大傢墨寶 米芾《苕溪詩帖》最美的字 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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浙江古籍齣版社 編

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齣版社： 浙江古籍齣版社

ISBN：9787554005972

版次：1

商品編碼：11743164

包裝：平裝

叢書名： 大傢墨寶

開本：64開

齣版時間：2015-06-01

用紙：膠版紙

頁數：93

正文語種：中文

內容簡介

　　《苕溪詩帖》，紙本，行書，縱30.3厘米，橫189.5厘米。全捲35行，共394字，藏於北京故宮博物院。作於宋哲宗元祜三年戊辰（1088），時米芾38歲。《苕溪詩帖》頗得“二王”筆法，尤以獻之外拓用筆為主。《大傢墨寶 米芾<苕溪詩帖>最美的字》書風真率自然，痛快淋灕，變化有緻，逸趣盎然，反映瞭米芾中年書法的典型麵貌。被刻八《三希堂法帖》。

好的，根據您的要求，這是一本關於不同主題的圖書簡介，不涉及您提到的《大傢墨寶 米芾〈苕溪詩帖〉最美的字》： 書名：《古今文心：東西方思想的交匯與碰撞》 內容簡介： 本書深入探討瞭自古希臘哲學奠基以來，東西方思想傳統在曆史長河中的演變、核心議題及其相互影響。我們旨在提供一個宏觀而又不失深度的視角，審視人類智慧的結晶如何在不同的文化土壤中生根、發展，並最終在現代社會形成復雜的對話格局。 第一部分：西方思想的源流與基石 本部分從古希臘的“理性之光”開始，詳細剖析瞭蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德構建的哲學框架。我們不僅梳理瞭他們關於知識、真理、美德和城邦的經典論述，更著重分析瞭這些思想如何影響瞭後來的形而上學、倫理學和政治哲學的發展。從斯多葛學派的禁欲主義到伊壁鳩魯學派的享樂主義，再到中世紀經院哲學的神學思辨，我們力圖展現西方理性精神在不同曆史時期的麵貌。 隨後，我們將焦點轉嚮文藝復興後的啓濛運動。洛剋、休謨、康德等思想巨匠如何顛覆瞭既有的權力結構和知識體係？他們的經驗主義與理性主義的交鋒，如何催生瞭現代科學精神和自由主義的政治理念？本書將特彆關注康德的“三大批判”，解析其如何試圖調和經驗與先驗的鴻溝，為現代認識論樹立瞭難以逾越的標杆。在隨後的德國唯心主義（黑格爾的辯證法）和存在主義（尼采、薩特的“自由的重負”）的敘述中，我們將看到西方思想在麵對工業化、科學進步和兩次世界大戰後的深刻反思與焦慮。 第二部分：東方智慧的深邃與流變 東方思想部分，我們將目光投嚮瞭以儒傢、道傢、佛教為代錶的東亞智慧體係。 儒傢思想，不僅是維護社會秩序的倫理規範，更是一種深入骨髓的生活哲學。本書將細緻解讀孔子“仁”的核心概念，並追溯荀子“性惡論”與孟子“性善論”的爭論，探討其在曆代王朝治理中的實踐與變異。我們不會停留在對經典文本的錶麵引用，而是深入挖掘“修身、齊傢、治國、平天下”這一進階路徑的內在邏輯，以及它如何塑造瞭東亞的集體人格。 道傢思想則以其“無為而治”和對“道”的體悟，構成瞭對儒傢積極入世的有力補充。老子的自然無為，莊子的逍遙遊，展現瞭一種超越功利、迴歸本真的生命態度。我們將探討道傢思想如何影響瞭中國藝術、醫學和養生之道，成為一種深層次的精神慰藉。 佛教的傳入與本土化，特彆是禪宗的興起，是東方思想史上的重要轉摺點。本書將闡述“緣起性空”的根本教義，並分析禪宗如何通過“頓悟”的觀念，將印度佛教的繁復教條轉化為簡潔、直擊人心的東方實踐，尤其是在日本文化中留下的深刻印記。 第三部分：交匯與張力：現代世界的思想對話 本書的第三部分是全書的重點，聚焦於兩種思想體係在近現代的碰撞與融閤。隨著全球化的推進，西方科學理性與東方整體性思維之間的張力日益凸顯。 我們將分析馬剋思主義作為一種深刻批判西方資本主義的理論，在東方世界被接受和改造的過程（如中國化馬剋思主義）。同時，探討日本思想傢如西田幾多郎如何試圖融閤康德哲學與禪宗思想，構建“純粹經驗”的概念體係，以迴應西方主體哲學的挑戰。 在當代語境下，環境倫理、後殖民主義批判以及對技術異化的反思，為東西方思想提供瞭一個新的對話平颱。是繼承西方以人為中心的進步觀，還是迴歸東方天人閤一的和諧觀？本書將梳理這些復雜的思想脈絡，展示人類在追求意義和秩序的永恒努力中，所展現齣的多樣性和復雜性。 本書特色： 本書的結構設計旨在避免將東西方思想簡單地並置，而是強調其內在的聯係與互鑒。我們采用瞭一種“主題串聯”的方式，而非簡單的曆史羅列。例如，在探討“知識論”時，我們會同時對比笛卡爾的懷疑論與佛教的“空”的認識論；在討論“政治哲學”時，則對比柏拉圖的理想國與儒傢的禮治社會。通過這種橫嚮的比較分析，讀者將能夠更清晰地把握人類文明在不同維度上的共通與殊異。文字力求精確嚴謹，引用一手經典，同時以清晰流暢的敘事引導讀者進入復雜的思想世界，適閤對世界文明史、哲學史或跨文化研究感興趣的廣大讀者。

評分☆☆☆☆☆

我前陣子翻閱的《禪宗公案的現代啓示錄》，老實說，一開始我對這種偏哲學的書籍是有些抗拒的，總覺得會很玄乎、難以理解。但這本書的敘事方式非常接地氣，它沒有直接引用那些佶屈聱牙的佛經原文，而是選取瞭曆史上最富戲劇性和思辨性的公案故事，然後用現代人的視角去剖析這些“機鋒”。例如，書中對“一花開五葉”的解讀，就緊密結閤瞭現代心理學中的認知失調理論，使得那些看似空靈的禪意變得異常清晰和實用。這本書的魅力在於它的“反權威”，它鼓勵讀者自己去體悟，去質疑，而不是被動接受。讀完後，感覺自己的思維一下子被打開瞭許多個維度，看待日常生活中遇到的矛盾和睏境，似乎都有瞭一種更超然、更冷靜的處理方式。

評分☆☆☆☆☆

要說最近給我帶來最大閱讀衝擊的，非《魏晉風度與士人精神的消亡》莫屬。這本書的文字功力實在太強瞭，行文流暢，辭藻華美，簡直就像在品讀一篇篇精雕細琢的散文。它探討的“風度”，不僅僅是服飾、言談的瀟灑，更是那個時代背景下知識分子在亂世中尋求自我獨立與精神自由的掙紮。作者通過對竹林七賢等代錶人物的深入挖掘，清晰地勾勒齣他們試圖以“玄談”和“放達”來對抗外部環境壓迫的復雜心路曆程。特彆是書中對嵇康在獄中彈奏《廣陵散》的描繪，那種“浩然之氣”與悲劇宿命交織的氛圍，被作者渲染得淋灕盡緻，讀到此處，讓人不禁為那位不與世俗同流閤汙的士人扼腕嘆息。這本書讓我深刻理解瞭“風骨”二字的重量，以及在特定曆史洪流中，個體精神如何艱難地保持其純粹性。

評分☆☆☆☆☆

我不得不提一下我近期沉迷的這本《古籍修復的秘密檔案》。這本書的內容完全顛覆瞭我對傳統裝幀和文獻保護的認知。它並非一本晦澀難懂的專業教材，而是通過一個個生動具體的案例，嚮我們展示瞭文物修復師們是如何與時間賽跑，與蟲蛀、水漬、黴變等“隱形敵人”抗爭的。最引人入勝的是，書中詳細記錄瞭幾次重大學術手稿的搶救過程，那些精密的工具、耐心細緻的手法，甚至連調配漿糊的配方都有提及。那種將一頁幾近破碎的紙張，在顯微鏡下用顫抖卻堅定的雙手重新粘閤、加固的過程，簡直如同在進行一場無聲的史詩般的戰鬥。它讓我意識到，每一本保存至今的古籍，背後都凝聚瞭無數人的心血和智慧，它不僅是文字的載體，更是時間留下的藝術品。讀完後，我對待傢裏的舊書都多瞭一份敬畏之心。

評分☆☆☆☆☆

最近終於讀完瞭《唐宋風華錄：從盛世到衰落的韆年變遷》，這本書真是讓人眼前一亮。作者以極其細膩的筆觸，描繪瞭唐朝鼎盛時期的那種磅礴大氣與宋代文人士大夫那種精緻內斂的文化氣質之間的巨大張力。尤其讓我印象深刻的是，作者沒有流於錶麵地羅列曆史事件，而是深入挖掘瞭社會結構、思想觀念以及審美取嚮是如何在兩個朝代間發生深刻的演變的。比如，書中關於“士人”角色的轉變，從唐代的兼濟天下到宋代的內省修身，分析得鞭闢入裏，讓人對那個時代背景下文人的生存狀態有瞭更深層次的理解。閱讀過程中，我仿佛能聞到長安街頭的喧囂，也能感受到汴京雨後清冷的空氣，曆史的厚重感撲麵而來，卻又絲毫沒有枯燥乏味之感。這本書的史料功底毋庸置疑，但更難得的是，它將冰冷的曆史用溫暖的筆觸串聯起來，讀起來酣暢淋灕，極大地滿足瞭我對那個黃金時代的求知欲。

評分☆☆☆☆☆

話說迴來，最近看的《徽州園林美學探源》這本書，簡直是文人雅趣的集大成者。我一直以為園林無非就是亭颱樓閣、假山流水，但這本書徹底刷新瞭我的三觀。作者沒有過多關注建築的宏大敘事，而是聚焦於徽州特有的“意境”營造——那種“藏拙”的哲學，那種“師法自然”的剋製美學。書中對“藉景”和“對景”的分析尤其精妙，它解釋瞭為何一方小小的天井，在特定角度下，能望見遠山上的一抹黛色，從而達到“不齣戶而知天下事”的境界。書中配圖的選取非常考究，每一張照片都恰到好處地佐證瞭作者的觀點，讓人在閱讀文字的同時，眼睛也得到瞭極大的享受。它教給我的，不是如何建園子，而是如何用更富有詩意的方式去感知我們身邊的空間布局，那種由內而外的寜靜感，是現代都市生活中極其稀缺的。