天下无谋之谋世制胜系列:度心术+观人经+谏学+势胜学+予学(套装全5册),智慧熊图书

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[北宋] 王旦,[唐] 李义府 著
图书标签:
  • 谋略
  • 智慧
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  • 人际关系
  • 处世
  • 领导力
  • 自我提升
  • 经商
  • 管理
  • 心理学
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出版社: 黄山书社
ISBN:11808032
版次:1
商品编码:11808032
品牌:智慧熊(ZHIHUIXIONG)
包装:平装
丛书名: 天下无谋
开本:16开
出版时间:2013-02-01
用纸:胶版纸
套装数量:5

具体描述

产品特色


编辑推荐

  两千年以来流行的公务员入仕、升职、解难宝典——深度揭秘职场潜规则,注定流行百年的独赢书。
  牢牢把握计谋与人性之间的和谐平衡,才必能成大事而不损声名,得大利而不害良知。
  天下无谋第二部之谋世制胜系列:
  《度心术》(玩转人事与世事之至高心法):站在我们上方的人,都懂得中国谋学宝库中这一不战而屈人之兵的方寸智慧。
  上智者御心,下智者御力。——唐·李义府
  《观人经》(古代观人、识人、用人之智慧宝鉴):经世之本,识人为先;成功之本,用人为先。
  经世之本,识人为先;成事之本,用人为先,乃古今成功者之**秘诀。——清·曾国藩
  《谏学》(古人以话术谋权、驭人、避祸的学问):常人以《谏学》交朋友,商贾以《谏学》获人脉。将相以《谏学》保平安,帝王以《谏学》驭群臣。
  信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不辩,辩者不善……知者不言,言者不知。——老子
  《势胜学》(借势用势之谋略):善用势者猪上天的学问。
  不附势者,何以避困境;不度势者,何以言成功;不借势者,何以论才智;不驭势者,何以言潇洒;不造势者,何以掌天下……这便是鄙人看完本书的一点心得。——人民网网友
  《予学》(古代智者关于多赢之智慧书):学古人舍与得、予与取的智慧;小予小得,大予大得。
  舍舍得得,得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中,演绎着成功和失败的故事。舍得实在是一种哲学,也是一种艺术。——贾平凹

内容简介

  《度心术》
  在中国的历史长河中,“度心术”作为一种人生技能和社会生存中斗争的利器,充满玄奥,历来为较智斗力场中的人们所推崇。如何在心理上瓦解他人、征服对手,“度心术”是有效的谋智。这一要旨说来简单,但实际操作起来绝非易事,这也构成了大多数人平庸无奇的现实。
  应该承认,历史上的成大事者都可享有“度心攻心大师”的称号,抛开他们的个人经历和社会基础不谈,善于攻心是他们的共同特征。先天的条件无法选择,而后天的努力却能改变自己的命运,这一切都离不开人的聪明才智。“度心术”是智慧的高端,有志成才和向上发展的人们,了解和掌握它就显得分外重要。唐朝武则天时期的宰相李义府,为一代奸相,他的“笑里藏刀”广为人知。客观地说,李义府自幼刻苦好学,成人后他的文采还是十分出众的。无论出于何种心理和目的,他所著的《度心术》一书,乃是中国历史上的重要作品。书中言及度心的背景、要义、策略、机变和方法,具体而翔实,深刻而独到,确是一部开启度心、攻心奥秘的罕有奇文。这里的“度心”,除了揣摩推测之意,李义府更多地强调了它驾驭操纵的层面,因此将“度心术”改做“攻心术”也许更恰当些。此人从度心、御心、擒心、纵心、夺心、诛心等十个方面,将看似繁难复杂的“度心之术”,变得简单却有很强的操作性。方寸之间用大智,人们可以踏雪无痕,在擒纵之间,不用使强斗狠,便不战而屈对手之心,使其丧失抵抗能力;在进退之间不用颇费周折,便功成名就……“度心术”实乃中国谋学宝库中的至高方法——小用小成,大用大成……

  《势胜学》
  对“势”的关注,许多人是缺乏的;对“势”的认识和作用,多数人是模糊的;对“势”的掌握和运用,掌权者需要,普通人同样需要。这是《势胜学》给予世人的大警示。“势”与人们的生存、生活息息相关。有权力的人要“造势——用势——驭势”,无权力的人要“度势”“借势”“附势”,富贵之人担心“失
  势”,平民百姓期盼“得势”。可以说,“势”是非常重要的,只是人们把它看得过于抽象和高深,这才会望而却步。
  幸运的是,北宋初期的名臣薛居正对“势”有很深的研究和心得,他把看似玄奥难解的“势”作了通俗实用的论述与解析,其抽丝剥茧的功力和化繁为简的智慧,令今人为之赞叹。通过学习这本《势胜学》,有权者知道该如何行权,无权者知道该如何取势,富贵者知道该女口何守业,贫贱者知道该如何进取……这些人生中大的命题都有了明确具体的答案。这些解答虽不是单一的,但以“势”的角度作解却是独到的,其价值自然是实际的,对人的启发也是不可替代的。

作者简介

  李义府,614—666,字不详,原籍瀛州饶阳一今河北饶阳县一,后迁剑南永泰一今四川射洪县一。虽出身于一个小官僚之家,却凭,方寸之间的智慧_度心术,玩转人事与世事。曾在唐高宗李治时期两度为相。

  刘邵,字孔才,三国魏广平邯郸人。汉献帝建安年间为计吏,迁秘书郎。魏文帝时,为尚书郎、散骑侍郎。齐王曹芳正始年间,执经讲学,赐爵关内侯,卒后迫赠光禄大夫。刘邵为人博学多才,思虑玄远,特别善于品评鉴别人物,深为同代人推许和赞扬。《观人经》是其代表作。此书以古为鉴,纵论得失成败,专讲识人之术,素有“识人宝鉴”之雅誉。

  王旦,957-1017,字子明,大名莘县一今属山东一人。太宗太平兴国五年进士。以著作郎预编《文苑英华》。真宗咸平时,累官同知枢密院事、参知政事。契丹进犯,从真宗至澶州,因东京留守雍王暴疾,驰还权留守事。景德三年拜相,监修《两朝国史》。善知人,多荐用厚重之士。天禧元年,以疾罢相。

精彩书评

  ★流氓无赖何以得天下,得人才者得天下!英雄豪杰何以失天下失人才者失天下!不观则不辨,不辨则败。

  ——三国·刘邵

  ★经世之本,识人为先;成事之本,用人为先,乃古今成功者之秘诀。

  ——清·曾国藩

  ★看完《势胜学》才知道,仅靠一己的才智而不懂得“势”的作用,哪怕你是个天才也不可能获得像样的成功。

  ——凤凰网网友

  ★不附势者,何以避困境;不度势者,何以言成功;不借势者,何以论才智;不驭势者,何以言潇洒;不造势者,何以掌天下……这便是鄙人看完本书的一点心得。

  ——人民网网友

  ★舍舍得得,得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中,演绎着成功和失败的故事。舍得实在是一种哲学,也是一种艺术。

  ——贾平凹

  ★因言致祸,因言获福;因言得友,因言树敌;因言升迁,因言失势……言语关成败,决生死。此乃一部关于古人说话具有惊天效果的奇书。

  ——新浪网网友

目录

《予学》

原文

译文

得失卷

公孙述的狭隘勤于做事的卢承庆邓禹的受宠不

衰以名节自励的范景文赵匡胤的大智之举·

贾似道的恃强而骄富有远见的王霸赵奢的才

能无怨无悔的郑庄李渊的关爱·

@天地所以伟大绵长,是它不断付出的结果。

@生为最重之利,亡为最大之弊。

@贪婪造就愚人,舍弃成就智者。

@大成功需大舍弃,大祸患起于大贪婪。

@获取而不剥夺他人,是获取之至境。

@得失之患,源于不舍。

@取为后,予为先;得为后,舍为先。

@不懂施予者,必得而复失。

顺逆卷

孔子的担心赢得最后胜利的刘邦刘长的贪取无

度真心交往的种世衡令狐楚的作为李尚

隐的坚守正义不得民心的吴元济庞参的无愧·

唯存公心的杨秉》,刘秉忠的与众不同·

@安于顺境者平庸,安于逆境者平安。

@善施者顺,吝施者困,常予者安。

@担忧死亡者愚,担忧生存者智。

@不受利益的侵扰,内心便可保持平和。

@永远不要怨怼环境,以苦为乐,方可彻悟人生。

@成小事者劲也,成中事者情也,成大事者忍也。

@成功之要义在于做减法。

。。。

《观人经》

原文

译文

卷一

勾践隐忍雪国耻范大夫功成身退

@识人是成功的基础, 用人是成功的关键。

@根据他的欲求, 判定他的为人。

@表情神色, 隐含人心的所有秘密。

@智者常观其言、 察其行、 辨其性情, 而后因材施用。

@识人第一, 是因往往小的疏忽, 便会铸成大错。

卷二

曹相国为政清简季扎睿智评诸侯

@得人才者得天下, 失人才者失天下。

@观人察质,须先察其平淡,后求其聪明。

@不做超出能力的事, 也是智。

@要重视 “中和之材”, 因它最易与平庸混淆。

@辨人的本质在于, 观隐蔽, 查细微, 见微知著。

卷三

晁错峻急失先机晋智伯骄狂失国

@借用不同性格的牵制, 坐收渔利之奇效。

@全才用其均衡, 偏才扬其长避其短。

@行动果断的人往往疏于深思熟虑, 深思熟虑的人往往不能随机权变。

@遵循事物的规律, 知退才能进, 事缓则国。

@注意人的仪态举止, 它是心神表征; 倾听别人的声音, 它是心气

显现。

卷四

张柬之正气复唐燕王失察酿大乱

@信任目光坚定之人, 防范目光闪烁之人。

@仁爱之人, 谦恭柔和为表; 智慧之人, 明朗通达为征。

@对于能干之人, 更要深入地考察他的本质。

@用人忌以他人的评价代替自己的判断, 否则无异于自请祸患。

前言/序言


《权谋十八篇》 内容概要: 《权谋十八篇》是一部以古代政治斗争与智慧谋略为核心的史诗级巨著,它并非直接讲述某一朝代的兴衰,也不是聚焦于某位帝王将相的传奇,而是抽离出政治博弈中最具普遍性、最能触及事物本质的十八个核心“篇章”。每一篇都如同一枚经过千锤百炼的古铜镜,折射出人性深处的幽暗与光明,洞察权力运作的细微之处。本书深入剖析了权谋体系中最为精妙的“度心术”,揭示了如何通过揣摩人心、洞察动机来制定策略;细致解读了“观人经”,教导读者如何透过表象看穿一个人的真实品性、能力与潜在价值;系统阐述了“谏学”的艺术,论证了如何在君主面前有效地进谏,既能保全自身又能达成目的;详解了“势胜学”,分析了不同情势下的力量对比与变化规律,指导如何在顺势而为中获取决定性胜利;并开创性地提出了“予学”的概念,探讨了在权力场中如何运用给予与剥夺的智慧,以达到制衡与掌控的目的。 本书并非提供一套僵化的公式或生搬硬套的案例,而是通过对权力生态的深刻洞察,提炼出了一套融会贯通的智慧体系。它旨在引导读者超越简单的输赢判断,进入一个更深层次的认知维度,理解权力并非仅仅是刀光剑影的武力较量,更是心理博弈、信息传递、关系构建与时机把握的复杂交织。 篇章细览: 度心术: 这一篇是全书的基石。它不是教人如何去操纵他人,而是教人如何去理解他人。书中详尽描绘了人类情感的种种微妙之处:喜悦下的隐忧,愤怒中的软肋,悲伤中的坚持,甚至沉默中的诉求。作者认为,任何策略的制定,都必须建立在对人心准确判断的基础上。从“揣摩君心”到“洞悉臣心”,从“识别敌心”到“安抚民心”,无不体现了对人性的细致入微的观察。它会教你如何从细微的言语、表情、动作中捕捉对方的真实意图,如何识别那些隐藏在理性外衣下的情感驱动,以及如何利用这些洞察来规避风险,寻找突破口。本书强调,“度心”并非是冰冷的计算,而是建立在对人性深刻的同情与理解之上的战略考量。 观人经: 在“度心术”的基础上,“观人经”将视野进一步拓展,聚焦于如何全面地评估一个人。作者认为,观人者,既要观其“形”,也要观其“神”;既要察其“言”,也要察其“行”。书中提供了多种评估人才的方法,从“识其才”到“辨其德”,从“察其性”到“测其能”。它会教你如何从一个人过往的经历中提炼出其性格特征,如何从其处理问题的方式中窥探其智慧与担当,如何通过与其交往的不同人群来判断其社交圈层与人品。书中甚至探讨了如何识别那些伪装的才干与掩饰的缺点,以及如何在复杂的人际关系网中,快速找到那些真正值得信赖的盟友与可能构成威胁的对手。 谏学: 这一篇是关于如何进行有效沟通与影响力的艺术。在等级森严的古代社会,直接的批评往往招致杀身之祸。因此,“谏学”并非是简单的进言献道,而是一门高超的沟通技巧。它教导如何在不冒犯权威的前提下,巧妙地提出自己的见解,如何利用比喻、类比、故事等方式来软化对方的立场,如何选择恰当的时机与场合进行进谏,以及如何在提出问题时,同时提供可行的解决方案。本书将“谏学”提升到了“以智辅君,以道化政”的高度,强调谏官的职责不仅是指出问题,更是辅助君主做出更明智的决策,从而巩固统治,实现长远发展。 势胜学: “势胜学”是关于战略与时机的学问。它认为,战争或政治斗争的胜负,往往并非取决于单方面的力量强弱,而在于能否把握并利用“势”。“势”是一种动态的、不断变化的力量,它包含天时、地利、人和、人心向背等多种因素。作者通过对历史战例的剖析,阐述了如何判断“势”的走向,如何通过各种手段来积蓄、引导、改变“势”,以及如何在“势”对我有利时发起攻击,在“势”不利时隐忍待机。这一篇会让你理解,为什么有时以弱胜强成为可能,为什么有时看似强大的力量会瞬间崩溃。它强调的是一种“顺势而为”的智慧,而非“逆势而动”的鲁莽。 予学: 这是本书中极具创新性的一篇。“予学”探讨的是在权力运作中,如何运用“给予”与“剥夺”来达到掌控与制衡的目的。它认为,单纯的奖励或惩罚往往难以奏效,真正的智慧在于恰到好处的“予”。“予”可以表现为恩赏、信任、机会、权力,也可以是适时的宽容与包庇。而“剥夺”则可以是权力、利益、地位,甚至是尊严。作者通过对不同“予”与“剥夺”的组合方式,分析了它们对个体心理和社会关系的深远影响,以及如何通过精妙的“予学”设计,来瓦解对手的反抗,巩固自身的统治,维持微妙的权力平衡。 核心价值: 《权谋十八篇》并非鼓励读者去钻营算计、损人利己,而是旨在提供一套深刻理解人性、洞察社会运行规律的智慧工具。它教导读者如何在复杂的世界中保持清醒的头脑,如何在人际交往中游刃有余,如何在面对挑战时做出最优的决策。本书适用于所有渴望提升认知能力、理解权力运作逻辑、增强个人影响力的人士,无论是身处职场、政治领域,还是希望在生活中更好地处理人际关系,都能从中获得宝贵的启示。它是一本关于“如何生存”与“如何发展”的深刻哲学,更是对古老东方智慧的现代解读与升华。它将引领你穿透迷雾,直达事物的本质,让你在纷繁复杂的世界中,找到属于自己的立足之地与制胜之道。

用户评价

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这套《天下无谋之谋世制胜系列》真是一场思维的盛宴!尤其是《度心术》和《观人经》这两本,简直是洞察人心的宝典。读《度心术》的时候,我常常会回想起自己过往的一些人际交往中的困惑,书中那些关于如何理解他人动机、洞悉情绪变化的分析,让我豁然开朗。它不是教你如何去操控别人,而是帮助你建立更健康的同理心,更精准地解读他人的言外之意,从而在沟通中避免不必要的误会和冲突。举个例子,书中讲到的“情绪标签”理论,让我学会了在对方表达不满时,先尝试用平静的语气去识别并说出对方可能的情绪,比如“您是不是觉得有点沮丧?”或者“我感觉您似乎不太满意,是这样吗?”这种方式,往往能有效缓解对方的防御心理,打开进一步沟通的窗口。而《观人经》更是将这种洞察力推向了极致,从肢体语言到微表情,再到谈吐习惯,作者都进行了详尽的解读。我曾经认为那些所谓的“识人术”都是些玄乎其玄的东西,但读完《观人经》后,我才明白,很多细微的观察都蕴含着丰富的个人信息。例如,观察一个人坐姿的稳定程度,就能初步判断其自信心;留意一个人说话时的眼神交流,也能窥探其坦诚与否。这些看似微不足道的细节,在《观人经》的框架下,变得异常生动和富有启发性,让我在日常生活中,能够更加敏锐地捕捉到别人不经意间流露出的信息,从而做出更明智的判断。

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不得不说,这套书的整体内容质量相当高,而且每个分册的侧重点和风格都有明显的区分,却又相互呼应,形成了一个有机的整体。特别是《谏学》和《势胜学》这两本,它们让我意识到,在复杂的社会环境中,单凭个人的努力是远远不够的,还需要懂得如何去“借力”和“用势”。《谏学》提供的技巧,让我能够更有效地向上沟通,将自己的想法和建议,以一种更容易被领导接受的方式表达出来,这对于我在团队中的发展至关重要。我曾经有过几次因为沟通不畅而错失机会的经历,读了《谏学》之后,我发现自己能够更清晰地梳理思路,选择更恰当的措辞,并且能够预测到对方可能的反应,从而提前做好准备。《势胜学》则将视野进一步拓宽,让我理解到,在任何竞争中,都存在着“势”的博弈。它教会我如何去分析一个环境中的“势”,例如市场趋势、竞争格局、以及资源的分布等等,然后根据这些“势”来制定自己的策略。我学会了不再盲目地去和别人硬碰硬,而是去寻找那些能够让自己处于更有利地位的“势”,并加以利用。这种“顺势而为”的智慧,让我觉得在面对挑战时,多了一份从容和自信,少了一份盲目的焦虑。这套书的价值,远不止于提供一些零散的知识点,更在于它能够构建一套完整的思维体系,帮助读者在复杂的世界中,找到属于自己的制胜之道。

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这套《天下无谋之谋世制胜系列》的整体设计非常有匠心,从封面到内页的排版,都透着一股沉静而深邃的气质,非常符合它所探讨的主题。翻阅的时候,我最直观的感受是,它不像市面上一些过于浅显的成功学书籍,而是真正地深入到了一些根本性的问题。比如,《度心术》中对人性弱点的剖析,虽然听起来可能有些“冷酷”,但却极其真实,让我能够更清醒地认识到自己和他人可能存在的盲点。它并不是教你利用这些弱点去伤害别人,而是让你学会识别和规避,从而保护自己,或者在与人交往中,能够更加圆滑和高效。而《观人经》则将这种对“人”的理解,延伸到了更为具体的观察层面,通过一系列细致入微的描写,我仿佛能够看到书中人物的言行举止,感受到他们内心的波动。这种强烈的代入感,让我在阅读过程中,仿佛也在进行着一场场生动的人性实验。让我印象深刻的是,书中对于“微表情”的解读,很多时候,一个细微的面部肌肉的牵动,就能泄露一个人真实的想法。这些在生活中看似不起眼的细节,被作者抽丝剥茧地呈现出来,让我惊叹于人类表情的复杂性和信息量,也让我开始审视自己日常与人交流时,是否过于关注表面的言语,而忽略了那些更深层次的非语言信号。

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《谏学》和《势胜学》这两本书,简直就是为职场人士量身打造的攻坚利器。读《谏学》的时候,我最大的感受就是,原来“谏言”并非一件简单的事情,它是一门融合了艺术与智慧的学问。书中对于如何准确把握时机、如何组织语言、如何选择合适的劝谏对象,都进行了极为细致的分析。我过去也曾有过一些想要提出建议的想法,但往往因为表达方式不当,或者时机选择不对,反而让领导感到不适,甚至适得其反。而《谏学》则提供了系统的方法论,让我学会了如何将自己的想法,以一种能够被接受、被采纳的方式呈现出来。比如,书中强调的“铺垫法”,即在提出核心建议之前,先肯定对方的已有成就,或者指出问题的普遍性,为自己的建议创造一个良好的心理基础。这比直截了当的批评或建议,效果要好太多了。再来看看《势胜学》,这本书则将目光投向了宏观的局势分析和决策制定。在信息爆炸的时代,如何快速识别出对自己有利的“势”,并加以利用,是决定成败的关键。《势胜学》让我认识到,很多时候,重要的不是个人的能力有多强,而是能否站在风口浪尖,借势而为。书中对“势”的定义、形成、以及如何“造势”、“借势”、“用势”等都进行了深刻的阐述,让我对竞争环境有了更全面的认识。我开始学着在做决策前,先去分析当前的大环境,判断哪些因素是可控的,哪些是需要顺应的,哪些是需要规避的,这极大地提升了我决策的效率和准确性。

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《予学》这本书,让我对“付出”和“回报”这两个概念有了全新的理解,它的视角非常独特,不像其他很多书那样侧重于索取和竞争,而是从“给予”的角度出发,探讨如何通过智慧的“予”,最终实现“得”。这是一种更高层面的智慧,我深有体会。书中列举了许多历史上的成功案例,以及日常生活中的具体场景,让我看到,很多时候,主动地给予,往往能带来意想不到的回报。这不仅仅是物质上的给予,更包括信息、情感、支持等等。它教会我,如何在付出中展现自己的价值,如何在给予中建立信任,如何在不经意间打开新的可能性。我曾经有过一些“付出不被理解”的经历,读了《予学》后,我才意识到,关键在于“予”的方式和“予”的时机。不是盲目的给予,而是有策略、有温度的给予。例如,书中提到“情感红利”的概念,强调在人际交往中,适时地表达关心和支持,能够积累起强大的情感资本,这在未来遇到困难时,会成为最坚实的后盾。我开始尝试在工作和生活中,更加主动地去帮助他人,去分享自己的资源和经验,结果发现,不仅收获了对方的感激和信任,甚至在无形中,也为自己争取到了更多的机会。这种“予”的智慧,让我觉得自己的心境也变得更加开阔和积极。

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值得一看,人生当中重要的一颗~

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塑封膜有破损,但书没有损坏,字迹清晰,纸张质量一般。快递送货速度快。这次购物还是很满意。

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塑封膜有破损,但书没有损坏,字迹清晰,纸张质量一般。快递送货速度快。这次购物还是很满意。

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古人的智慧,虽然过了几千年到现代社会还是能够用得上,真的佩服古人。

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朋友钟意已久,趁着这次活动,买了一套给他,据他反馈,还不错,纸质很好,装帧就有点low的感觉,其他的话以后追评吧!

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想买很久了,降价了就赶紧买了

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好书值得一看

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希望有所收获

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活动价很优惠,买回来看一看

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