乌合之众：群体心理研究（法文直译经典版） [Psychologie des foules] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 居斯塔夫·勒庞 著，胡小跃 译

图书标签:

• 社会心理学
• 群体心理
• 乌合之众
• 古斯特·勒庞
• 法国文学
• 社会学
• 经典著作
• 心理学
• 群体行为
• 大众心理

出版社： 浙江文艺出版社

ISBN：9787533941963

版次：1

商品编码：11690501

品牌：果麦

包装：精装

外文名称：Psychologie des foules

开本：32开

出版时间：2015-06-01

用纸：胶版纸

页数：228

字数：120000

正文语种：中文

产品特色

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编辑推荐

　　勒庞可能是世界上蔑视群体的人，同时也是了解群体的人。
　　他在1895年完成的《乌合之众》以预言家般的洞察力，几乎成功描述了此后一百多年间所有震荡世界的重大事件。包括两次世界大战和众多的民主革命或群众运动。
　　有人指责勒庞关于群体与领袖的理论曾被希特勒、墨索里尼等独裁政权所用。但戴高乐、丘吉尔、罗斯福也从中悟到了不少道理。时至今日，任何个人或者团体，出于任何目的希望了解群体心理和行为模式，《乌合之众》仍然是经典。
　　《乌合之众：群体心理研究（法文原版·2015新中译本）》尤其适合在中国当下阅读。

内容简介

　　《乌合之众：群体心理研究》是群体心理学的奠基之作。深刻影响了弗洛伊德、荣格、托克维尔等学者，和罗斯福、丘吉尔、戴高乐等政治人物。2010年,法国《世界报》与弗拉马里翁出版社联合推出了"改变世界的20本书",其中就有《乌合之众》。
　　勒庞认为，在群体之中，个体的人性就会湮没，独立的思考能力也会丧失，群体的精神会取代个体的精神。他首次阐明了社会心理学中的一些重要问题,研究了群体特征和种族特征的不同之处,指出了群众运动的性质,分析了领袖与群众、民主与独裁的关系,书中的许多观点都20世纪的历史里得到了验证。懂得群体心理学,"就像拥有一道强光,照亮了许多历史现象与经济现象。没有它,那些现象就很难看清"。时至今日，《乌合之众》依然具有强烈的当代感。
　　《乌合之众：群体心理研究》原名《Psychologie des foules》（群体心理学）,英文版改作《A Study of the Popular Mind》（大众心理研究）,并 加了一个主书名（The Crowd）,中文版大多将其译为《乌合之众》。
　　本版依据回声图书馆（The Echo library）法文版译出。

作者简介

　　居斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon1841－1931），法国社会心理学家、社会学家，群体心理学创始人 ，被后人誉为"群体社会的马基雅维利"。勒庞在19世纪与20世纪之交写下了一系列心理学著作，如《各民族进化的心理学规律》、《法国大革命和革命心理学》、《战争心理学》等，其中以《乌合之众》(Psychologie des foules)很为著名。已被翻译为近20种语言。

　　胡小跃，法语译审，中国翻译家协会专家会员，全国法国文学研究会理事，中国作家协会会员。主要译著有《孤独与沉思》《六个道德故事》《巴黎的忧郁》等。2002年被法国文化部授予"文艺骑士"荣誉勋章，2010年获第二届傅雷翻译奖。

目录

译本前言
序
引言--群体的时代
卷一 群体的心理
第一章 群体的一般特征 群体精神统一率
第二章 群体的感情与道德
第三章 群体的观念、推理和想象力
第四章 群体的所有信仰都采取宗教形式
卷二 群体的主张与信念
第一章 群体的信念与主张的间接因素
第二章 群体主张的直接因素
第三章 群体领袖及其说服方式
卷三 不同群体的分类及其特点
第一章 群体的分类
第二章 所谓犯罪的群体
第三章 重罪法庭的陪审团
第四章 选民群体
第五章 议会群体
注 解

精彩书摘

　　文明发生变化之前的大动荡，比如说，罗马帝国的灭亡和阿拉伯王国的建立，初看起来好像主要是由重大的政治变化所决定的：外族的入侵或王朝的覆灭，但仔细研究一下这些事件就会发现，在这些表面原因的后面，往往另有他因，那就是民众的思想观念发生了深刻的变化。真正的历史大动荡不一定是最宏大、最暴烈的。唯 一重要的变化，也就是引起文明更新的变化，发生在思想、观念和信仰上。历史上的难忘事件都是人类思想不可见的变化之可见的结果。如果说，大事件显得那么罕见，那是因为在一个种族中，没有比世代相传的思维定势更稳定的东西了。 　　现今是最关键的时代之一，人们的思想正在发生变化。 　　两个基本要素构成了这种变化的基础。一是宗教、政治和社会信仰遭到破坏，那是我们这个文明的组织成分；二是现代的科学和工业发明，创造了新的生存和思想条件。 　　旧思想尽管已被冲击得七零八落，但仍然十分强大，而应该替代它的新思想尚在形成之中。现今是一个过渡和混乱时期。 　　在这个时期，当然会有点喧嚣，现在很难说哪天会发生些什么。取代我们这个社会的社会将建立在什么样思想基础之上？目前还不知道，不过，我们今天就能看到的是，要组织新的社会，就必须重视一股新的力量，也就是现阶段最强大的力量：群体的力量。那么多过去被认为是正确的思想如今已经灭亡，从它的废墟上，从被革命逐一破坏的权威当中，唯 一崛起的，就是这种力量。它好像很快就会联合别的力量。当旧的信仰全都动摇和消失，旧的社会支柱也相继崩溃，唯 一不受威胁的就是这种群体的力量，其威望只会与日俱增。我们所进入的时期将真正成为群体时代。 　　差不多一个世纪前，各种事件爆发的主要原因，是各国的传统政治和君主们的对抗。群体的意见微不足道，甚至根本无用处。今天，重要的不再是政治传统、统治者的个人倾向及他们之间的对决，相反，民众的声音占了上风。它支配着国王们的行为，他们得听它的指挥。决定民族命运的不再是君主们的智囊团，而是民众的意愿。 　　大众阶层进入了政治生活，其实是逐渐变成了统治阶级。这是我们这个过渡时期最显著的特征之一。事实上，这种政治更迭的特征并非普选，普选权在起初相当长一段时间里影响甚微，很容易掌控。群体力量的逐渐强大，首先是因为某些观念慢慢地深入人心并得到传播，然后是由于个人逐渐结为社团，以实现某些理论观念。　　……

前言/序言

　　这本书原名《群体心理学》（Psychologie des foules），英文版改作《大众心理研究》（A Study of the Popular Mind），并加了一个主书名（The Crowd），中文版大多将其译为《乌合之众》。这个书名非常吸引眼球，而且恰到好处地反映了该书的主题和作者的情绪。
　　和往往宏篇大论的学术著作相比，《乌合之众》只能算是一本小书，但这本小书却是社会心理学研究领域的奠基作品之一，影响极大。弗洛伊德、托克维尔、泰纳、勒南等都受其启发，对它评价甚高；不少政治家，如罗斯福、丘吉尔、戴高乐，都对作者崇拜有加，他们都从各自的角度在这本书中吸取了一定的思想营养。这本书至今已译成20多种语言，发行量就难以统计了。2010年，法国《世界报》与弗拉马里翁出版社联合推出了“改变世界的20本书”，其中就有 《乌合之众》。在该丛书的总序中，主编马蒂厄·科雅夏指出：“居斯塔夫·勒庞的《乌合之众》对群体心理学，对理解群体这一神秘现象有着很大的贡献。勒庞之所以获得巨大成功，是因为这个惊人的、不可思议的人物懂得如何表现同代的人的忧虑与不安，以及他们面对某些现代现象而产生的困惑，这是社会心理学的奠基之作，也是一部出色的历史文献。”
　　居斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon 1841-1931），法国社会心理学家、社会学家、群体心理学创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称。他出生于法国的诺让勒罗特鲁，中学毕业后到巴黎学医，1866 年获医学博士学位后游历北非、亚洲和欧洲许多国家，写了一些游记和几本有关人类学和考古学的著作。他当过医生，并在万国博览会组委会工作过。1879 年，他进入了巴黎的人类学研究中心，次年凭一篇研究大脑容量与理智关系的论文获得了戈达尔奖。1884年，他开始研究社会心理学，强调民族特点与种族的优越性，后来，他具有革命性和颠覆性的观点引起了研究中心的不满，他愤而辞职，成了独立的研究者，从此被排挤出官方的学术圈，但这 种业余性质的研究练就了他的综合技能，让他在人类学、自然科学和社会心理学三个领域都有建树。1894年的他回应达尔文的《天演论》，发表了《民族演化的心理规律》，获得了成功。不过，给他赢得巨大名声、奠定他学术地位的还是次年出版的一本小书，也就是我们现在的这本《乌合之众》。
　　在勒庞之前，学者们往往都把目光对准英雄和领袖， 很少有人把群体作为一个心理实体来研究。但19世纪中后期欧洲各国的社会政治运动让勒庞敏锐地感觉到，随着旧的宗教、政治和社会信仰遭到破坏，现代科技发明和工业进步创造了新的思想条件，一股新的力量正在崛起，它很快就会与别的力量联合起来，发展壮大，取代旧有的王权，进入政治生活。这就是群体的力量。
　　面对这股似乎将势不可当的新生力量，作为一个保守人士，勒庞的心中不乏恐惧、抵触和悲哀，认为这是西方文明衰落的标志；但作为一个学者，他又本能地意识到，研究群体的心理迫不容缓，意义重大，因为懂得群体心理学，“就像拥有一道强光，照亮了许多历史现象与经济现象。没有它，那些现象就很难看清”。要统治社会，首先必须征服群体，而要影响他们，就必须对他们的心理有正确的认识和把握。他认为以前对群体的研究非常不足，而且方法和角度都不对，所以研究完种族心理之后，勒庞立即着手研究群体心理。
　　勒庞所谓的“群体”，并不是普通意义上的大众或群众，在他看来，许多人偶然集合在一起，比如说市场上买菜的、看热闹的、小贩和保安，他们哪怕人数再多，也不构成群体。他所说的群体是一个特殊的心理整体，指的是受某一事件、演说、激情、恐惧、爱恨的刺激而聚集在一起，为某个目标或某些精神需求而有所行动的人。他们并不一定要同时出现在同一个地点，也不一定要人数众多，有时十来个人就足以构成一个群体。勒庞笔下的群体与弗洛伊德所说的“群氓”（horde）也不完全一样，“群氓”总是服从同一个领袖，而勒庞所说的群体只在某一时间段内，也是在激情燃 烧期间或事件发生的过程中忠于某一领袖。当促使他们聚集成群的刺激物消失时，他们也就不再听从这个领袖。 群体中的个人具有一人独处时所没有的特点，这些特点让人们一眼就能把他们分辨出来，勒庞把这种区别于他人的东西叫做“群体精神统一律”，也就是群体的精神灵魂。 人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力程度减弱，很难做出明智的事情。所以，勒庞说：“只要属于有组织的群体中的一员， 人就在文明的阶梯上倒退了好几步。”结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜， 好像没有什么事情是办不到的；又因法不责众，知道自己无论做什么坏事都不会遭到惩罚，所以也就不负责任。束缚个人行为的责任感一消失，人便会随心所欲，肆意妄为。一人独处时，他可能是个有教养的人；一旦加入群体，他便成了一个野蛮人，凶残、易怒，充满暴力。在勒庞看来，群体的行为完全是无意识的，他们只服从自己所受到的冲动，常常受外来刺激因素和一时的激情影响，情绪变幻无常，思想和愿望都不能持久。而且，在实现愿望的过程中，他们不允许有任何东西挡道，“对于动不动就发怒的群体来说，狂怒才是其正常状态”。而且，在群体当中，任何情绪和行为都具有感染性，众人常被同样的感情所激动和振奋，很容易受别人的意见和主张所左右和影响， 这使得群体中的个人都有很强从众心理，容易被人误导。他们游走于无意识的边缘，容易受到暗示，就像被人催眠一样，而暗示会通过传染迅速进入他们的大脑，让他们做出一人独处时不会做出的事情来。“并不一定要大家同时出现在某一地点才会传染。在某种事件的影响下，传染是可以远距离进行的。”这种事件把所有的人引到同一个方向，赋予他们群体的特征。由于群体不讲理性，做事不经过大脑，缺乏判断力和批评精神，所以显得极其轻信。对他们来说，没有什么是不可能的。感情和思想的简单化和夸大化使他们既不懂得怀疑，也不会犹豫，动不动就走极端，极易做出很坏的事情。
　　群体喜欢幻觉而不喜欢真理，理性对群体毫无影响， 除非对他们无意识的感情起了作用。他们推理能力差，根本就不可能理解系统的逻辑推理，不会推理或者总是错误地推理；他们缺乏分析能力和辨别能力，分不清是非，不能对事情作出正确的判断。由于不会思考，不懂得推理，所以只拥有简单和极端的感情，“全盘接受或一概拒绝被暗示给他们的意见、主张和信仰，把它们当作是绝对正确或是完全错误的东西”。他们的感情强烈而极端，以至于在他们身上，同情很快就会变成崇拜，而厌恶一旦产生，就会变成仇恨。况且，他们对自己的力量并没有清醒的认识，因此显得既专横又褊狭，不能容忍矛盾和争论，而褊狭和盲从必然伴随着宗教感情，使他们臣服于强大的专制，崇拜心中的偶像，害怕强权者身上所谓神奇力量。
　　勒庞笔下的群体形象相当负面，他们没有主见，缺乏头脑，常被人利用，充当炮灰；同时，他们又很暴力，很危险，极具破坏性，甚至常常犯罪。历史上的动荡和灾难很多都是在群体的配合和参与下完成的，“只有在群体的灵魂想 让它发生的前提下，类似我刚才提到过的动荡才会出现。否则，最专制的人也无能为力”，勒庞既肯定了群体的力量， 也把动乱的原因推给他们：“再独裁再专制的人也只能是略微加速或延缓其爆发的时间，在此类的事件背后，总能找到群体的灵魂，而绝不是国王们的强大统治。”
　　但勒庞也清楚地看到，群体虽然理解能力差，但行动能力强；对他们产生影响的暗示会完全瓦解他们的理解力，但也可能很快就变成行动。受到暗示的群体，可以随时为了暗示给他们的理想而赴汤蹈火，如果被引导和利用得好，他们也会表现得大公无私、勇敢无畏、无比忠诚，不惜牺牲自己的生命，堪作高尚的道德典范。勒庞虽然畏惧群众运动和社会革命，对群体不抱好感，但也承认，如果没有他们，人类历史上将缺少很多精彩的篇章。他们是很盲从，经常成为领袖人物实现梦想的工具，但在群体时代，领袖人物只有代表他们的愿意，表达他们的诉求，才能得到拥护和支持。
　　过去，人们总以为人民群众喜欢变革，思想激进，革命性强。但勒庞却在书中一针见血地指出，由于受无意识的支配，群体很容易受到古老世袭制的影响，无条件地尊重和崇拜传统，厌倦动荡，激情过后便趋于保守，走向奴性。他们在骨子里是忠君守旧的，本能地害怕所有会改变他们生存状况的新事物。这种极为保守的本能，决定了他们不会长期进行革命。他们的不断变化只是表面上的，他们的反抗和破坏实际上持续的时间都很短暂。
　　同样，群体和民主也没有必然的关系，恰恰相反。他们缺乏主见，所以需要领袖，需要被管理、被领导。勒庞认为，“一定数量有生命的东西聚集在一起，不管是动物还是人，都会本能地处于一个首领的领导之下”，他发现，“群体是群温顺的羊，决不能没有首领”。聚集成群后，个人便失去了自己的意志，盲从、轻信、易受别人的暗示和影响， 本能地走向某个有主见的强权人物，这样就很容易导致集权制，造成领袖的独裁。因此，勒庞在书中提醒大家要警觉专制的诞生和暴力的出现，指出历史上的群众运动最后常常走向专制和独裁。有人指责勒庞关于群体与领袖的理论曾被希特勒、墨索里尼等独裁政权所用，但戴高乐、丘吉尔、罗斯福也从中悟到了不少道理。事实上，勒庞给人们提供的是一些原始发现和基础理论，后来的许多研究都是在此之上完善和提高的，各个党派、各种团体根据自己的需要对其发挥和演绎。戴高乐《剑锋》中关于“刚强者”的论述就借鉴了勒庞的许多思想和观点，对于领导群众的艺术和方法，他们的看法也相当一致，都认为威望是成为领袖的必要条件。至于罗斯福，他受勒庞的影响就更大了。勒庞曾在《世界的失衡》中写道：“战争爆发前的两个月，我有机会遇到了他，那是在我的一个好朋友，昔日的外交部长阿诺托组织的午宴上。罗斯福先生亲自安排，把他想见的人安排在他的旁边……谈论了思想观点对民族领袖的取向所起的作用之后，罗斯福锐利的目光盯着我，用庄严的声音说：‘有本小书我到哪里旅行都带着它。在我的总统任期内，它一直摆在我的桌子上。那本书就是你的著作：《民族演化的心理规律》。’”
　　《乌合之众》的意义在于，勒庞首次阐明了社会心理学中的一些重要问题，研究了群体特征和种族特征的不同之处，指出了群众运动的性质，分析领袖与群众、民主与独裁的关系，书中的许多观点后来都得到了验证，也给后人的研究提供了借鉴和基础。弗洛伊德对这本书评价极高，认为这是一本“当之无愧的名著，极为精致地描述了集体心态”，还说：“勒庞先生的心理学与我们的心理学很接近”。美国心理学大师奥尔波特则认为：“在社会心理学领域已经写出的著作中，最有影响者，非勒庞的《乌合之众》莫属。”正如墨顿所说：“勒庞这本书具有持久的影响力，是群体行为的研究者不可不读的文献。”一百多年以后的今天，重读此书，我们会发现勒庞的许多观念仍未过时，他的许多理论和分析对我们认识20世纪以来的许多大事，无论是世界大战还是众多的民主革命或群众运动，都有很大的意义；对于我们解读当今的许多社会政治问题也有很大的帮助。当然，勒庞也有自己的局限，他的研究不够系统，分析不够深刻，观点有些片面，时有臆断和偏见甚至矛盾。他站在精英的立场上来看群体，对即将到来的群体时代感到恐慌，因为群众运动会造成巨大的动荡；民众选举经常是危险的，已经带来多次入侵；大众统治会让人付出更大的代价。勒庞是神秘主义种族论的支持者，认为文明在民族之间是不能传递的，因为它受种族精神的限制，所以，社会的更替不能通过彻底革命的办法，不能完全与过去决裂完全重建， 而只能慢慢地改良，让时间来完成它的工作。他的这种保守观念和改良主义主张，自然会使他对群众运动和社会主义主张抱敌对心态。他对妇女，拉丁民族的蔑视，也显露出他的偏狭。
　　本书根据英国米德塞克斯大学回声图书馆（The Echo Library）的法文版译，参考了包括冯（克利）译在内的许多中文译本和部分英译本，受益匪浅。现有的中译本大多是从英语转译的，有的虽号称译自法语，其实恐非如此。由于这是百年前的著作，版本众多，流传甚广，各版本文字和编排有所不同，译本也会有出入。读者会发现，我的这个译本在许多地方与先前的译本不一样，甚至很不一样。为慎重起见， 凡遇到出入较大的地方，我都请教了法国专家。必须说明的是，勒庞的这本著作并不是当作规范的学术著作来写的，有的地方显得比较随意，若干言词意义模糊，这也是造成译文多样性的原因之一，但这绝不能成为个别译本随意改写的借口。
　　胡小跃 2015年元旦

《乌合之众：群体心理研究》（法文直译经典版） 一部对人类行为奥秘的深刻洞察，一次对个体与群体互动边界的颠覆性探索。 在现代社会飞速发展的浪潮中，个体往往被卷入庞大的群体之中，他们的思想、情感乃至行为都可能受到群体氛围的强烈影响。然而，群体并非简单地汇聚个体，它更像是一个独立的生命体，拥有着一套独特的心理机制和运作逻辑。《乌合之众：群体心理研究》正是这样一部划时代的著作，它以其深刻的洞察力，剖析了群体心理的本质，揭示了群体如何改变个体的理性思维，并最终塑造社会发展的轨迹。 本书的作者，法国社会心理学奠基人古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon），凭借其敏锐的观察和严谨的分析，描绘了一幅栩栩如生的群体肖像。他认为，当个体汇聚成一个群体时，他们会发生根本性的转变：个人的独立意识和理性判断逐渐消退，取而代之的是一种强烈的集体无意识和非理性冲动。这种转变，仿佛个体溶解在了一个巨大的精神熔炉中，释放出个体难以想象的力量，也带来了难以预测的后果。 群体的诞生：个体消失，集体涌现 勒庞深刻地指出，群体并非简单的个体集合，而是一种新的、融合后的实体。在这个实体中，个体的独特性被抹去，取而代之的是一种共同的、笼统的心理状态。这种状态并非简单的平均，而是由群体本身的特性所主导。个体在群体中，会经历“心理的同质化”过程，他们的思想、感受和行为都会趋于一致，仿佛被一股无形的力量牵引。 想象一下，一个平日里温文尔雅的学者，一旦置身于激愤的人群之中，他的理性或许会瞬间被煽动性的言论所淹没，发出与往日截然不同的呐喊。同样，一个保守的企业家，在狂热的市场炒作氛围下，也可能变得冲动冒险，做出非理性的投资决策。这种转变，正是群体心理发挥作用的体现。勒庞将这种现象归结于“群体的匿名性”和“群体所带来的传染性”。在群体中，个体往往感到自己的行为不再是孤立的，责任被分散，这使得他们更容易释放平日里被压抑的欲望和冲动。而群体的情绪，如同病毒般传播，迅速感染着每一个成员，将个体的理性逐渐吞噬。 群体的主宰：情感的洪流，理性的沉寂 勒庞对群体心理的剖析，着重于情感在群体行为中的核心作用。他认为，群体主要受情感驱动，而非理性逻辑。即使群体表面上表现出某种“理性”行为，其深层驱动力往往是隐藏在潜意识中的情感冲动。例如，看似有组织的政治运动，其底层逻辑往往是煽动性的口号、对领袖的崇拜以及对敌人的仇恨，而非基于严谨的政策分析。 “群体总是处于一种被动状态，他们无法进行任何思考或推理。”勒庞如是说。这句话虽有些绝对，却精准地揭示了群体在面对复杂问题时的局限性。群体倾向于接受简单、直接的口号和指令，对于 nuanced（细致入微）的分析和批判性思维则显得尤为迟钝。他们容易被权威所左右，对那些能够提供明确方向和情感共鸣的领导者产生强烈的依赖。这种对权威的盲从，以及对抽象概念的疏离，使得群体容易被操纵，成为某些别有用心者实现其目的的工具。 情感的传染性是群体心理的另一大特征。群体中的情感，无论是喜悦、恐惧、愤怒还是狂热，都能迅速蔓延，形成一股强大的情绪洪流，席卷每一个成员。这种情感的放大效应，使得群体的情绪比个体更为强烈和极端。一个微小的愤怒之火，在群体中可能瞬间燃烧成燎原之火，导致意想不到的破坏性后果。反之，群体中的集体欢庆，也能带来一种强大的凝聚力和归属感。 群体的力量：创造与毁灭的悖论 勒庞并未将群体简单地定义为负面的、破坏性的力量。他承认，群体也具有巨大的创造力。历史上的伟大成就，无论是艺术、科学还是宗教，都离不开群体的参与和支持。例如，宗教的传播依赖于信徒的集体信仰和狂热的虔诚；艺术的繁荣也需要观众的共鸣和赞赏。在特定的历史时期，当群体被正确的理想和目标所激励时，他们能够爆发出惊人的能量，推动社会进步。 然而，这种创造力往往伴随着巨大的不确定性和潜在的危险。群体在追逐理想的过程中，也可能因为盲目和狂热而走向极端，带来破坏和动荡。法国大革命中的雅各宾派恐怖统治，就是群体非理性力量失控的典型例证。当群体的情绪被煽动，道德约束被打破时，个体所珍视的原则和权利都可能被践踏。 勒庞的研究，为我们提供了一个认识群体行为的全新视角。他揭示了群体心理的普遍性，表明无论是在政治集会、经济市场，还是日常的社交互动中，群体心理都在无时无语地影响着我们的行为。这种影响，既可能带来进步和发展，也可能导致混乱和毁灭。 历史的回响：群体心理的永恒课题 《乌合之众：群体心理研究》虽然写于一个多世纪前，但其对群体心理的洞察，至今仍然具有强大的现实意义。在信息爆炸、社交媒体高度发达的今天，群体的影响力变得更加难以捉摸和强大。社交平台上的“跟风”、“网络暴力”、“集体狂欢”等现象，无不体现着群体心理的深刻印记。 理解群体心理，对于我们认识当代社会现象，保持个体独立思考，以及推动社会健康发展，都至关重要。本书并非一本简单的心理学教科书，而是一次关于人类心智奥秘的深度探索，一次关于个体与社会互动边界的深刻反思。它鼓励我们审视隐藏在群体行为之下的力量，警惕非理性的冲动，并努力在纷繁复杂的群体世界中，守护好个体的独立意志和理性判断。 阅读《乌合之众：群体心理研究》（法文直译经典版），你将获得一把钥匙，能够开启理解人类集体行为的密码，洞察那些潜藏在表面之下的强大力量，并对人类社会的发展脉络有更深刻的认识。这不仅仅是对过去历史的回顾，更是对当下和未来的警示与启迪。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的文字风格，一开始读起来有点挑战性，那种法式思维的严谨和略显迂回的论述方式，跟我们习惯的直接了当有些不同。但正是这种厚重的文字背后，蕴含着一种令人信服的逻辑力量。它不像那种市面上流行的快餐式心理学读物，读完热血沸腾但很快就忘。这本书的论点是层层递进，环环相扣的，需要你投入相当的注意力去梳理作者的思路脉络。我常常需要停下来，反复琢磨某一个概念的定义和它在整个理论体系中的位置。这种“慢读”的过程，其实也是一种对自身思维耐受度的训练。读完后，那种知识沉淀下来的感觉非常踏实，仿佛获得了一套新的分析工具，可以用来拆解日常生活中那些看似混沌的社会场景。对于想进行深度思考，而不是满足于表面解释的人来说，这绝对是值得花费时间去啃的经典。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是打开了我认识这个世界的另一扇门。我以前总觉得，人一多起来，大家好像就会变得更理智、更“靠谱”，毕竟人多力量大嘛。但这本书彻底颠覆了我的这种天真想法。它让我开始反思，那些看似“集体智慧”的决策，背后到底隐藏着多少非理性的冲动和盲从。读完之后，我再看新闻里那些突然爆发的群体事件，或者社交媒体上瞬间燃起的网络狂欢，感觉就像是看到了舞台背后的机械结构，一下子就明白了那些看似不可思议的集体行为是如何产生的。那种洞察力，不是那种冷冰冰的学术分析，而是带着一种对人类本性深处那种隐秘驱动力的理解。我开始留意自己身边的群体现象，试着去分辨，哪些是真正的共识，哪些只是情绪的传染病。这种观察的视角转换，真的让人感觉自己一下子从一个旁观者变成了一个能看穿“魔术”的观众，非常过瘾。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的地方，在于它对“领袖”角色的精辟剖析。在群体心理的图景中，领袖不再是那种传统意义上光芒万丈的英雄，而更像是一个能够准确捕捉并放大群体潜意识欲望的“催化剂”。我以前看历史，总会关注那些叱咤风云的伟人，认为他们是推动历史的主力。但这本书让我意识到，伟人的力量，很大程度上是群体需要被引导、被塑造的那个“无意识”的投射。这种对权力和影响力的解构，既让人感到一丝寒意，又有一种豁然开朗的清醒感。它揭示了“被领导”的本质，比单纯讨论领导技巧要深刻得多。每次看到政治宣传或者商业营销中那些极具煽动性的口号，我都会想起书中的某些论述，那种共鸣感是其他书籍无法给予的。

评分☆☆☆☆☆

对于生活在信息爆炸时代的人来说，这本书提供的参照系异常宝贵。我们每天都在被各种算法、热点推着走，情绪的波动比以往任何时候都来得快、去得也快。作者很早以前就描绘出了这种“暗示”和“重复”如何轻易地在群体中植入思想的模式。这让我开始警惕那些试图调动我情绪的外部信息流。它不是教你如何“反抗”群体，而更像是在你脑海中筑起一道防火墙，让你在接触到海量信息时，能更冷静地辨识出哪些是真正有价值的思考，哪些不过是快速传播的“精神病毒”。这种自我保护的能力，在这个信息战场上，比任何技能都重要。它让我不再轻易被“潮流”裹挟，学会保持一种清醒的距离感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，远不止于心理学的范畴，它更像是一部关于人类社会运作底层逻辑的“操作手册”。我特别欣赏作者在分析问题时所保持的那种近乎冷酷的客观性，不带太多道德批判，只是纯粹地观察“是什么”，而不是“应该是什么”。正是这种超脱于时代和道德判断的视角，才使得它的结论具有跨越时代的生命力。我曾尝试将书中的一些原理应用到我自己的小团队管理中，比如如何平衡个体意见与集体决断的张力，结果发现那些看似晦涩的理论，在实际操作中竟能找到对应的方法论。这证明了这本书的洞察力并非空中楼阁，而是紧密连接着人类社会最真实的、最基础的运行机制，非常值得反复咀嚼和实践。

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书收到了，包装完整，物流很快，我们将进入真正的群体时代？

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我叫朱轶，是一个体育生，国家一级运动员，毕业于华科。

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★这套书囊括了“微表情”“微反应”“微行为”“微情绪”“微人格”的主要研究成果，精选经典、深刻、全面的5部微反应系列书，从表情、反应到情绪表达，从情绪问题到心理障碍，从行为模式到人格类型……本套书可谓将人的里里外外都“剖析”了一遍。或学或读，妙趣横生！套书在手，没有看不透的人，没有搞不定的事！！

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朋友推荐的一本经典心理学著作，据说炒股票的人必须得看看

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《乌合之众》:首先，书的内容当然很棒啦，印刷清晰，纸质很好；其次，书本完好无损；最后，快递速度五颗星。书有薄膜包装，很好，十分满意!值得购买!

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物流没得说，图书活动大，京东就是好。

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二、传统的意义