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谷川健一 著，文婧 译

图书标签:

• 日本神话
• 神道教
• 日本文化
• 宗教传说
• 历史文化
• 民间传说
• 神祇
• 妖怪
• 文学
• 东方文化

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509763100

版次：1

商品编码：11786649

包装：平装

丛书名： 阅读日本书系

开本：20开

出版时间：2015-10-01

页数：160

字数：142000

正文语种：中文

内容简介

　　自古以来，住在日本列岛的人们将风、树、山所有“令人敬畏”的事物称之为神。把带来灾难的事物、带来谷物及渔业丰收的事物等所有人力不可控制的自然现象当做敬畏的对象。本书在追寻被天神追逐，流窜的众神的命运的同时，探讨日本人生活的原貌。

作者简介

　　谷川健一，1921年出生于日本熊本县，毕业于东京大学文学部。日本民俗学者、地名学者、作家。日本地名研究所所长。主要研究方向为民俗学。

目录

第一章　神·祖灵·妖怪／001
　　风和御前／001
　　狂风大浪／004
　　神和妖怪／006
　　祭场与墓地／007
　　神社的原型／010
　　山宫祭／012
第二章　外来魂和守护神／019
　　稻魂／019
　　灵力／021
　　产神／023
　　与邪神的斗争／025
　　扫帚神和厕所神／026
　　迎接山神／028
　　产土神／030
　　个人守护神／035
第三章　流窜的诸神／037
　　群神乱舞／037
　　国神和山人／040
　　单眼单足的妖怪／042
　　精灵们的冬祭／044
　　阿伊努人的神的世界／045
　　国命、国魂／047
　　天神攻入东北／048
　　虾夷之神／049
　　荒胫巾神的作用／052
第四章　创世神话的展开／056
　　萱壁教的神话／056
　　南岛的创世神话／058
　　八重山的洪水神话／059
　　隐藏的基督徒的海啸传说／061
　　落差感的缺失／062
　　橘小门／064
　　喷火造岛的神／067
　　海岛神话的诞生／069
第五章　活神的思想与御灵信仰／072
　　一物／072
　　客神来访／075
　　日之妻天照／077
　　云游巫女／079
　　先祖神／081
　　跳跃的巫女／082
　　祭日的巫女／083
　　巫女病／085
　　给神授予官阶／086
　　教祖的预言／089
　　国造后裔的祭司／091
　　天皇灵／095
　　御灵信仰／096
第六章　神观念的扩大／099
　　惠比寿／099
　　动物灵／100
　　海神的坐骑／102
　　与族灵的合体／103
　　和异类的婚姻／105
　　青神和阿隆神／106
　　青神和海神／109
　　在海滨／110
　　天花神也是贵客／112
第七章　众神来往的海上通道／114
　　赤山明神／114
　　渡来人的众神／115
　　天日枪及其妻子／118
　　地名一致／122
　　八幡神南下／123
　　石锅与家船／125
　　阿摩美久与石锅／127
　　阿摩美久与冶炼／128
　　先岛的锻造神／129
　　南下的志向／131
　　常世和龙宫／134
终章　回顾诸神／136
　　对马·出云·宫古岛／136
后　记／142

前言/序言

前　　言

为了使日本的众神符合当时的国家体制，能够堂而皇之地编入皇统谱，《古事记》《日本书纪》对其进行了加工处理，这一点是显而易见的。记纪（《古事记》和《日本书纪》的总称）中记载的日本众神都有前史，它们的背后还隐藏着另外一段沧桑的历史，这一点也毋庸置疑。那是居住在日本列岛上的人们在漫长的岁月中，从民族意识萌芽伊始就开始创作的一部日本神灵的前史，抑或传说。从弥生时代到编撰《古事记》《日本书纪》的八世纪初叶，其间历时一千两百多年，这完全可以与记纪时代到二十世纪末这段悠久历史相匹敌。为了记载这段遥远的历史，《古事记》《日本书纪》用“妣国”“本之国”“根国”“常世之国”等这样一些令人怀恋、遐想联翩的词来描述这段众神传说的背景。
“妣国”“本之国”“根国”“常世之国”等这样一些词不仅表达了日本人死后灵魂归处的“他界”，更多的是表达了日本民族的“原乡”这样一重含义，或许，更应该说是日本民族梦寐以求的“原乡之梦”。我确信这个梦一直隐藏在现代日本人的内心深处，隐藏在甚至连他们自己都没有发觉的意识深处。我一直有一种感觉：探寻日本众神的原型，追溯日本民族梦寐以求的“原乡之梦”，或许能够意外发现指引日本人的未来之路。
时光荏苒，岁月流逝，日本众神的本来面貌也随着时间的迁移被打上了时代的烙印。从这个意义上说，要探寻日本众神的原型不能简单地翻看它们的履历，必须尽可能地剥除后世的附加物，才能找到原生态的日本众神。所以，我决定将研究重点放在神社、神道以及国家神道之外，去那些至今仍然保留着古风的日本民族神以及受佛教熏陶极少的奄美、冲绳的神灵中寻找记纪之前的日本众神的线索。
虽然这样说，但也并不是要怠慢日本的古籍和神社。
日本传统文化中，最古老、最原始、改变最少的就是神社和地名。经过半个世纪战后生活的洗礼，日本古老的习惯和传统几乎被一扫而光，因此，作为日本人意识传导体的神社和地名，其学问价值反倒增加了。
充当了时局和国策走卒的国家神道并非日本众神原有的姿态，战败的惨痛教训证明了这一点。作为一个二战后的日本人，我追求精神重建的并不是与国家比肩的日本神，而是几经风霜，将日本历史和古文化传承下来的日本众神。它们是那些被置于古神社偏僻角落的日本神，是那些在偏远山村、渔村生生息息的日本神，是那些摆放在几棵古木下面以表圣域的几块石头所代表的南岛的日本神。换言之，它们是那些置身于偏僻角落，或者栖身路旁的小小的神。我之所以对这些神情有独钟，并不仅仅是出于对幼小之物的怜爱，而是因为这样一些小小的神灵同时也是“可敬畏之物”。我相信这样一些“小小的”“可敬畏的”日本神可以帮助我们打开探索日本人灵魂深处的世界观和生死观的大门。
在战后日本人不再眷顾日本神灵的时候，我从民族学的角度开始探求日本人信仰的原型。最讨厌、最忌讳战时狂热的日本神的我，战后立志要发现日本众神原始的、真正的面貌。也许这看起来是逆时代潮流而为之，但是对于我来说，这是一条必然之道。我的战后史就是一个日本人想重新认识日本、寻找真正的日本的步履蹒跚的一道轨迹。
本书同时也是对我将近四十年旅程的一个总结报告，这里面包含了一些以前发表的文章经过修改订正的内容。
与《日本的地名》《续日本的地名》两书一样，本书给新书编辑部的山田真里女士添了很多的麻烦，在本书即将付梓之际在此一并表示衷心的感谢。

1999年5月19日

《日本的众神》是一部引人入胜的文化探索之旅，它将带领读者深入日本丰富而神秘的神话世界。本书并非对某一本特定著作的介绍，而是对日本自古以来流传下来的诸神及其信仰体系的一次全面梳理与解读。 我们所熟知的神话，如《古事记》与《日本书纪》中所记载的创世神话，以及由此衍生的关于天照大御神、须佐之男命、月读命等核心神祇的故事，都将在本书中得到详尽的阐释。读者将有机会了解到这些神明如何塑造了日本列岛，如何孕育了万物，以及它们在日本社会中的地位和影响。 然而，《日本的众神》的视野远不止于此。本书将目光投向了更为广泛的日本民间信仰，那些渗透在日常生活中的无数神灵。从守护家庭的神明，到掌管丰收的稻荷神，再到象征着自然力量的山神、水神、风神，以及那些与特定地域、行业紧密相关的守护神，本书都将一一呈现。读者将了解到，在日本人的心中，神明并非只存在于遥远的彼岸，而是化身万物，无处不在，与人们的生活息息相关。 本书还将深入探讨日本神道教的起源与发展。作为日本本土的宗教，神道教的许多观念与仪式都直接源于对“神”的敬畏与崇拜。我们将追溯神道教从原始的自然崇拜演变为一套完整的信仰体系的过程，分析其核心教义、祭祀活动以及与佛教等外来宗教的融合与互动。理解神道教，是理解日本文化不可或缺的一环。 此外，本书不会回避那些在神话传说中扮演着重要角色的妖怪与鬼怪。它们并非全然邪恶的存在，很多时候，它们是自然力量的具象化，是人类情感与欲望的投射，甚至是某些道德观念的象征。对这些神秘生物的解析，将帮助我们更深入地理解日本人看待世界、处理未知的方式。 《日本的众神》并非枯燥的神话故事罗列，它更侧重于对这些神话背后所蕴含的文化意义、哲学思想以及社会影响的分析。我们将探讨这些神话如何塑造了日本人的价值观、审美观以及集体意识；它们如何体现在日本的艺术、文学、戏剧、节日庆典乃至现代流行文化中；以及在快速变化的现代社会中，古老的神话与信仰又呈现出怎样的新面貌。 本书的写作风格力求深入浅出，既有严谨的学术考据，又不失故事的趣味性与吸引力。我们希望通过生动形象的语言，将这些古老而迷人的神灵故事呈现在读者面前，让每一位读者都能在阅读中感受到日本文化的独特魅力，体会到那些超越时空的古老智慧。 无论您是对日本历史文化感兴趣的初学者，还是希望深入了解日本神话体系的资深爱好者，《日本的众神》都将是一部值得您细细品味的佳作。它将开启一扇通往日本精神世界的窗户，让您在神话的海洋中，发现那些不为人知的秘密，感受那份古老而永恒的力量。

评分☆☆☆☆☆

我对神话故事一直有着天然的亲近感，它们是人类古老情感与想象的凝结，是理解一个民族最独特也最深刻的视角。《日本的众神》这本书，恰好勾起了我探索日本神话世界的浓厚兴趣。我并非出于学术研究的目的，更多的是一种纯粹的好奇心，想了解在那个东方国度，人们是如何想象并崇拜他们的神祇的。我期待着，作者能够用一种引人入胜的方式，将那些古老的神话传说娓娓道来。我希望能够清晰地勾勒出那些神祇的形象，理解他们的来历、他们的职责，以及他们之间的关系。我尤其好奇，那些与日本的自然环境息息相关的神灵，他们是如何被人们赋予生命和情感的？他们的存在，又如何体现在日本人的日常生活、艺术创作以及民族性格之中？我相信，通过阅读这些故事，我能够对日本这个民族的宇宙观、生命观，以及他们与自然之间的独特关系，有一个更直观、更深入的理解。这对我来说，不仅仅是一次阅读，更是一次精神上的旅行，一次与古老智慧的对话。

评分☆☆☆☆☆

我一直对神话故事抱着一种近乎虔诚的敬畏。它们是人类童年时期最纯粹的想象，是我们在面对未知与恐惧时，为自己编织的慰藉与解释。而《日本的众神》这本书，仿佛为我打开了一扇通往那个遥远国度神话世界的奇幻之门。我并非是一个严谨的学者，也没有对特定文化进行深入研究的经验，所以，我并非抱着要从中挖掘出什么学术价值的心态来阅读这本书。我更期待的是一种纯粹的阅读体验，一种被故事吸引，被想象力所震撼的沉浸感。我希望这本书能够带我进入一个充满古老气息的世界，在那里，山川拥有灵性，河流能够说话，每一棵树木，每一块石头，都可能蕴藏着神祇的低语。我渴望了解到那些鲜为人知的日本神祇，他们的名字或许陌生，但他们的故事却能勾勒出一个民族最初的宇宙观和生命观。我希望看到，这些神祇如何被赋予人性化的情感，他们的爱恨嗔痴，他们的恩怨情仇，是否也像我们凡人一样，充满着曲折与复杂？我期待着，在阅读的过程中，能够感受到一种来自远古的生命力，一种对世界充满敬畏与好奇的态度。我希望，这本书能让我暂时忘却现实的烦恼，在神话的海洋中尽情遨游，去体验那种古老而纯粹的信仰力量，去感受人类在面对宏大自然与神秘力量时，所迸发出的无限想象与创造力。

评分☆☆☆☆☆

拿到《日本的众神》这本书，我内心是充满好奇的。虽然我不是日本文化的专家，但对于神话传说，我总有一种莫名的喜爱，觉得它们是人类集体潜意识的体现，是理解一个民族最直接的方式。我期待着，这本书能够带我进入一个充满想象力的世界，去认识那些在日本文化中扮演着重要角色的神祇。我希望作者能够用生动有趣的语言，讲述他们的故事，让我不再仅仅停留在对一些知名神祇的模糊印象，而是能够对其神话体系有一个更全面、更系统的了解。我好奇，这些神祇是如何被创造出来的？他们又拥有怎样的力量，如何影响着日本人的生活？我尤其希望，能够从中了解到，日本神话中对自然的崇拜，以及这些神祇是如何与自然景观融为一体的。我相信，通过阅读这些神话故事，我能够更深切地体会到日本民族的价值观，以及他们与自然和谐共生的独特哲学。我期待的，是一次精神上的探索，一次对古老智慧的汲取，一次对日本文化深层肌理的洞察。

评分☆☆☆☆☆

我一直对人类的神话体系抱有浓厚的兴趣。它们是人类文明的瑰宝，是古老智慧与想象力的结晶。当我在书架上看到《日本的众神》这本书时，我的目光便被它深深吸引。日本的神话，对我而言，一直蒙着一层神秘的面纱，尽管零星接触过一些知名神祇的名字，但对其整体体系和背后深层含义，却知之甚少。我期待着，这本书能够像一把钥匙，为我打开这扇古老而迷人的大门。我并非抱着要进行学术研究的目的，我更渴望的是一种沉浸式的阅读体验，一种被古老故事所打动的感动。我希望作者能够以一种引人入胜的方式，讲述那些关于日本众神的故事，让我能够清晰地感知到他们的形象，理解他们的性格，以及他们在大地上所扮演的角色。我尤其好奇，这些神祇是如何与日本的自然环境融为一体的？那些关于山川、河流、森林的信仰，又如何塑造了日本人的精神世界？我期待的，不仅仅是故事本身，更希望能够通过这些故事，窥见日本民族独特的宇宙观、生命观，以及他们与自然和谐共生的哲学思想。

评分☆☆☆☆☆

我一直坚信，故事是连接人与人、连接过去与现在的最神奇的媒介。而神话，无疑是所有故事中最古老、也最能触及人类灵魂深处的部分。《日本的众神》这本书，就如同一个宝库，我期待着从中发掘出那些闪耀着古老智慧的珍珠。我并不是一个对日本文化有特别研究的专业人士，我的阅读更多是一种对未知世界的好奇与探索。我希望通过这本书，能够了解到那些在日本民族心中占据着重要地位的神祇，他们是怎样被想象出来的？他们的故事又是如何代代相传，最终成为这个民族精神的一部分？我特别好奇的是，那些与自然紧密相关、几乎渗透到日本社会每一个角落的神灵，他们究竟扮演着怎样的角色？我期待着，作者能够用生动形象的语言，将那些抽象的神祇概念具体化，让我能够清晰地看到他们的形象，感受到他们的力量，理解他们的情感。我希望，这本书不仅仅是简单的信息传递，更能够激发我的想象力，让我仿佛置身于那个古老的神话世界，与那些神祇一同经历他们的喜怒哀乐。我相信，通过阅读这些故事，我能够对日本这个民族的思维方式、价值观念，甚至他们的审美情趣，有一个更直观、更深入的理解。

评分☆☆☆☆☆

拿到《日本的众神》这本书，我的内心是充满期待的。我对日本的印象，总是与那些精致的庭院、宁静的寺庙、以及各种充满意境的艺术形式联系在一起。而这些，无不与他们悠久的神道教信仰息息相关。我一直觉得，要真正理解一个民族，就必须深入了解他们的精神世界，而神话，正是这个精神世界的基石。我并非抱着要成为某个领域的专家心态来阅读，更多的是一种纯粹的求知欲和对美好事物的好奇。我期待着，这本书能够带领我走进一个充满神秘色彩的世界，在那里，神祇不再是遥不可及的存在，而是与日常生活紧密相连，影响着人们的行为，塑造着他们的信仰。我希望能够了解到，那些在日本神话中占据着重要地位的神祇，他们的诞生故事，他们的职责，以及他们与人类之间的互动。我尤其好奇，那些与自然崇拜相关的神灵，他们是如何被人们赋予生命和情感的？他们的存在，又如何体现在日本人的日常生活习俗和艺术创作之中？我期待的，是一次精神上的旅行，一次与古老智慧的对话，一次对日本民族独特文化基因的深入探索。

评分☆☆☆☆☆

拿到《日本的众神》这本书，纯粹是偶然，那天在书店闲逛，封面上那略显古朴的插画吸引了我。我对日本文化一直有着朦胧的好感，但对其神道教体系下的神祇世界，则知之甚少，仅限于一些耳熟能详的名字，比如天照大神、素盏鸣尊之类。我一直觉得，每个民族的神话传说，都像是一面折射其民族精神、历史记忆和独特宇宙观的镜子，通过解读这些故事，或许能更深层次地理解一个民族为何会形成如今的面貌。这本书的名字，恰恰点明了这一点，它似乎承诺着一场跨越时空的对话，与那些塑造了日本土地、情感和信仰的古老存在进行一次亲密的接触。我期待着，通过作者的笔触，能够了解到那些隐匿于山川、河流、森林、甚至微小事物中的神灵，他们的诞生、他们的力量、他们的喜怒哀乐，以及他们是如何影响着日本人的日常生活，渗透进他们的艺术、建筑、文学，乃至于每一个看似寻常的习俗之中。我希望这本书不仅仅是罗列神祇的名字和故事，更能深入挖掘这些神话背后的文化意涵，例如，某些神祇的性格特征是否影射了古代日本社会的某种价值取向？神话中关于自然崇拜的元素，又如何解释了日本人对四季变化的敏感以及对自然之美的极致追求？更进一步，我希望它能揭示神话叙事如何与历史事件相互交织，在漫长的岁月中，成为民族身份认同的重要基石。我设想，阅读这本书的过程，将是一次精神上的漫游，一次对未知领域的探索，一次与古老智慧的碰撞，最终，是对日本这个民族，以及他们所创造的独特文明，产生更深邃、更全面的理解。

评分☆☆☆☆☆

我喜欢在闲暇时光，沉浸在不同文化的书籍中，去感受那份来自遥远时空的共鸣。《日本的众神》这本书，恰好满足了我这份好奇心。我对日本文化一直有着一种难以言喻的情感，既熟悉又陌生。熟悉的是他们现代化的都市，精致的工艺，以及对细节的极致追求；陌生的是，在那繁华的表象之下，隐藏着怎样的古老信仰和精神根源？我希望这本书，能够深入浅出地揭示日本神话的奥秘，让我了解到那些塑造了日本民族精神的神祇。我期待的是，作者能够以一种诗意的笔触，描绘出那些神祇的形象，他们的诞生、他们的力量、他们的恩怨情仇，以及他们如何影响着日本人的日常生活，渗透进他们的艺术、建筑，乃至于每一个看似寻常的仪式之中。我更希望，通过这些故事，能够理解日本人对自然的敬畏，对季节变化的敏感，以及他们独特的审美情趣的形成。我期待的，是一次精神上的溯源，一次对日本民族文化基因的深度探索，一次在古老神话的启迪下，对生命与世界产生更深刻的感悟。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对日本神话的了解，一直停留在浅层，多数是通过一些动漫、电影或者流行文化接触到的片段。《日本的众神》这本书，则给了我一个系统性、深入了解这个领域的绝佳机会。我期待的并非是枯燥的学术考据，而是一种能够引人入胜的故事叙述。我希望作者能够像一位技艺精湛的说书人，将那些古老的神话传说娓娓道来，让我在阅读的过程中，能够清晰地勾勒出那些神祇的形象，理解他们的职责，以及他们之间错综复杂的关系。我希望，这本书能够填补我在神话知识上的空白，让我不再仅仅是那个对日本文化“知其然不知其所以然”的旁观者。我渴望了解，在日本的宇宙观中，这些神祇是如何诞生的？他们的力量来自何处？又如何参与到世界的运行之中？更重要的是，我希望这些神话故事背后所蕴含的价值观，能够引发我对于自身文化和信仰的思考。例如，日本神话中对自然的敬畏，是否能让我们反思当下人类与自然的关系？那些神祇的德行与行为，是否也能为我们现代人提供一些为人处世的启示？我期待的，是一次精神上的洗礼，一次对自身认知边界的拓展，一次在古老智慧的启迪下，对生命与世界产生更深刻的感悟。

评分☆☆☆☆☆

在我眼中，每一本关于神话的书籍，都是一扇通往人类集体潜意识的窗户。《日本的众神》这本书，对我而言，无疑是通往日本民族精神世界的一把钥匙。我并非是一个专门研究日本文化的学者，我的阅读更多源于一种对未知领域的好奇和对古老智慧的向往。我期待着，作者能够以一种生动而富有吸引力的方式，为我揭示日本神话的神秘面纱。我希望能够清晰地认识那些在日本文化中扮演着重要角色的神祇，了解他们的诞生、他们的力量，以及他们如何影响着日本人的日常生活和思维方式。我尤其好奇，那些与自然景观紧密相连的神灵，他们是如何被人们想象出来的？他们的存在，又如何体现在日本人的信仰、习俗以及艺术创作之中？我相信，通过阅读这些古老的故事，我能够对日本这个民族的宇宙观、生命观，以及他们与自然和谐共生的哲学思想，有一个更深刻的理解。这对我来说，将是一次令人期待的精神探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

想了解日本的神话

评分☆☆☆☆☆

已经是这个系列的第三本书了，了解日本！值！

评分☆☆☆☆☆

语义的逻辑起源上看，“意气”最早的源头应该是“生き","生き"读为”いき“，意为生、活着；活着的人就要呼吸，就有气息，就有生命力，于是便有了”息 “。”息“写作”息き“，也读作”いき“。关于这一点，九鬼周造在《”意气“的构造》的结尾处，有一条较长的注释，其中有这样一段话： 研究”意气“的词源，就必须首先在存在论上阐明”生き（いき）、息（いき）、行き（いき）、意気（いき）“这几个词之间的关系。”生“无疑是构成一切的基础。”生きる“这个词包含着两层意思，一是生理上的活着，性别的特殊性就建立在这个基础之上，作为”意气“的质料因的”媚态“也就是从这层意思产生出来的；”息“则是”生きる“的生理条件。 这是非常具有启发性的见解。但是在”意气“之下，还需要继续往下推演。人有了”意气“，就要表现”意气“，意气的表现就是”意气张“（いきはり），就是伸张自己的”意气“。而”意气“一旦得以伸张，便有了”意气地“（いきじ），即表现出了一种自尊、矜持或傲气。而这种矜持和傲气在男女交际的场合运用得当、表现得体的时候，就产生了一种”色气“（いろけ），换言之，”色气“是”意气“、”意气张 “、”意气地“的一种性别特征。 那么，“媚态”又是什么意思呢？所谓“媚态”，是指一元存在的个体为自己确定一个异性对象，而该异性必须有可能和自己构成一种二元存在的关系。因此，“意气”中包含的娇媚（namamekashiki）、“妖艳“（iroppoi）、“色气”（iroke）都来自于这个二元关系的可能性为基础的张力。也就是说，“上品”这个词，相比之下就缺乏这种二元性。二元关系的可能性是“媚态”存在的本质根源，当与一个异性身心完全融合、张力消失时，“媚态”自然就消失了。“媚态”是因为有征服异性的假象目的而存在的，必定会是随着目的的实现而消失。现代作家永井荷风在小说《欢乐》中写道：“没有比想要得到而又被得到了的女人更可怜的了。”这话指的是曾经活跃于异性双方之间的“媚态”自行消失后，所带来的那种“倦怠、绝望、厌恶”感。因此，要维持此种二元关系，也就是要维持这种“可能性”使之不消失，这是“媚态”存在的前提，也是“欢乐”的要谛。但有趣的是，“媚态”的强度不会随着异性间距离的接近而减少。距离的接近反而会使“媚态”得以强化。作家菊池宽在《不坏的白珠》中，关于“媚态”有这样的描写：“片山。。。。。。为了和玲子拉开距离而加快了脚步。可能，玲子迈开她那修长的腿。。。。。。片山越想拉开，她越往前靠，眼看就接近了。”“媚态”的要领就是尽量贴近对方，把距离缩小到最小限度。“媚态”的可能性实际上是一种动态接近的可能性。这就如同阿格硫斯“迈开他的长腿”无限接近于乌龟的神话故事所讲述的那样。从某种意义上来讲，我们不能不承认芝诺提出的悖论是言之有理的。所谓“媚态”，从完全的意义上说，就是必须是把异性之间的二元的、动态的可能性，永远作为一种“可能”，并将这种“可能”加以绝对化。在“被继续的有限性”中不断行动的放浪者，在“恶的无限性”中陶醉的淫荡者、“没完没了”地追逐不舍得阿格硫斯，这样的人才明白什么是真正的“媚态”。因此，这种媚态为“意气”定下了“妖艳”（iroppoi）的基调。

评分☆☆☆☆☆

了解日本的神话情况，学习脱胎于中华的另一种文化形式

评分☆☆☆☆☆

还可以…非常实惠…包装又进步

评分☆☆☆☆☆

不错～值得购买～物有所值～

评分☆☆☆☆☆

自古以来，住在日本列岛的人们将风、树、山所有“令人敬畏”的事物称之为神。把带来灾难的事物、带来谷物及渔业丰收的事物等所有人力不可控制的自然现象当做敬畏的对象。本书在追寻被天神追逐，流窜的众神的命运的同时，探讨日本人生活的原貌。

评分☆☆☆☆☆

好好好

评分☆☆☆☆☆

不错的书