大家墨宝 米芾《苕溪诗帖》最美的字 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

浙江古籍出版社 编

图书标签:

• 书法
• 米芾
• 苕溪诗帖
• 宋代书法
• 书法作品
• 艺术
• 中国书法
• 字帖
• 鉴赏
• 书法技法

出版社： 浙江古籍出版社

ISBN：9787554005972

版次：1

商品编码：11743164

包装：平装

丛书名： 大家墨宝

开本：64开

出版时间：2015-06-01

用纸：胶版纸

页数：93

正文语种：中文

内容简介

　　《苕溪诗帖》，纸本，行书，纵30.3厘米，横189.5厘米。全卷35行，共394字，藏于北京故宫博物院。作于宋哲宗元祜三年戊辰（1088），时米芾38岁。《苕溪诗帖》颇得“二王”笔法，尤以献之外拓用笔为主。《大家墨宝 米芾<苕溪诗帖>最美的字》书风真率自然，痛快淋漓，变化有致，逸趣盎然，反映了米芾中年书法的典型面貌。被刻八《三希堂法帖》。

好的，根据您的要求，这是一本关于不同主题的图书简介，不涉及您提到的《大家墨宝 米芾〈苕溪诗帖〉最美的字》： 书名：《古今文心：东西方思想的交汇与碰撞》 内容简介： 本书深入探讨了自古希腊哲学奠基以来，东西方思想传统在历史长河中的演变、核心议题及其相互影响。我们旨在提供一个宏观而又不失深度的视角，审视人类智慧的结晶如何在不同的文化土壤中生根、发展，并最终在现代社会形成复杂的对话格局。 第一部分：西方思想的源流与基石 本部分从古希腊的“理性之光”开始，详细剖析了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德构建的哲学框架。我们不仅梳理了他们关于知识、真理、美德和城邦的经典论述，更着重分析了这些思想如何影响了后来的形而上学、伦理学和政治哲学的发展。从斯多葛学派的禁欲主义到伊壁鸠鲁学派的享乐主义，再到中世纪经院哲学的神学思辨，我们力图展现西方理性精神在不同历史时期的面貌。 随后，我们将焦点转向文艺复兴后的启蒙运动。洛克、休谟、康德等思想巨匠如何颠覆了既有的权力结构和知识体系？他们的经验主义与理性主义的交锋，如何催生了现代科学精神和自由主义的政治理念？本书将特别关注康德的“三大批判”，解析其如何试图调和经验与先验的鸿沟，为现代认识论树立了难以逾越的标杆。在随后的德国唯心主义（黑格尔的辩证法）和存在主义（尼采、萨特的“自由的重负”）的叙述中，我们将看到西方思想在面对工业化、科学进步和两次世界大战后的深刻反思与焦虑。 第二部分：东方智慧的深邃与流变 东方思想部分，我们将目光投向了以儒家、道家、佛教为代表的东亚智慧体系。 儒家思想，不仅是维护社会秩序的伦理规范，更是一种深入骨髓的生活哲学。本书将细致解读孔子“仁”的核心概念，并追溯荀子“性恶论”与孟子“性善论”的争论，探讨其在历代王朝治理中的实践与变异。我们不会停留在对经典文本的表面引用，而是深入挖掘“修身、齐家、治国、平天下”这一进阶路径的内在逻辑，以及它如何塑造了东亚的集体人格。 道家思想则以其“无为而治”和对“道”的体悟，构成了对儒家积极入世的有力补充。老子的自然无为，庄子的逍遥游，展现了一种超越功利、回归本真的生命态度。我们将探讨道家思想如何影响了中国艺术、医学和养生之道，成为一种深层次的精神慰藉。 佛教的传入与本土化，特别是禅宗的兴起，是东方思想史上的重要转折点。本书将阐述“缘起性空”的根本教义，并分析禅宗如何通过“顿悟”的观念，将印度佛教的繁复教条转化为简洁、直击人心的东方实践，尤其是在日本文化中留下的深刻印记。 第三部分：交汇与张力：现代世界的思想对话 本书的第三部分是全书的重点，聚焦于两种思想体系在近现代的碰撞与融合。随着全球化的推进，西方科学理性与东方整体性思维之间的张力日益凸显。 我们将分析马克思主义作为一种深刻批判西方资本主义的理论，在东方世界被接受和改造的过程（如中国化马克思主义）。同时，探讨日本思想家如西田几多郎如何试图融合康德哲学与禅宗思想，构建“纯粹经验”的概念体系，以回应西方主体哲学的挑战。 在当代语境下，环境伦理、后殖民主义批判以及对技术异化的反思，为东西方思想提供了一个新的对话平台。是继承西方以人为中心的进步观，还是回归东方天人合一的和谐观？本书将梳理这些复杂的思想脉络，展示人类在追求意义和秩序的永恒努力中，所展现出的多样性和复杂性。 本书特色： 本书的结构设计旨在避免将东西方思想简单地并置，而是强调其内在的联系与互鉴。我们采用了一种“主题串联”的方式，而非简单的历史罗列。例如，在探讨“知识论”时，我们会同时对比笛卡尔的怀疑论与佛教的“空”的认识论；在讨论“政治哲学”时，则对比柏拉图的理想国与儒家的礼治社会。通过这种横向的比较分析，读者将能够更清晰地把握人类文明在不同维度上的共通与殊异。文字力求精确严谨，引用一手经典，同时以清晰流畅的叙事引导读者进入复杂的思想世界，适合对世界文明史、哲学史或跨文化研究感兴趣的广大读者。

评分☆☆☆☆☆

我不得不提一下我近期沉迷的这本《古籍修复的秘密档案》。这本书的内容完全颠覆了我对传统装帧和文献保护的认知。它并非一本晦涩难懂的专业教材，而是通过一个个生动具体的案例，向我们展示了文物修复师们是如何与时间赛跑，与虫蛀、水渍、霉变等“隐形敌人”抗争的。最引人入胜的是，书中详细记录了几次重大学术手稿的抢救过程，那些精密的工具、耐心细致的手法，甚至连调配浆糊的配方都有提及。那种将一页几近破碎的纸张，在显微镜下用颤抖却坚定的双手重新粘合、加固的过程，简直如同在进行一场无声的史诗般的战斗。它让我意识到，每一本保存至今的古籍，背后都凝聚了无数人的心血和智慧，它不仅是文字的载体，更是时间留下的艺术品。读完后，我对待家里的旧书都多了一份敬畏之心。

评分☆☆☆☆☆

最近终于读完了《唐宋风华录：从盛世到衰落的千年变迁》，这本书真是让人眼前一亮。作者以极其细腻的笔触，描绘了唐朝鼎盛时期的那种磅礴大气与宋代文人士大夫那种精致内敛的文化气质之间的巨大张力。尤其让我印象深刻的是，作者没有流于表面地罗列历史事件，而是深入挖掘了社会结构、思想观念以及审美取向是如何在两个朝代间发生深刻的演变的。比如，书中关于“士人”角色的转变，从唐代的兼济天下到宋代的内省修身，分析得鞭辟入里，让人对那个时代背景下文人的生存状态有了更深层次的理解。阅读过程中，我仿佛能闻到长安街头的喧嚣，也能感受到汴京雨后清冷的空气，历史的厚重感扑面而来，却又丝毫没有枯燥乏味之感。这本书的史料功底毋庸置疑，但更难得的是，它将冰冷的历史用温暖的笔触串联起来，读起来酣畅淋漓，极大地满足了我对那个黄金时代的求知欲。

评分☆☆☆☆☆

我前阵子翻阅的《禅宗公案的现代启示录》，老实说，一开始我对这种偏哲学的书籍是有些抗拒的，总觉得会很玄乎、难以理解。但这本书的叙事方式非常接地气，它没有直接引用那些佶屈聱牙的佛经原文，而是选取了历史上最富戏剧性和思辨性的公案故事，然后用现代人的视角去剖析这些“机锋”。例如，书中对“一花开五叶”的解读，就紧密结合了现代心理学中的认知失调理论，使得那些看似空灵的禅意变得异常清晰和实用。这本书的魅力在于它的“反权威”，它鼓励读者自己去体悟，去质疑，而不是被动接受。读完后，感觉自己的思维一下子被打开了许多个维度，看待日常生活中遇到的矛盾和困境，似乎都有了一种更超然、更冷静的处理方式。

评分☆☆☆☆☆

要说最近给我带来最大阅读冲击的，非《魏晋风度与士人精神的消亡》莫属。这本书的文字功力实在太强了，行文流畅，辞藻华美，简直就像在品读一篇篇精雕细琢的散文。它探讨的“风度”，不仅仅是服饰、言谈的潇洒，更是那个时代背景下知识分子在乱世中寻求自我独立与精神自由的挣扎。作者通过对竹林七贤等代表人物的深入挖掘，清晰地勾勒出他们试图以“玄谈”和“放达”来对抗外部环境压迫的复杂心路历程。特别是书中对嵇康在狱中弹奏《广陵散》的描绘，那种“浩然之气”与悲剧宿命交织的氛围，被作者渲染得淋漓尽致，读到此处，让人不禁为那位不与世俗同流合污的士人扼腕叹息。这本书让我深刻理解了“风骨”二字的重量，以及在特定历史洪流中，个体精神如何艰难地保持其纯粹性。

评分☆☆☆☆☆

话说回来，最近看的《徽州园林美学探源》这本书，简直是文人雅趣的集大成者。我一直以为园林无非就是亭台楼阁、假山流水，但这本书彻底刷新了我的三观。作者没有过多关注建筑的宏大叙事，而是聚焦于徽州特有的“意境”营造——那种“藏拙”的哲学，那种“师法自然”的克制美学。书中对“借景”和“对景”的分析尤其精妙，它解释了为何一方小小的天井，在特定角度下，能望见远山上的一抹黛色，从而达到“不出户而知天下事”的境界。书中配图的选取非常考究，每一张照片都恰到好处地佐证了作者的观点，让人在阅读文字的同时，眼睛也得到了极大的享受。它教给我的，不是如何建园子，而是如何用更富有诗意的方式去感知我们身边的空间布局，那种由内而外的宁静感，是现代都市生活中极其稀缺的。