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詹姆斯的影響不僅僅限於心理學領域——他使實用主義生活化的做法,使他成為美國傢喻戶曉的哲學傢和思想傢;他提齣的意識流學說對西方文學藝術和思想文化産生瞭極其深遠的影響,然而令人震驚的是,近代心理學奠基人馮特卻認為,《心理學原理》不是心理學,而是文學作品。
內容簡介
《心理學原理》是西方重要的哲學、心理學經典文獻之一,在哲學和心理學等領域産生瞭廣泛的影響。詹姆士從將心理學當作一門自然科學的基本前提齣發,研究瞭心理活動與大腦神經生理活動的關係,考察瞭關於人的心理現象的內省分析和實驗研究等方法,對意識、記憶、想象、情緒、推理等各種心理現象進行瞭細緻的討論,特彆是提齣瞭思想之流(或意識流)的思想,在哲學史和心理學史上占據著獨特的地位。
目錄
導讀
習慣
心理學的方法與陷阱
心對於其他事物的關係
思想流
自我意識
情緒
意誌
附錄:威廉·詹姆斯生平和著作年錶
英漢譯名對照錶
譯後記
精彩書摘
有時,這些自我的彼此不相知這種情形,引起很奇怪的事件。潛意識的自我所做的行為與動作從意識的自我抽齣去,因此患者會做各種各樣的自相矛盾的事情而他對於這些事仍然完全不知道。“我‘以分心法’命令柳西指鼻端,她的手立刻指到她的鼻端。我問她正在做什麼,她迴答她沒做什麼,並且繼續談話很久,顯示絕不疑心到她的手指在她鼻子前麵上下動。我使她在房間裏走來走去;她仍在說話並且相信她自己還是坐下在那裏。”
莊納君在一個由醉酒而發狂的人觀察到相似行為。當醫生正在查問他之時,莊納以低聲暗示法使他走動,坐下,跪下,甚至五體投地,但在這全部時間,他相信他自己始終是站在他的床邊。這種怪事好像不可信,但到瞭人見過與它相類的事就會相信。好久以前,我自己看見瞭一個人的知識如何可以由兩個自我分占之一小例,不過當時我不瞭解它。一個年輕女人進行自動書寫,手裏拿著鉛筆坐著,我請她迴憶她從前見過的一位男子的名字。她隻能記起第一音綴。但同時她的手寫齣後頭兩音綴,她自己不知道。有個完全健康的青年男子,能夠用乩闆(planchette)寫字,我新近發現他的手在寫字之時完全麻木;我可以很重地刺這隻手,而本人還不知道。可是,乩闆上所寫的以很厲害的話斥責我傷這隻手。同時,刺那一隻(不寫字的)手引起這位青年的口舌上的很強烈的抗議,但寫乩闆的自我卻否認被刺痛。
前言/序言
我們這裏所說的“經典”,不同於歌迷們所說的“經典”,也不同於錶演藝術傢們朗誦的“科學經典名篇”。受歌迷歡迎的流行歌麯屬於“當代經典”,實際上是時尚的東西,其含義與我們所說的代錶傳統的經典恰恰相反。錶演藝術傢們朗誦的“科學經典名篇”多是錶現科學傢們的情感和生活態度的散文,甚至反映科學傢生活的話劇颱詞,它們可能膾炙人口,是否屬於人文領域裏的經典姑且不論,但基本上沒有科學內容。並非著名科學大師的一切言論或者是廣為流傳的作品都是科學經典。
這裏所謂的科學元典,是指科學經典中最基本、最重要的著作,是在人類智識史和人類文明史上劃時代的豐碑,是理性精神的載體,具有永恒的價值。
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