，需要时间来释放其层次丰富的味道。我欣赏作者没有将焦点过度集中在宏大的历史叙事上，而是将目光聚焦于那些被时间遗忘的角落——一家不起眼的町屋、一个被忽略的神社角落，甚至是雨水打在石板路上的声响。这种对“小”的执着书写，反而构建了一个无比宏大而又真实可感的精神世界。每次阅读，我都能发现一些新的层次，仿佛旧的阅读体验被一层薄雾笼罩，新的、更清晰的画面浮现出来。它教会我，生活的美好往往藏在那些我们习以为常的、不加留意的日常瞬间。
评分深度了解京都的好书
评分书的印刷像盗版，不知道是不是清华大学出版社的问题，但是作者写的诙谐幽默，角度很好。
评分很好的书，偏哲学，有点高深，慢慢看吧
评分去过京都后想要更深入地了解那里的普通生活，购入此书一看
评分凑单用，正赶上活动还没看
评分京都是一座无数次映在外来者眼中的城市，几乎每一本写京都的书，都会写到它的地标性建筑：金阁寺、银阁寺、平安神宫、岚山、祇园、伏见稻荷大社……京都的地图横平竖直，一览无余，这些历史景点纷纷点点散落其间，成为典故和传奇。小到街巷和馆子，大到寺庙与神社，每一个著名的书写京都者，都为京都涂抹上一层越来越厚的釉彩。京都就在一次次书写中构筑了它“被观看”的底色，这让京都的每一样东西都规整就位，游人在其中成为演员，穿梭在布置好的场景里
评分京都是一座无数次映在外来者眼中的城市，几乎每一本写京都的书，都会写到它的地标性建筑：金阁寺、银阁寺、平安神宫、岚山、祇园、伏见稻荷大社……京都的地图横平竖直，一览无余，这些历史景点纷纷点点散落其间，成为典故和传奇。小到街巷和馆子，大到寺庙与神社，每一个著名的书写京都者，都为京都涂抹上一层越来越厚的釉彩。京都就在一次次书写中构筑了它“被观看”的底色，这让京都的每一样东西都规整就位，游人在其中成为演员，穿梭在布置好的场景里
评分不错。关于京都的物与事，值得一读。
评分京东的速度没的说，商品很好！！！
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