小書館：人間詞話講疏 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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許文雨 著

圖書標籤:

• 文學
• 詞學
• 古典文學
• 人間詞話
• 王國維
• 詩詞
• 文化
• 傳統文化
• 名著
• 文學史

齣版社： 當代中國齣版社

ISBN：9787515405148

版次：1

商品編碼：11779174

包裝：平裝

叢書名： 小書館叢書

開本：32開

齣版時間：2015-10-01

用紙：輕型紙

頁數：192

字數：96000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　“小書館”叢書，主要收入近代以來絕版或者版本稀少、至今仍有很高文化價值的小書，以文史為主，兼及其他。這些“小而可貴的書”，都是以大手筆寫小文章，雖然沒有“大書”那般洋洋灑灑的旁徵博引，但見肉見骨的精華，絕對令人受益匪淺。它們不因時間而消逝，曆久彌新，書香滿口，為一般讀者可讀、可懂、可藏。
　　自第一輯齣版以來，受到讀者的喜愛和好評，一直居於各大網店圖書暢銷榜。《學詩淺說》入選鳳凰網2014年度周榜榜首圖書、百道好書榜、獲共識網2014年度十佳好書，入圍《新京報》年度好書提名；《中國政治二韆年》入選百道好書榜，4次獲得百道網好書推薦；《國文趣味》入選2015年國傢新聞齣版廣電總局嚮全國青少年推薦百種優秀圖書。
　　“小書館”叢書：
　　《國文趣味》
　　《中國人文小史》
　　《書法指南》
　　《我們怎樣讀書》
　　《中國哲學小史》
　　《學詩淺說》
　　《國學概論講話》
　　《中國政治二韆年》
　　《曾國潘治學方法》
　　《人間詞話講疏》
　　《北平雜記》
　　《日本文明小史》
　　《文言淺說》
　　《中國庭園記》
　　
　　海報：
　　

　　

內容簡介

　　《小書館：人間詞話講疏》為“小書館”叢書之一，絕版多年。
　　閑翻眼前許文雨先生這本書，得以望見他與王國維的相通、他們的傳統和風緻相通、他們的氣節和學問相通，是故許先生講王先生講的好，疏朗有間，疏密有度，那樣的相知和相懂纔能稱得上臨水照花的解人吧。而今天，有心人如若能偷得浮生半日捧起來讀一讀，也算不負昆明湖的那朵漣漪，也算對得起高山流水的知己可以相期瞭！

作者簡介

　　許文雨，生卒年不詳，浙江奉化人，中國著名的文藝批評理論傢。20世紀20年代畢業於北京大學。他是史學大傢範文瀾先生的高足，曾做過蔣經國的老師，後被邀請為蔣介石整修蔣氏傢譜，但推脫之。先後執教於北京大學、山東大學和鄭州大學。主要著作有《唐詩集解》、《鍾嶸詩品講疏》、《人間詞話講疏》、《漢魏六朝詩集解》等。
　　許先生終生治中國文論，用力頗深。他對《詩品》的研究，“其時無人能齣其右”；學者評論其《唐詩集解》：“先生加議加評，文章如鞦水得風，無痕可照，真第一流之散文鑒賞也”。他還是《人間詞話》經典化的過程中，最有力的推動者之一。其《人間詞話講疏》是首先對全書進行疏通講解的專著，在文獻徵引和義理解說方麵都是具有開拓性的，為《人間詞話》後續的理論研究奠定瞭重要基礎。

內頁插圖

目錄

王國維人間詞話捲上
王國維人間詞話捲下
附 錄
王國維人間詞話補遺 徐調孚
王靜安先生墓前悼辭 梁啓超
王國維先生生平及其學說 吳其昌
迴憶王靜安君 （日）狩野直喜
追想王靜安先生 （日）神田喜一郎等
懷念我的父親王國維先生 王東明

精彩書摘

　　父親教我讀四書
　　我到北平清華時，在民國十四年陰曆十一月中旬，已入嚴鼕季節，那時傢中請瞭一位老師，專教兩個弟弟，一個妹妹，父親沒有安排我入塾。直到新年過後，父親纔準備瞭一部《孟子》，一部《論語》，開始自己教我念書。
　　每天下午兩點，照規定是我到前邊書房“上書”的時候，吃完飯，我就緊張瞭，上一天教過的新書還沒有讀熟，指定的一張大字沒有寫好，於是一麵寫字，一麵結結巴巴地念著、記著。到瞭兩點，捧著書和字，戰戰兢兢地到瞭書房，一放下書，就背起來瞭，但很少是很順利地背完那段書，有時忘瞭，就偷偷地看父親一眼，希望他提我一句，隻見他皺皺眉頭，慢慢地提瞭我兩個字，好容易拖拖拉拉地背完書，就要教新書瞭。有時連提幾次都背不下來，就要來日連新教的一起背瞭。
　　父親在講書或聽我背誦的時候，從來不看書本，講解時也不逐字逐句地講，他講完瞭，問我懂不懂，我點點頭，今天的功課就算完瞭。
　　不到一年，一部《孟子》算是讀完瞭，接著是念《論語》，這可沒有《孟子》那麼有趣味瞭，讀《孟子》好像讀故事，比喻用得特彆多，而且所用的那些比喻，連我這十三歲左右的孩子，都能體會到它的妙處。《論語》卻不然，天天“子曰”、“子曰”，所講的都是為人的大道理，好像與我毫無關係似的。我很羨慕塾師教五弟讀《左傳》，可是我不敢嚮父親說。
　　……

前言/序言

　　138年前，王國維齣生在浙江海寜鹽官鎮。88年前，還是那一個王國維，悄然自沉於北京頤和園昆明湖。費人猜度的是，這位舉世公認的大師，竟用其50年的有生之壽為世人蕩起一片輕微的漣漪，留下瞭“五十之年，隻欠一死；經此世變，義無再辱”的棄世遺言。88年一倏忽過去瞭，曆史風雲變幻，世事雲詭波譎，除瞭解不開的謎，他還為我們留下瞭什麼呢？
　　對於這位遺老，連一嚮苛以譽人的魯迅，也說瞭“他纔可以算一個研究國學的人物”這樣一句話，陳寅恪更稱其成就“幾若無涯岸之可望、轍跡之可尋”。今天，新時代的我們則稱他為“中國近現代最傑齣的學者”，“在文、史、哲諸方麵都取得瞭劃時代的成就”。褒揚、贊嘆或者稱頌，總被雨打風吹去，沒有人會過多在意。提起這位瘦小嶙峋的大學者，投影在讀者心底深處的，除瞭一個投湖的背影外，大概就是一冊薄薄的《人間詞話》瞭吧。
　　1908年至1910年間，也正是多事之鞦。對王國維來說，先有夫人病故，後有光緒、慈禧接連下世，宣統帝溥儀登基，而革命之變也悄然隱伏。他自己忙於詞麯考證，偶爾也寫些序跋，《人間詞話》就零星完成於此期間。全書盡言其主觀感受和一己之體驗，體例上並不絲絲入扣，而是一則一則寫起，寫到哪算哪，頗為鬆散。在內容上，所選之詞亦有側重，他點評百傢，獨不選李易安就是明證。此外，他在考證上也略疏於謹嚴，譬如“衣帶漸寬”一句其實齣自柳永，而並非歐陽修；又譬如“眾裏尋他”一句齣自辛棄疾，“迴頭驀見”應作“驀然迴首”，“那人正在”應作“那人卻在”，此幾處當為王氏誤記。但瑕終究不掩瑜，《人間詞話》的價值自在彆處。
　　作為古典文學理論著作，近代以來極富盛名如《人間詞話》者，還未曾有，關於這部書的注釋、考證、研究，卻是非常之多。大凡文學中人、古典詩詞愛好者或文科學者，無不誦讀此書。而王氏提齣的三層“境界”，也已成為古典文藝美學集大成的理論，每有言《人間詞話》者，則必少不瞭其“境界”論。
　　容我在此冒昧揣測，想來王國維先生當年寫此書，或許未料到以後青史垂名，更不會有想當“最傑齣學者”的心思，恐怕他也是興之所至閑來試筆，無聊時偶而為之，少瞭許多考證時的謹慎和羈絆，條條框框少瞭，自然纔會流露齣心頭之言，也纔能言為心聲。世事端的難意料，無心插柳柳成蔭，不承想他無聊之時卻做瞭有聊的事，倒是寫齣瞭一部曠世之作。
　　自王國維寫齣《人間詞話》，其後20年間，掩於塵埃之中，不被學界所知。後有俞平伯標點本《人間詞話》刊行，方有《人間詞話》學術史的肇端。此後，在20世紀30年代前中期的北大講壇上有兩位學者講授傳播《人間詞話》，一位是許文雨先生，一位是硃光潛先生。硃光潛自不必論，許文雨何許人也？許文雨，浙江奉化人，上世紀20年代畢業於北京大學文科，是史學大傢範文瀾先生的學生，曾做過蔣經國的老師。1948年前後，沙孟海先生曾邀其為蔣介石整修蔣氏傢譜，但他因不願介入時局，於是推脫之。
　　許先生和蔣介石有著同鄉之誼，但是淡泊於名利政治，寜願在戰火硝煙的時代尋覓一間窗明幾淨的鬥室，專注於中國文論理論體係的董理。其《鍾嶸詩品講疏》、《文論講疏》、《人間詞話講疏》、《唐詩集解》等一係列傑齣的中國文學批評著作的問世，奠定瞭許文雨作為中國文論大傢的地位和一生治學的方嚮。
　　《人間詞話講疏》初版於1937年，是首次對全書進行疏理講解的專著，於王氏論詞之意多所發明，不僅是“創為”，而且有不少“創獲”。當代學者彭玉平評價說：“整個三四十年代所有《中國文學批評史》著述無一將王國維《人間詞話》列入研究物件的情況下，許文雨將王國維的《人間詞話》和《宋元戲麯考》列為中國文論的殿軍，這種從整個中國文學批評史角度對其曆史地位的認定，比單純的個案研究，更顯齣一種深邃的理論眼光。……許文雨從文學批評曆史角度對王國維文論的慧眼拈齣，其貢獻當然是不容遺忘的。”
　　斯人已遠去，沒人能追得上，也無法追得上，他們隻好帶著那一代人的傳統和旨趣漸行漸遠瞭。
　　幸運的是，閑翻眼前許先生這本《人間詞話講疏》，得以望見他與王國維的相通、他們的傳統和風緻相通、他們的氣節和學問相通，是故許先生講王先生講得好，疏朗有間，疏密有度，那樣的相知纔能稱得上臨水照花的解人吧。而今天，有心人如若能偷得浮生半日捧起來讀一讀，也算不負昆明湖的那朵漣漪，也算對得起高山流水的知己，可以相期瞭！
　　林東林
　　二〇一五年二月十六日

小書館：人間詞話講疏 引言 《人間詞話》是中國文學史上一部璀璨奪目的詞學巨著，由近代著名文學傢王國維先生撰寫。它以其深刻的洞見、精闢的論述和詩意的語言，對詞的審美特質、創作方法、鑒賞標準進行瞭係統的闡釋，成為後世研究詞學不可繞過的經典。然而，《人間詞話》雖名垂青史，其奧義精微，對於許多讀者而言，理解起來仍存在一定的門檻。 正是基於此，《小書館：人間詞話講疏》應運而生。本書並非對《人間詞話》的簡單復述或逐字翻譯，而是試圖以一種更為深入、細緻、易懂的方式，為讀者打開通往王國維詞學世界的大門。本書旨在梳理《人間詞話》的思想脈絡，解讀其核心概念，並結閤豐富的文學史料和具體的詞例，展現其獨特的學術價值和不朽的藝術魅力。 本書核心內容概述 《小書館：人間詞話講疏》將圍繞《人間詞話》的幾個關鍵層麵展開，力求做到內容充實、條理清晰、解讀深入： 第一部分：溯源與定位——《人間詞話》的時代背景與學術淵源 在深入解讀《人間詞話》之前，理解其誕生的時代背景以及王國維先生所處的學術環境至關重要。本部分將： 梳理晚清民初的文學思潮： 介紹當時中國社會麵臨的轉型，新舊思想的碰撞，以及文學領域內湧現齣的各種革新思潮，如白話文運動、文學革命的萌芽等。探討這些思潮如何影響瞭王國維的治學思路，促使他對傳統文學進行反思和重估。 闡釋王國維的學術背景： 詳細介紹王國維先生早年的治學經曆，特彆是他深受西方哲學、美學和文學理論的影響。分析他如何將西方學術範式融入到中國古典文學研究之中，從而形成瞭具有開創性的“新學”方法。 探討《人間詞話》在詞學史上的地位： 將《人間詞話》置於中國詞學史的長河中進行考察。對比其與早期詞話、宋明詞論的異同，突齣《人間詞話》在理論上的突破和創新，例如它對詞的“境界”理論的強調，對“寫景”與“抒情”關係的精闢論述，以及對詞品由“自然”嚮“變化”發展的曆史考察。 分析《人間詞話》的寫作動機： 探討王國維撰寫《人間詞話》的初衷。是齣於對當時詞壇風氣的不滿，還是為瞭建立一套更科學、更嚴謹的詞學評價體係，抑或是為瞭錶達自己對人生、對藝術的深刻感悟。 第二部分：境界之思——《人間詞話》核心理論的深度解讀 “境界”說是《人間詞話》最為核心、也最具開創性的理論。本部分將對這一理論進行細緻入微的解析： “境界”概念的界定與演變： 深入剖析王國維所說的“境界”究竟為何物。是客觀的景物描繪，還是主觀的情感抒發？是具體的意象組閤，還是抽象的精神氛圍？考察王國維對於“境界”由“寫景”到“抒情”，再到“寫境”的認識過程，理解其理論的遞進。 “境界”的生成機製： 分析詞人如何通過遣詞造句、意象選擇、結構安排等手段，在作品中構建起獨特的“境界”。探討“一切景語皆情語”的深層含義，以及情感如何滲透於景物描寫之中，使之具有生命力和感染力。 “境界”的評價標準： 詳細解讀王國維提齣的“境界”評價標準，如“寫景之作，其景如畫”、“寫情之作，其情如景”、“寫境之作，境界全齣”等。結閤具體的詞例，說明如何運用這些標準來鑒賞和評價一首詞的優劣。 “境界”理論的文學史意義： 探討“境界”理論對後世詞學研究和詞創作産生的深遠影響。分析其如何引導詞人從單純的技巧層麵上升到對藝術本質的追求，如何啓發後人從更廣闊的視角理解和欣賞詞的藝術魅力。 第三部分：詞品階梯——《人間詞話》的曆史觀與價值判斷 《人間詞話》不僅關注詞的理論，更對詞的發展演變和各個時期詞人的成就進行瞭係統的梳理和評價。本部分將重點解讀： “有境界則自成高格”的時代解讀： 深入分析王國維將詞的發展劃分為“古今之彆”，以及對“溫、韋、馮、賀、晏、柳、歐、蘇、辛、陳”等詞人的評價。探討其評價體係中“本朝人”、“宋人”的特殊地位，以及“尚詞”、“薄詞”的時代判斷。 “有我之境”與“無我之境”的辯證關係： 闡釋王國維對於“有我之境”與“無我之境”的區分，及其在詞創作中的價值。分析“有我之境”如何將個人情感融入景物，而“無我之境”又如何達到一種超然物外、物我兩忘的藝術境界。 “隔”與“不隔”的藝術辨析： 詳細解讀王國維關於“詞有隔閡”的觀點。分析“隔”之所在，例如文辭的雕琢、技巧的暴露、情感的虛假等，以及如何纔能達到“不隔”的境界，即情感真摯、意象生動、渾然天成。 詞的“時代”觀念： 探討王國維對詞的“時代”觀念的強調。分析他如何將詞的審美取嚮與社會曆史變遷聯係起來，理解不同時代詞人所麵臨的創作環境和情感體驗的差異。 第四部分：詞例精析——《人間詞話》中的經典與解讀 理論的生命在於實踐。本書將通過精選《人間詞話》中提及或被王國維評價的經典詞作，進行深入的文本解讀，以佐證和深化理論的闡釋。 精選代錶性詞作的細讀： 選取王國維重點推崇的詞人及其代錶作品，如晏殊的《蝶戀花》、柳永的《雨霖鈴》、李清照的《聲聲慢》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》等，對其進行逐字逐句、章法結構、意象運用、情感錶達等方麵的細緻分析。 “境界”理論在詞例中的體現： 結閤具體的詞句，展示王國維“境界”理論如何應用於詞的鑒賞。例如，分析一首詞中的景物描寫如何烘托情感，一幅畫麵如何傳遞齣詞人的心境。 “有我”與“無我”的例證： 通過具體的詞作，區分並說明“有我之境”和“無我之境”的藝術效果。分析詞人如何將個人情感融入詞中，或如何達到一種超越個人得失的哲學高度。 “隔”與“不隔”的辨析實踐： 選取一些被王國維批評為“有隔”或贊賞為“不隔”的詞作，具體分析其“隔”或“不隔”的原因，以及詞人如何通過語言和情感的錘煉達到藝術的完美。 與其他詞學理論的參照： 在分析詞例時，適時引入其他詞學傢的觀點，進行橫嚮比較，進一步凸顯《人間詞話》的獨到之處和價值。 第五部分：傳承與啓示——《人間詞話》的現代價值與閱讀方法 《人間詞話》並非故紙堆中的理論，它至今仍具有重要的現實意義和指導價值。本部分將： 《人間詞話》的現代美學啓示： 探討《人間詞話》對於理解和建構現代審美觀念的意義。例如，其對“境界”的強調，對於當代文學創作如何避免流俗、追求深度具有啓發作用。 《人間詞話》的文學批評價值： 分析《人間詞話》所蘊含的批評方法，及其對於培養獨立思考、理性判斷的文學批評能力的重要性。 如何閱讀《人間詞話》： 為讀者提供科學的閱讀方法和建議。強調不能孤立地理解文本，需要結閤詞史、詞論，以及王國維的生平思想進行整體把握。鼓勵讀者帶著問題閱讀，積極思考，形成自己的理解。 《人間詞話》的文化意義： 探討《人間詞話》作為中國傳統文化精粹的代錶，其在傳承中華優秀傳統文化、增強民族文化自信方麵的作用。 結語 《小書館：人間詞話講疏》願如同一位細緻的嚮導，帶領讀者走進王國維先生為我們精心構築的詞學殿堂。通過深入淺齣的解讀，我們希望能幫助讀者跨越理解的障礙，真正領略《人間詞話》的博大精深，感受中國古典詞學的獨特魅力。閱讀《人間詞話》，不僅是對一部文學經典的閱讀，更是對一種深刻的生命體驗和藝術哲學的探尋。我們期待本書能激發讀者對中國古典文學更濃厚的興趣，並在理解和欣賞詞的道路上，為您開啓一扇全新的窗戶。

評分☆☆☆☆☆

最近無意間翻到瞭這本《小書館：人間詞話講疏》，書名就帶著一股古雅的韻味，讓人好奇。翻開書頁，撲麵而來的是一種溫和而又深邃的氣息。作者的文字，沒有那種刻意賣弄的華麗，也沒有故作高深的玄虛，而是像一位老友，娓娓道來。他仿佛穿越瞭時空，與王國維先生一同漫步在宋詞的江河湖海之中。那些曾經隻在書本上看到過的詞句，經過作者的細緻梳理和講解，仿佛重新獲得瞭生命。我特彆喜歡他對於詞語的考究，對於意境的揣摩。很多時候，我們讀詞，隻看到字麵上的意思，卻忽略瞭詞背後蘊含的深層情感和時代背景。而這本書，恰恰彌補瞭這一點。作者就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我們深入到詞的世界裏，去感受作者創作時的心境，去體會詞句所傳遞的復雜情感。他對王國維《人間詞話》的解讀，不是簡單的復述，而是充滿瞭個人思考和新的視角。我常常在閱讀的過程中，被作者的洞見所啓發，發現自己以前從未留意到的細節，從而對詞有瞭更深刻的理解。這不僅僅是一本解讀《人間詞話》的書，更像是一堂關於如何欣賞和理解中國古典文學的生動課程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體感覺是那種“潤物細無聲”的啓迪。剛拿到《小書館：人間詞話講疏》時，我對“講疏”二字略有疑慮，擔心會是那種過於學術化、晦澀難懂的著作。然而，實際閱讀下來，我的顧慮完全被打消瞭。作者的處理方式非常巧妙，他保留瞭《人間詞話》的原意，同時又用一種更加平易近人、富有感染力的方式將其展開。他不是簡單地羅列觀點，而是通過大量的引證和細膩的分析，將王國維先生的思想和情感脈絡梳理得清清楚楚。我印象最深的是，作者在解讀一些非常精煉的詞句時，能夠挖掘齣背後蘊藏的豐富信息，比如他對詞人在特定時期心境的揣摩，對詞句背後審美情趣的剖析。這種解讀，既保留瞭古典的韻味，又充滿瞭現代的洞察力。感覺作者自己本身就是一個深諳詞道的人，他能夠體會詞中的微妙之處，並將其轉化為讀者能夠理解和感受的語言。讀這本書，我常常會有“原來如此”的感嘆，仿佛一直在迷霧中行走，突然間撥雲見日，看到瞭詞的真容。它讓我對《人間詞話》有瞭更深一層的認識，也讓我對宋詞的理解進入瞭一個新的層次。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古典詩詞情有獨鍾，尤其是宋詞，那婉轉悠揚的韻律，那深沉含蓄的情感，總能觸動我內心最柔軟的地方。所以，當我在書店看到《小書館：人間詞話講疏》時，立刻被它吸引瞭。拿到這本書，迫不及待地翻閱起來。讓我驚喜的是，這本書的講解方式非常獨特，它不是枯燥的學術論述，而是充滿瞭人文關懷和細膩的體察。作者在解讀王國維先生的《人間詞話》時，不僅僅是停留在理論層麵，而是將詞的創作背景、詞人的生活經曆，以及當時的社會風貌都融入其中。他用一種非常貼近現代讀者的語言，將那些古老的詞句重新賦予生命力。我尤其欣賞他對詞中意象的解讀，比如對“月”、“柳”、“愁”等意象的分析，既有曆史的深度，又不失對現代人情感的共鳴。讀這本書，我感覺就像在與一位博學而又溫和的老師對話，他循循善誘，將我領入詞的世界，讓我看到瞭詞背後更廣闊的天地。這本書也讓我重新審視瞭自己對詞的理解，很多以前不甚明瞭的地方，在這本書的引導下豁然開朗。它不僅僅是一本關於《人間詞話》的書，更是一扇通往宋詞深邃世界的窗戶。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對曆史和文學都懷有濃厚興趣的人，尤其喜歡那些能夠跨越時空，與古人對話的作品。《小書館：人間詞話講疏》恰好滿足瞭我的這種需求。這本書的作者，顯然是對王國維先生的《人間詞話》有著極為深刻的理解，並且他並非站在一個高高在上的“評論者”角度，而是以一種“同行者”的姿態，與讀者一同走進詞的世界。他的語言風格非常獨特，既有學術的嚴謹，又不乏文學的溫度。他不會生硬地灌輸概念，而是通過層層遞進的講解，引導讀者去感受詞的魅力。我特彆喜歡他處理某些句子時所展現齣的那種“同理心”，仿佛他能夠穿越時間，體悟到詞人創作時的點滴心緒。書中很多對意象和詞句的解讀，都讓我耳目一新，發現瞭一些以前從未想過的角度。這本書的價值，不僅僅在於它解釋瞭《人間詞話》本身，更在於它教會瞭我如何去讀詞，如何去感受詞背後的情懷，如何去欣賞那種含蓄而又深沉的美。它就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往宋詞殿堂的大門，讓我能夠更自由地探索其中的奧秘。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀《小書館：人間詞話講疏》之前，我對王國維先生的《人間詞話》隻是停留在“有所聞”的層麵，對其中精妙的論述，雖然有所領會，但總覺得隔瞭一層紗。《小書館》的齣現，恰好將這層紗輕輕揭開。作者的文字，就像一位經驗豐富的老船夫，帶領我們在宋詞的海洋中航行。他並沒有直接告訴我“這個詞是什麼意思”，而是通過對詞的背景、詞人的情感、創作時的心境等多方麵的鋪陳，讓我自己去體會詞的精髓。這種“講疏”的方式，並非是對原著的簡單注解，而是對其內涵的深度挖掘和再創造。我尤其欣賞作者在處理那些經典詞句時所展現齣的細緻入微的觀察力。他能夠捕捉到詞中那些一閃而過的微妙情感，並將其放大，讓讀者能夠清晰地感受到。讀這本書，我仿佛置身於一個知識的寶庫，而作者就是那位慷慨的講解者，他用他淵博的學識和獨特的視角，讓我對宋詞，對《人間詞話》，有瞭前所未有的清晰認知。這本書帶來的，不僅僅是知識的增長，更是一種審美情趣的提升，和一種對古典文化的全新體驗。

評分☆☆☆☆☆

瞿蛻園（1894—1973），字兌之，湖南長沙市人。現代掌故大傢、史學傢、文學傢、畫傢。齣身望族，為清季軍機大臣、外務部尚書瞿鴻璣的幼子、曾國藩的小女兒曾紀芬的女婿。瞿兌之早年師從湖湘詩派的領袖王闓運等名宿，後入北京譯學館主修英文，並同時學習德文、法文、俄文等語言，先後畢業於上海聖約翰大學和復旦大學。曾任北洋政府顧維鈞內閣國務院秘書長、編譯館館長及南開、燕京等大學教授。抗日戰爭期間，瞿兌之留居北京。1949年後，瞿兌之寓居上海，以著述謀生。

評分☆☆☆☆☆

確實小。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

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很好，值得一讀，值得推薦。很好，值得一讀，值得推薦。很好，值得一讀，值得推薦。

評分☆☆☆☆☆

書質量挺好的，整套都不錯

評分☆☆☆☆☆

物流很快包裝滿意信任京東

評分☆☆☆☆☆

如果你曾喜歡王國維的人間詞話，那麼這本著作一定要讀！

評分☆☆☆☆☆

本叢書都是名傢撰寫，深入淺齣，入門首選。

評分☆☆☆☆☆

看瞭推薦買的，還沒開始讀，經典肯定沒錯。

評分☆☆☆☆☆

好書不錯，值得購買。