著名的馬歇爾·盧森堡博士發現瞭神奇而平和的非暴力溝通方式,通過非暴力溝通,世界各地無數的人們獲得瞭愛、和諧和幸福!
當我們褪去隱蔽的精神暴力,愛將自然流露。
做為一個遵紀守法的好人,也許我們從來沒有把談話和“暴力”扯上關係。不過如果稍微留意一下現實生活中的談話方式,並且用心體會各種談話方式給我們的不同感受,我們一定會發現,有些話確實傷人!言語上的指責、嘲諷、否定、說教以及任意打斷、拒不迴應、隨意齣口的評價和結論給我們帶來的情感和精神上的創傷甚至比肉體的傷害更加令人痛苦。這些無心或有意的語言暴力讓人與人變得冷漠、隔膜、敵視。
非暴力溝通能夠:
療愈內心深處的隱秘傷痛;
個人心智和情感的局限性;
突破那些引發憤怒、沮喪、焦慮等負麵情緒的思維方式;
用不帶傷害的方式化解人際間的衝突;
學會建立和諧的生命體驗。
馬歇爾·盧森堡博士,
1961年師從卡爾·羅傑斯獲得瞭臨床心理學博士學位。
1984年創建瞭非暴力溝通中心(CNVC)。
2006年,由於在促進人類和諧共處方麵的突齣成就,獲得瞭地球村基金會頒發的和平之橋奬。
2015年去世。
譯序
前言
第一章 讓愛融入生活
第二章 是什麼濛蔽瞭愛?
第三章 區分觀察和評論
第四章 體會和錶達感受
第五章 感受的根源
第六章 請求幫助
第七章 用全身心傾聽
第八章 傾聽的力量
第九章 愛自己
第十章 充分錶達憤怒
第十一章 運用強製力避免傷害
第十二章 重獲生活的熱情
第十三章 錶達感激
後記
附錄:非暴力溝通模式
編後記
講溝通的好書,很值得讀。
評分法 語:je lis ce qui, j'en suis arriv une sauce de soja.
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評分人之初,性本善。性相近,習相遠。苟不教,性乃遷。教之道,貴以專。昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。養不教,父之過。教不嚴,師之惰。子不學,非所宜。幼不學,老何為。玉不琢,不成器。人不學,不知義。為人子,方少時。親師友,習禮儀。香九齡,能溫席。孝於親,所當執。融四歲,能讓梨。弟於長,宜先知。首孝悌,次見聞。知某數,識某文。一而十,十而百。百而韆,韆而萬。三纔者,天地人。三光者,日月星。三綱者,君臣義。父子親,夫婦順。曰春夏,曰鞦鼕。此四時,運不窮。曰南北,曰西東。此四方,應乎中。曰水火,木金土。此五行,本乎數。十乾者,甲至癸。十二支,子至亥。曰黃道,日所躔。曰赤道,當中權。赤道下,溫暖極。我中華,在東北。曰江河,曰淮濟。此四瀆,水之紀。曰岱華,嵩恒衡。此五嶽,山之名。曰士農,曰工商。此四民,國之良。曰仁義,禮智信。此五常,不容紊。地所生,有草木。此植物,遍水陸。有蟲魚,有鳥獸。此動物,能飛走。稻粱菽,麥黍稷。此六榖,人所食。馬牛羊,雞犬豕。此六畜,人所飼。曰喜怒,曰哀懼。愛惡欲,七情具。青赤黃,及黑白。此五色,目所識。酸苦甘,及辛鹹。此五味,口所含。膻焦香,
評分德 語:ich bezogen, was ich kam zu einer soja-so?e.
評分很高興的一次購物搞活動的便宜的買瞭好多書以後還會這樣買的五分沒的說。
評分人之初,性本善。性相近,習相遠。苟不教,性乃遷。教之道,貴以專。昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。養不教,父之過。教不嚴,師之惰。子不學,非所宜。幼不學,老何為。玉不琢,不成器。人不學,不知義。為人子,方少時。親師友,習禮儀。香九齡,能溫席。孝於親,所當執。融四歲,能讓梨。弟於長,宜先知。首孝悌,次見聞。知某數,識某文。一而十,十而百。百而韆,韆而萬。三纔者,天地人。三光者,日月星。三綱者,君臣義。父子親,夫婦順。曰春夏,曰鞦鼕。此四時,運不窮。曰南北,曰西東。此四方,應乎中。曰水火,木金土。此五行,本乎數。十乾者,甲至癸。十二支,子至亥。曰黃道,日所躔。曰赤道,當中權。赤道下,溫暖極。我中華,在東北。曰江河,曰淮濟。此四瀆,水之紀。曰岱華,嵩恒衡。此五嶽,山之名。曰士農,曰工商。此四民,國之良。曰仁義,禮智信。此五常,不容紊。地所生,有草木。此植物,遍水陸。有蟲魚,有鳥獸。此動物,能飛走。稻粱菽,麥黍稷。此六榖,人所食。馬牛羊,雞犬豕。此六畜,人所飼。曰喜怒,曰哀懼。愛惡欲,七情具。青赤黃,及黑白。此五色,目所識。酸苦甘,及辛鹹。此五味,口所含。膻焦香,
評分3,購書上京東,正版速度快
評分當初買這本書的時候就是因為自己每次一急,說話就語無倫次,要不就是怎麼都說不齣來,然後把自己憋死。
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