天演論/漢譯經典名著 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[英] 托馬斯·赫胥黎 著，嚴復 譯

圖書標籤:

• 天演論
• 達爾文
• 進化論
• 生物學
• 科學
• 經典
• 譯著
• 自然選擇
• 物種起源
• 哲學

齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544749848

版次：1

商品編碼：11710653

品牌：斯坦威（STANDWAY）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯經典名著

開本：16開

齣版時間：2014-10-01

用紙：輕型紙

頁數：119

字數：60000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　1）引爆一個時代思想變革的經典
　　1897年12月，嚴復翻譯的《天演論》在齣版的天津《園聞匯編》。甫一問世，維新派領袖康有為驚嘆“眼中未見有此等人”，由此開啓瞭中國近代史上規模空前的思想變革，一時間仁人誌士莫不以鼓民力、開民智、新民德相號召，而物競天擇、優勝劣汰的西方現代思想也在國人心中深深紮下瞭根。舉凡蔡元培、梁啓超、章太炎、王國維、魯迅、鬍適、陳寅恪、蔣廷黼等一大批近現代學者，其治學、為文的底裏率皆以進化論為旨歸；即或李大釗、陳獨秀、毛澤東等中共創始人，早年亦在進化論的影響下走上瞭革命道路。
　　2）舊中國西方科學理論的第一部著作
　　《天演論》是清末學者嚴復為舊中國帶來的西方科學理論第一部著作。在新舊交替的特殊曆史時期。該書以優美而琅琅上口的桐城古文形式。獲得瞭舊中國廣大知識分子的喜愛，在中國大地上産生瞭極大影響。《天演論》譯作原本為英國知名博物學傢托馬斯·赫胥黎所著的《進化論和倫理學》，在書中，他質疑以“大自然的進步法則”來設計人類社會政策的閤理性和可能性。而《天演論》不是對《進化論和倫理學》的照搬，嚴復反駁瞭赫胥黎的理論，把優勝劣汰的進化觀點運用到社會發展的進程當中。指齣瞭當時人們亟需救國治國的曆史重任。譯者嚴復有目的、有針對性的在書中發齣瞭他憂國憂民的救亡政見。自《天演論》之後，國人紛紛開始用進化及競爭的目光，為近代處於危難之中的中國尋找齣路。

內容簡介

　　

　　《天演論/漢譯經典名著》是近代翻譯傢、啓濛思想傢嚴復先生重要有名的譯作。原著為英國知名博物學傢赫胥黎所著的《進化論和倫理》；嚴復譯述《天演論/漢譯經典名著》是意譯，不是純粹的直譯，並附有譯者的按語、導言、自序，所以本書實際上是嚴復用自己的觀點加以發展和改造瞭的譯作。“天演”即為自然進化之意。他將《天演論/漢譯經典名著》導言分為十八篇、論文分為十七篇，並對其中二十八篇加瞭按語。在按語中，嚴復指齣，植物、動物中都不乏生存競爭、適者生存、不適者淘汰的例子，人類亦然。人類競爭，其勝負不在人數之多寡，而在其種其力之強弱。《天演論/漢譯經典名著》正式發錶於1898年，此時正是中華民族危機之時，麵對內憂外患，有識之士大力倡導變法圖強，這部著作一經齣版，就在社會上引起瞭巨大的反響，對於當時的變法運動起到瞭極大的啓濛作用。
　　

作者簡介

　　托馬斯·赫胥黎（1825—1895），英國博物學傢、教育傢。英國著名博物學傢，達爾文進化論傑齣的代錶，自稱“達爾文的鬥犬”。

　　嚴復（1854—1921），字幾道，漢族，福建侯官（今福州市）人，是清末極具影響的資産階級啓濛思想傢，翻譯傢和教育傢。在李鴻章創辦的北洋水師學堂任教期間，培養瞭中國近代第一批海軍人纔，並翻譯瞭《天演論》、創辦瞭《國聞報》，係統地介紹西方民主和科學，宣傳維新變法思想，將西方的社會學、政治學、政治經濟學、哲學和自然科學介紹到中國，提齣的“信、達、雅”的翻譯標準，對後世的翻譯工作産生瞭深遠影響，是中國近代史上嚮西方國傢尋找真理的“先進的中國人”之一。

目錄

吳汝綸序
譯《天演論》自序
譯例言
捲上 導言十八篇
導言一 察變
導言二 廣義
導言三 趨異
導言四 人為
導言五 互爭
導言六 人擇
導言七 善敗
導言八 烏托邦
導言九 汰蕃
導言十 擇難
導言十一 蜂群
導言十二 人群
導言十三 製私
導言十四 恕敗
……
捲下 論十七篇

精彩書摘

　　前之所言，率取譬於天然之物。天然非他，凡未經人力所修為施設者是已。乃今為之試擬一地焉，在深山廣島之中，或絕徼窮邊而外，自元始來未經人跡，抑前經墾闢而荒棄多年，今者彌望蓬蒿，羌無蹊遠，荊榛稠密，不可爬梳。則人將曰：甚矣此地之荒穢矣！然要知此蓬蒿荊榛者，既不假人力而自生，即是中種之最宜，而為天之所擇也。忽一旦有人焉，為之鏟刈穢草，斬除惡木，繚以周垣，衡縱十畝；更為之樹嘉葩，栽美箭，滋蘭九畹，種橘乾頭。舉凡非其地所前有，而為主人所愛好者，悉移取培植乎其中，如是乃成十畝園林。凡垣以內之所有，與垣以外之自生，判然各彆矣。此垣以內者，不獨溝塍闌梔，皆見精思，即一草一花，亦經意匠，正不得謂草木為天工，而垣字獨稱人事，即謂皆人為焉無不可耳。第斯園既假人力而落成，尤必待人力以持久，勢必時加護葺，日事刪除，夫而後種種美觀，可期恒保。假其廢而不治，則經時之後，外之峻然峙者，將圮而日卑，中之瀏然清者，必淫而日塞，飛者啄之，走者躪之，蟲豸為之蠹，莓苔速其枯，其與此地最宜之蔓草荒榛，或緣間隙而交縈，或因飛子而播殖，不一二百年，將見基址僅存，蓬科滿目，舊主人手足之烈，漸不可見，是青青者又戰勝獨存，而遺其宜種矣。此則盡入耳目所及，其為事豈不然哉？此之取譬，欲明何者為人為，十畝園林，正是人為之一。大抵天之生人也，其周一身者謂之力，謂之氣，其宅一心者謂之智，謂之神，智力兼施，以之離閤萬物，於以成天之所不能。自成者謂之業，謂之功，而通謂之曰人事。自古之土鍘窪尊，以至今之電車鐵艦，精粗迥殊，人事一也。故人事者所以濟天工之窮也。雖然，苟揣其本以為言，則豈惟是莽莽荒荒，自生自滅者，乃齣於天生。即此花木亭垣，凡吾人所輔相裁成者，亦何一不由帝力乎？夫曰人巧足奪天工，其說固非皆誕，顧此冒形橫目，手以攫、足以行者，則亦彼蒼所賦畀。且豈徒形體為然，所謂運智慮以為纔，製行誼以為德，凡所異於草木禽獸者，一一皆秉彝物則，無所逃於天命而獨尊。由斯而談，則雖有齣類拔萃之聖人，建生民未有之事業，而自受性降衷而論，固實與昆蟲草木同科，貴賤不同，要為天演之所苞已耳，此窮理之傢之公論也。
　　復案：本篇有雲：物不假人力而自生，便為其地最宜之種。此說固也。然不知分彆觀之則誤人，是不可以不論也。赫胥黎氏於此所指為最宜者，僅就本土所前有諸種中，標其最宜耳。如是而言，其說自不可易，何則？非最宜不能獨存獨盛故也。然使是種與未經前有之新種角，則其勝負之數，其尚能為最宜與否，舉不可知矣。大抵四達之地，接壤綿遙，則新種易通。其為物競，曆時較久，聚種亦多。至如島國孤懸，或其國在內地，而有雪嶺、流沙之限，則其中見種，物競較狹，暫為最宜，外種闖入，新競更起。往往年月以後，舊種漸湮，新種迭盛。此自舟車大通之後，所特見屢見不一見者也。譬如美洲從古無馬，自西班牙人載與俱入之後，今則不獨傢有是畜，且落荒山林，轉成野種，聚族蕃生。澳洲及新西蘭諸島無鼠，自歐人到彼，船鼠入陸，至今遍地皆鼠，無異歐洲。俄羅斯蟋蟀舊種長大，自安息“小蟋蟀入境，剋滅舊種，今轉難得。蘇格蘭舊有畫眉最善鳴，後忽有斑畫眉，不悉何來，不善鳴而蕃生，剋善鳴者日以益稀。澳洲土蜂無針，自窩蜂有針者入境，無針者不數年滅。至如植物，則中國之蕃薯蕷來自呂宋，黃占來自占城，蒲桃、苜蓿來自西域，薏苡載自日南。此見諸史傳者也。南美之番百閤，西名哈敦，本地中海東岸物，一經移種，今南美拉百拉達。
　　……

前言/序言

好的，這是一本關於中國古代哲學與文學的圖書簡介，與您提供的書名《天演論/漢譯經典名著》無關： --- 《山海異聞錄：神祇、怪獸與古代中國的地理想象》 圖書簡介 《山海異聞錄》並非僅僅是一部古代地理博物誌，它是一扇通往先秦時期華夏世界觀的窗口。這部匯集瞭神話、地理、物産、巫術與民族誌的奇特文獻，以其天馬行空的想象力和古樸的敘事風格，構建瞭一個既令人神往又充滿未知的古代中國圖景。本書的深度導讀與精校版本，旨在揭示《山海經》這部經典背後的文化密碼、史地價值與哲學意涵。 一、 域外之境的地理構造 在先秦時期，人們對於“天下”的認知，遠比我們想象的要復雜。不同於後世統一王朝的疆域觀念，《山海經》構建瞭一個以神靈、異獸和奇特物産為主要地標的地理體係。《山海異聞錄》的導讀部分首先聚焦於此書的“地理學”特徵。它並非按後世的經緯度劃分，而是以“山”為綱，“水”為緯，將廣闊的地域切割成無數個充滿神秘色彩的單元。 書中記錄瞭從“海外四方”到“山海之內”的諸多方位。這些方位往往對應著特定的神祇與超自然現象。例如，在東山經中，描述瞭山脈的走嚮、河流的源頭及其所蘊含的礦物與祭祀方法。這種敘事結構反映瞭早期人類對自然力量的敬畏與試圖通過命名和記錄來掌控世界的原始願望。我們將梳理其中記載的數百座山脈，分析其在後世文化地理學中的原型象徵意義。 二、 奇珍異獸的生態圖譜 《山海經》最為引人入勝的部分，莫過於其中記載的形形色色的神獸、怪魚與奇禽。這些生物往往是自然界某種力量的具象化，或是某種地理現象的擬人錶達。例如，九尾狐象徵著祥瑞或惑亂，饕餮紋飾揭示瞭早期對貪婪的警示，而許多長相怪異的“人麵獸身”之物，則構成瞭古代巫術與圖騰崇拜的生動案例。 本書的導讀部分將這些異獸進行分類梳理： 1. 祭祀與圖騰類： 分析這些形象如何滲透到青銅器藝術和宗廟祭祀的符號體係中。 2. 災異預兆類： 研究特定怪獸的齣現如何被古人解讀為天人感應的信號，直接影響政治決策。 3. 藥用與食用價值： 盡管充滿神話色彩，書中仍記載瞭大量動植物的“功用”，這為我們理解古代的博物學萌芽提供瞭第一手資料。 我們力求將這些“異聞”放置在古代的生態認知背景下進行考察，探究它們是單純的想象，還是古代旅行者對遙遠部落習俗的誇張記錄。 三、 巫覡文化與神靈譜係 《山海異聞錄》是研究中國古代宗教史和巫術實踐的寶貴文獻。書中記錄瞭大量山神、水神、風伯雨師等自然神祇的形象、職司及其祭祀規程。這些記載清晰地勾勒齣上古時期巫覡（巫師和薩滿）在社會結構中的核心地位。 本書將重點解析以下幾個方麵： 神祇的譜係化： 探討《山海經》如何係統化地構建瞭一個復雜的超自然權力結構，例如帝江、燭龍、西王母等核心神祇的職能演變。 祭祀儀式與禁忌： 詳細解讀書中關於祭祀犧牲（玉石、牲畜）的規定，以及這些儀式在維護社會秩序和人神溝通中的作用。 巫術與醫藥的關聯： 許多“異獸”的描述往往伴隨著它們“治愈百病”的功能，本書將探討古代醫藥知識是如何被包裹在神話敘事之中傳承的。 四、 文學與史學的交織 盡管被歸類為“誌怪”之作，但《山海經》深刻影響瞭後世的文學創作，從屈原的浪漫主義到魏晉誌怪小說的興起，無不帶有其影子。同時，對於試圖重建上古史實的學者而言，它也提供瞭關於夏商周早期族群遷徙、物産分布的間接證據。 我們的解讀會審慎地平衡其文學價值與史學考證的努力： 1. 敘事手法分析： 剖析其口語化、片段化的敘事特點，以及這種特點如何形成一種獨特的“非連續性”美學。 2. 地理考證的挑戰： 梳理曆代學者對書中地名的考證成果與爭議，例如“誇父逐日”所指嚮的地理區域的可能範圍。 3. 思想內核的探尋： 最終，我們嘗試揭示，這部看似雜亂無章的記錄，實則蘊含著古人對天地秩序、自然規律以及人類自身在宇宙中位置的初步思考。 《山海異聞錄》並非簡單的怪誕故事集，而是古代中國精神世界的宏大建構。通過這部詳盡的導讀與精校本，讀者將得以重訪那片充滿神性、野性與未解之謎的遠古疆域。 ---

評分☆☆☆☆☆

這是一本需要耐心和思考的書，它不會提供給你現成的答案，而是引導你去發現問題，去思考問題，然後自己去尋找答案。作者的邏輯性極強，從一個現象齣發，能夠層層剝繭，直指本質。我在閱讀的過程中，常常會停下來，反復思考作者的論點，並將其與我已有的知識和生活經驗進行對照。這種自我審視和反芻的過程，讓我對許多問題有瞭更深刻的認識。它不僅僅是一本關於某個學科的著作，更像是一本關於如何思考的書。它教會我如何去觀察世界，如何去分析事物，如何去形成自己的判斷。我發現，很多我曾經習以為常的現象，在這本書的引導下，都呈現齣瞭新的意義和視角。它拓寬瞭我的視野，也深化瞭我的思考，讓我開始質疑一些固有觀念，並勇於探索未知。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，這本書的翻譯質量相當高。即使是那些非常專業和抽象的術語，在譯者的筆下也變得相對易懂，並且保持瞭原文的神韻。我嘗試著對比瞭不同章節的翻譯，發現譯者在力求忠實原文的同時，也注入瞭自己的理解和感悟，使得文字讀起來流暢自然，沒有生硬的痕跡。這對於一本經典的學術著作來說，無疑是至關重要的。閱讀的順暢，極大地提升瞭我吸收書中內容的效率，也讓我能夠更專注於作者的思想本身，而不是被晦澀的文字所睏擾。我尤其注意到，在一些關鍵概念的闡釋部分，譯者往往會配以詳實的注釋，這對於理解一些曆史背景或學說淵源非常有幫助。這種細緻入微的翻譯工作，讓我感受到瞭譯者對原著的尊重和對讀者的負責，也讓我更加感激能有這樣一本優質譯本。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計很有曆史感，那種泛黃的書頁和樸實的裝幀，一看就知道是經過時間沉澱的經典。我剛拿到手的時候，就被它厚重的分量所吸引，仿佛捧著一部知識的寶庫。雖然我還沒來得及深入閱讀，隻是翻閱瞭其中的目錄和開篇幾章，但字裏行間流露齣的嚴謹與深刻，讓我對接下來的探索充滿瞭期待。作者在遣詞造句上，雖然有些古樸，但每每都能精準地捕捉到事物的本質，那種對事物發展規律的洞察力，即便隔著百年的時光，依然能感受到其穿透力。我尤其喜歡書中對一些抽象概念的闡釋，它不迴避復雜性，而是用層層遞進的方式，引導讀者一步步走嚮理解的彼岸。我猜想，這本書會是一場思想的盛宴，需要靜下心來，細細品味，去感受其中蘊含的智慧火花。它不僅僅是一本書，更像是一扇窗，讓我得以窺見過去那個時代思想傢的風貌，以及他們對人類文明進程的思考。我迫不及待地想沉浸其中，去領略那些震撼人心的思想。

評分☆☆☆☆☆

我喜歡這本書給我帶來的那種“頓悟”的感覺。有時候，讀著讀著，突然就會有一種豁然開朗的體驗，感覺自己之前模糊不清的某些想法，突然被點亮瞭。作者的論證過程是如此的嚴謹和清晰，以至於一旦你跟上他的思路，很多事情都會變得理所當然。我曾遇到過一些我一直睏惑不解的社會現象，在閱讀這本書的過程中，我似乎找到瞭它們背後的一些深層原因。這讓我感到非常欣喜，因為這不僅僅是學習到瞭新的知識，更是解決瞭我內心長久以來的一個疑問。這本書的價值在於，它不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維的重塑。它讓我學會瞭用一種更係統、更辯證的眼光去看待問題，也讓我更加相信，通過不斷的學習和思考，我們能夠更好地理解這個世界。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書的過程，更像是在進行一場穿越時空的對話。作者以一種宏大的視角，審視著生命個體乃至整個物種的演變，其中對生存競爭、自然選擇等概念的闡述，雖然在今天的語境下可能顯得有些耳熟，但迴溯其最初的論述，那種開拓性的思維和敏銳的觀察力，著實令人驚嘆。我特彆欣賞書中對於各種現象的邏輯推演，它不是空泛的論調，而是建立在對大量事實的分析之上，一步步構建起嚴密的理論體係。這讓我看到瞭科學精神的魅力，是如何通過理性分析和嚴謹論證，來揭示隱藏在自然萬物背後的規律。雖然書中某些地方的語言風格相對正式，有時需要反復咀嚼，但正是這種“慢閱讀”的過程，反而更能加深我的理解和思考。每一次的停頓，每一次的反復，都像是在為我的思想打磨，讓我能更清晰地看到作者構建的宏大圖景。這本書帶給我的，不隻是知識的增長，更是一種思維方式的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

書是很不錯的書，一係列的漢譯名著都買瞭，活動滿減真的劃算不錯的哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

京東這速度就是快杠杠的，這本書是彆人推薦看的挺不錯的沒事多學習學習

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，正品放心，京東自營能不能賣多一點書，感覺有點少呀。

評分☆☆☆☆☆

快遞一如既往的好。書的質量不錯。會一直光顧

評分☆☆☆☆☆

很好很強大，以後還會買

評分☆☆☆☆☆

內容豐富，值得一看

評分☆☆☆☆☆

東西不錯買迴來瞭還沒看

評分☆☆☆☆☆

裝幀不錯的書籍。(^_^)(^_^)

評分☆☆☆☆☆

搞活動買的， 不錯不錯