乾隆年間,學者之間流傳一種惠棟校宋本《禮記註疏》,同時從日本傳來《七經孟子考文》,都記錄了越刊八行本《禮記正義》的異文情況。阮元《校勘記》的優勢,主要依賴這兩種校記,而阮元他們無緣得見越刊八行本原書,所以未能妥善解釋兩種校記偶有不符的情況。今經考論,基本認定潘明訓舊藏本就是當年惠棟所見,至於足利學校藏本即《七經孟子考文》所據,自不待辨論。本書對照影印潘氏本與足利本,等於將惠棟校本與《七經孟子考文》的底本直接拿出來供讀者檢查。利用本書,我們可以輕鬆解決阮元當年的疑惑,還能推論南宋前期原版原貌,不能不令人振奮。
《禮記》鄭注版本以南宋撫州本爲最善,有《古逸叢書三編》影印本。越刊八行本之經注文本可與此媲美,而遠勝於余仁仲本、岳本以下諸本。《禮記正義》版本以南宋刊單疏本最屬珍貴,收錄於《四部叢刊三編》,而僅存八卷。越刊八行本之版本價值僅次於單疏,且具備全書七十卷。可見如今學者欲研習《禮記》鄭注,閱讀《禮記正義》,當以越刊八行本爲最善本。潘明訓舊藏越刊八行本,上世紀二十年代有影印本及影刻本,影刻本至九十年代又有重印,但如今已不易購。日本足利學校數百年來一直典藏一部越刊八行本,雖缺八卷,印製時間頗早,較之潘明訓舊藏本,補版甚少,價值更高。本書對照影印潘氏本與足利本,極便校對。通過比對,讀者可以直接觀察、理解宋版經過補修,增加挖改、換版,文本逐漸失真的過程。毋庸爭議,本書就是《禮記》鄭注、《禮記正義》的最佳版本,可以作為標準,同時會爲讀者理解版本提供一個歷史的視角,有很高的文獻學價值。
书好自不用赘言。等了很久才买,折扣加优惠券下来比较划算。
评分上下对照,一目了然,赞一个
评分2014北大影中日藏两种南宋越州八行本七十卷《礼记正义》(日藏足利本+珂罗版国图藏本,这次没再取用其他的越刊八行本来堪比)三册厚约12.5cm。日藏本33~40卷因为钞配,用国图本代替。喬秀岩爲特約編輯。
评分图书版本重要,值得买来读。
评分足本與潘本對照印刷,很不錯,送貨幾時,包裝也結實,沒有損壞。
评分书绝对是好书,遗憾运输过程中压到角了
评分看了好久好久,终于买到啦!
评分good
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