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刘小枫教授的《百年共和之义》从古典政治哲学视角出发，力图彰显关键人物和事件的思想史意义。对于毛泽东和“文革”，作者以为，“文革”的精神遗产是激进启蒙观念导致的中国人的精神内战。内容简介
辛亥革命以来，中国已走过百年共和之路。刘小枫就百年共和之义，以敏锐的眼光从思想史角度选取关键的历史人物（如毛泽东）和事件（如抗美援朝），考察中国百年的民主共和思想在古今之争背景下的跌宕历程。《百年共和之义》所收录的这些文章，不仅仅要为将来的历史思考留下备查的文献，更重要的是，作者从古典政治哲学视角出发，力图使百年共和的关键人物和事件越出单纯的现代范畴，在极为广泛纵深的思想史层面彰显其意义。
作者简介
刘小枫，男，重庆人，四川外语学院文学学士、北京大学哲学硕士，瑞士巴塞尔大学神学博士。曾任深圳大学中文系副教授，现任中国人民大学文学院教授，博士生导师。香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授，中山大学哲学系古典学中心主任、“逸仙”讲座教授。“经典与解释”系列书籍主编。主要学术著作有：《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架上的真》、《现代性社会理论绪论》、《沉重的肉身》、《这一代人的怕和爱》、《刺猬的温顺》、《圣灵降临的叙事》、《重启古典诗学》、《拣尽寒枝》、《共和与经纶》等。精彩书评
谁能使中国恢复“大国”地位——“美国在中国的失败”三思
一 美国有义务使中国变得“强大”？
…………
邹谠在书中（指《美国在中国的失败》）反复说明，美国在1943年提出“使中国成为大国”的构想，完全是为了自己的利益，或者说出于完全自私的战略目的：“极大限度地利用中国的军事潜力”，拖住日本（页30—31）——毕竟，此时美国正处于被迫两线作战阶段，担心自己无法同时应付东西两个战场。还有一个理由的确堪称极富政治远见：让中国成为西方列强的附庸，打破日本宣扬的“亚洲是亚洲人的亚洲”理念（页40），也就是所谓日本的“亚洲门罗主义”。邹谠用大量篇幅描写美国如何出于自己的利益来实现“使中国成为大国”的构想，从而与他近乎夸张地一再强调美国立国姿态的道义形象形成鲜明对照，让我不得不感佩邹谠先生的春秋笔法——他让我们看到，美国从来没有觉得自己有“义务”“使中国成为大国”。奇怪的是，美国提议让中国成为所谓“四大国”之一后，不仅当时、甚至迄今仍然有中国智识人感到兴奋。就当年的情形而言，有虚荣心的中国人才会为这样的提议感到兴奋。比如，蒋委员长就因为能与西方首脑坐在一起开会而兴奋不已。此时日军正发起新一轮攻势，企图夺取中南，委员长不顾战场态势，再次让中国军人在湖南打面子仗，非让一个整编师活活送死。1944年4月至12月，湖南会战历时8个月，蒋委员长一心想的是国际面子，处处顾及“国际的想法”——其实就是美英两国的想法，拒绝服膺毛泽东游击战略的白崇禧提出的敌后游击战，因为这样无法迅速吸引美英舆论的眼球。为了顾及国际观感，蒋介石坚持分兵固守城市，而非有效集中兵力，结果被日军各个击破……
按邹谠教授在书中的分析，美国的这一“高尚”政治设想失败的首要原因，是美国自身的能力有限和后来军事战略的调整。太平洋战争初期，出于军事战略上的考虑，美国非常需要中国。首先，需要中国为美军空军提供陆上基地攻击日本船队，建立空军基地需要中国的人力资源；第二，美国需要中国军队“拖住相当多的日军，否则这些军队……会对盟国造成破坏性影响”（页37—39），这就需要增强中国军队的抵抗能力。第三，美国把中国大陆视为将来反攻日本时的前进基地，这意味着美军将先在中国大陆实施登陆作战，与日军在中国土地上交手。这样一来，美国就对中国在战后的政制建设有了发言权。然而，扭转欧洲战局对美国来说更为迫切，因此，即便出于自身利益考虑而提出的援助中国的计划也只能打白条。后来，美军的跳岛战略获得成功，决定放弃与日军在中国大陆决战的构想，改为直接对日本本土实施登陆作战——说到底，二战期间美国没有针对日本的侵略在中国本土采取大规模武装干涉行动，著名的陈纳德航空队是一支很小的空军力量，而且起初仅是陈纳德招募的“雇佣”人员。即便如此，保持“中立”的美国政府还曾威胁要逮捕陈纳德，送军事法庭审判。邹谠说，“使中国成为大国”的计划“雄心勃勃”，与美国实际“向中缅印战区提供的微不足道的物资援助形成了鲜明对照”（页42）。其实，邹谠在书中给出的“鲜明对照”要广泛和深刻得多。
更为鲜明的对照是：在一年多后的雅尔塔会议上，为了换取苏联出兵中国东北压制日本精锐的关东军，美国与苏联签订了损害中国主权和领土完整的秘密协定。邹谠教授终于忍不住说：雅尔塔协定“损害了中国领土完整和机会均等的原则”……“象征着对中国的‘背叛’……和不道德的秘密外交”（页210、213）。1945年9月，日本已经无条件投降，蒋介石想起雅尔塔协议的内容，也禁不住在日记中写到：“旧耻已雪，新耻又添……”因此，当邹谠把美国“高级决策层”在1943年决定给予中国“四大国之一”的待遇说成门户开放政策的“必然结果”时，无异于讽刺。他引述当时美国的一部关于远东战略的名著的观点说：一旦中国“通过自己的努力能够捍卫独立的”“强大、统一的中国”，“门户开放政策在中国的具体条件下将成为时代的错误，并停止生存”（页33）——这无异于借美国战略家的话揭示了门户开放政策的欺骗性质。邹谠知道，雅尔塔协议签订四个月之后，蒋介石才从美国大使赫尔利那里正式获悉协议内容。陪同赫尔利的魏德迈将军回忆说，蒋介石当时听完协议内容后一声不吭，他实在无法相信堂堂自由民主的美国政府竟然也会干出这事，中国人抗日的血迹还未干啊……魏德迈回忆说：“作为一个美国人，我坐在那里很尴尬……”。邹谠也知道，外交部长同时也是自由主义者的宋子文曾对美国海军上将利希表示，中国不能接受雅尔塔协议中涉及中国主权的条款，必要时中国将以军事手段捍卫自己的主权。利希问何时动手，宋子文回答：“未来五百年里的任何时候”……
美国后来还有更为精彩的杰作：打扫欧洲战场时，美、英、法、俄取得对德国的共管分制权，打扫亚洲战场时，美国并未组成美国、俄国、英国、中国“四警察”机构共管分制日本，而是凭靠绝灭性武器独霸日本。邹谠在书中说，1943年12月1日的《开罗宣言》标志着中国成了四大国之一，因为这个宣言让“中国得到了一个庄严的保证，它将得以收复自1895年以来被日本侵占的所有领土”（页54）——邹谠教授的修辞真值得玩味，因为，美国国务院后来一直宣称且迄今仍然宣称“钓鱼岛主权未定”，所谓“庄严的保证”无异于庄严的讽刺。中国人八年抗战中流的血远远多过美国、俄国、英国对付日本时所付出的鲜血的总和，如邹谠所说，“南京大屠杀受难者所经历的苦难，只有犹太受难者在纳粹大屠杀中经历的苦难可以比拟，如果不是更为惨烈的话”（《再阐释》，页119）。如今，中国已经向联合国提供了“国际警察”，美国的武装力量仍时不时在这个“大国”家门口炫耀航母，派军机大摇大摆从琉球飞到海南搞抵近侦察……谁能说美国在中国失败了？
…………
目录
弁 言毛泽东与中国的“国家理由”
科耶夫与毛泽东
风流人物古难数
当代的文史
谁能使中国恢复“大国”地位
如何认识百年共和的历史含义
负薪救火 立此存照
康有为有如一面镜子
以改革开放的名义
精彩书摘
弁 言时逢辛亥革命百年之际，我先后写了两本小书：《共和与经纶》和《设计共和》，分别研读20世纪中国的熊十力和18世纪法国的卢梭。这本小书收集了自2009年以来的若干短文，既为先前两本讨论民主共和思想的小书作脚注，也为将来的历史思考留下备查的文献。
甲午年秋
前言/序言
用户评价
这本书的封皮设计就很有故事感，那种泛黄的纸张质感，搭配上沉稳的字体，瞬间将我拉入了一个历史的纵深感之中。拿到手里，能感受到它是有分量的，不是那种轻飘飘的快餐读物。我一直对“共和”这个概念在不同文化语境下的演变和实践非常感兴趣，尤其是在亚洲这片古老的大地上，它所经历的碰撞、融合与重塑。这本书的名字，本身就带着一种宏大的叙事感，让人忍不住去探究，在这“百年”的光阴里，“共和”究竟承载了怎样的“义”？是自由的呼唤，是平等的诉求，还是集体意志的彰显？它是否描绘了某个特定国家或地区，在走向共和的过程中，那些跌宕起伏的变革，那些可歌可泣的人物，那些思想的激荡？我迫不及待地想翻开它，去感受那些历史的脉络，去理解那些时代的选择，去体会那些先辈们为之奋斗的理想与现实之间的张力。这本书，在我看来，绝不仅仅是一部简单的史书，它更像是一面镜子，映照着我们当下所处的时代，也让我们得以审视自身的来路。
评分我一直着迷于那些能够带我穿越时空的著作，而《百年共和之义》这个书名，就仿佛一扇通往过去的大门，让我对其中所蕴含的丰富内容充满了期待。我脑海中构思着，这本书或许会以一种独特的视角，去审视“共和”这一概念在历史长河中的演变与沉淀。它会如何去定义这“百年”的“义”？是自由的解放，是人民的觉醒，还是秩序的重建？我期待书中能够呈现出那些推动历史前进的伟大思想，那些为了实现“共和”理想而奋斗的人物，以及那些在变革中，个体命运的起伏与挣扎。这本书，在我看来，不仅仅是对一段历史的梳理，更是对人类社会发展规律的深刻洞察，是对“共和”精神在不同时代背景下的独特体现的探寻，也是对我们如何理解和传承那些宝贵历史遗产的思考。
评分我一直对那些充满思辨色彩的读物情有独钟，《百年共和之义》这个名字，就充满了哲学意味。我忍不住去想，作者究竟会如何解读“共和”这两个字？它是否仅仅是一种政治体制的代称，抑或是蕴含着更深层次的社会契约和公民责任？“百年”这个时间跨度，本身就暗示着一种历史的厚重感，一定经历了诸多考验与磨砺。我猜想，这本书或许会深入剖析，在漫长的历史进程中，究竟是什么样的“义”，支撑着一个共和的理想得以延续，又是什么样的“义”，在关键时刻引领着人们做出抉择。它会是如何描绘那些站在时代潮头的思想家和行动者？他们是如何在复杂的现实环境中，试图构建一个更美好的社会？我尤其好奇，作者是否会探讨“共和”的理念在不同文化背景下的本土化过程，以及那些在这个过程中出现的独特性和挑战。这本书，在我看来，是对人类追求自由与秩序的深刻反思，是对集体智慧与个体能动性的复杂交织的描绘。
评分拿到这本《百年共和之义》，我首先就被它自带的那种厚重感和历史沧桑感所吸引。我脑海中开始勾勒出一幅波澜壮阔的历史画卷，关于一个民族，一个国家，在漫长的岁月中，如何一步步走向“共和”之路。我好奇，作者会以怎样的笔触，去描绘那些塑造了“共和之义”的关键事件？那些历史的转折点，那些伟大的变革，那些平凡人的命运，它们是如何交织在一起，共同谱写了这百年的篇章？我尤其想知道，书中会如何展现“共和”理念在实践中遇到的种种困难与挑战，以及那些为了实现“共和”理想所付出的代价。它是否会深入探讨，在不同的历史时期，“共和”的内涵是否有所演变？那些曾经被视为神圣的原则，是否也经历过质疑与重塑？这本书，在我看来，是一次对历史的深度回溯，是对人类集体选择的冷静审视，更是对“共和”这种制度背后所承载的深刻智慧的探索。
评分我最近沉迷于那些能引发深刻思考的作品，而这本书的标题《百年共和之义》恰恰击中了我的好奇心。我脑海中浮现出的，是无数关于理想、现实、妥协、牺牲的画面。我猜想，它或许会从某个宏观的视角出发，梳理出某个国家在建立和维护共和体制过程中，那些被历史洪流裹挟的普通人，他们是如何在这种宏大的叙事中，找到了自己的位置，又或是被时代洪流所淹没。我想知道，在这漫长的“百年”里，“共和”这个词语的内涵是否经历过变迁？最初的理念与后来的实践之间，是否存在着巨大的鸿沟？作者又是如何去描绘这些复杂的，甚至可能是矛盾的图景？我尤其期待的是，书中能否展现出那种超越了简单的政治教科书式的叙述，而是能够触及到人性的幽微之处，去揭示那些驱动人们做出选择的内在动机，以及那些在历史变迁中，那些永恒不变的价值追求。这本书，在我看来，是关于一种信念的追寻，一种制度的探索，更是关于生命意义的拷问。
评分还没看，看起来还不错的样子！~~
评分内容太少，太散，单性本意义不大。
评分刘小枫的大作，不评价。只管买。
评分刘小枫教授的《百年共和之义》从古典政治哲学视角出发，力图彰显关键人物和事件的思想史意义。对于毛泽东和“文革”，作者以为，“文革”的精神遗产是激进启蒙观念导致的中国人的精神内战。
评分刘小枫的大作，不评价。只管买。
评分配送快 包装好 物美价廉 赞一个
评分听说书不错，搞活动时凑了一本
评分可以提供对同一事物的不同思考方向。
评分刘小枫教授的《百年共和之义》从古典政治哲学视角出发，力图彰显关键人物和事件的思想史意义。对于毛泽东和“文革”，作者以为，“文革”的精神遗产是激进启蒙观念导致的中国人的精神内战。
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