亚里士多德

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[美] 克里斯托弗·希尔兹 著,余友辉 译
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出版社: 华夏出版社
ISBN:9787508079707
版次:1
商品编码:11824641
包装:平装
丛书名: 西方思想家评传丛书
开本:32开
出版时间:2015-11-01
用纸:胶版纸
页数:460
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  亚里士多德通常与柏拉图、康德一起,被视为西方哲学史上最伟大的三位巨人。作为一位百科全书式的哲学家,他对哲学的几乎每个学科都做出了巨大的贡献。《亚里士多德》在对亚里士多德的生平和著作提供了一个总览之后,花较大的篇幅讨论了两个框架性的主题:他关于解释充分性的四因理论和关于成功哲学探究所必需的工具和方法观念。以此为基础,作者随后全面深入地讨论了亚里士多德的形而上学、伦理学、政治学、美学、修辞学和科学理论。作者认为,亚里士多德是一个高度体系化的思想家,因此他在某个领域中的观点,如果不经常诉诸他在其他领域的观点,往往得不到充分的理解。《亚里士多德》论述主题全面,分析深刻敏锐,多有独到之见,是一部一流的介绍亚里士多德思想的佳作。

作者简介

  克里斯托弗·希尔兹,是美国著名的亚里士多德专家,牛津大学玛格莉特夫人学堂的研究员,著有《多样性的秩序:亚里士多德哲学中的同名异义》和《古典哲学:当代导论》。

目录

致谢
亚里士多德作品简称
年表
前言

第一章 亚里士多德的生平与著作
第一节 古代传记传统中的亚里士多德
第二节 亚里士多德的品格
第三节 亚里士多德生活的方方面面
第四节 阅读亚里士多德
第五节 亚里士多德的著作集和亚里士多德知识的结构
第六节 结论

第二章 解释自然和解释的自然
第一节 始于惊异
第二节 对解释的解释
第三节 关于生成和变化的一个疑难
第四节 质料和形式Ⅰ
第五节 质料和形式Ⅱ
第六节 动力因
第七节 目的因Ⅰ
第八节 目的因Ⅱ
第九节 诸原因间的联系
第十节 结论

第三章 思想
第一节 定义
第二节 本质和偶性
第三节 科学知识的结构
第四节 亚里士多德的逻辑概论
第五节 辩证法
第六节 单义性和同名异义
第七节 结论

第四章 亚里士多德早期本体论
第一节 亚里士多德《范畴篇》的一般倾向
第二节 亚里士多德的著作:《范畴篇》
第三节 “前范畴篇”:一个反柏拉图主义的信念
第四节 “范畴理论篇”:存在的种类
第五节 范畴的产生
第六节 实体的基础性
第七节 关于二价和模态的一个疑难
第八节 结论

第五章 自然的疑难
第一节 变化
第二节 无限
第三节 时间
第四节 芝诺的运动悖论
第五节 不动的推动者
第六节 结论

第六章 实体和作为存在的存在的科学
第一节 亚里士多德的形而上学的兴趣
第二节 亚里士多德的《形而上学》
第三节 《物理学》遗留下来的疑难
第四节 作为存在的存在的科学
第五节 所有科学最基本的原理
第六节 实体的再思考:形式和现实
第七节 结论

第七章 有生命的存在物
第一节 形式质料说的心理学运用
第二节 生命的多方面含义
第三节 反对还原论唯物主义和实体二元论
第四节 对生物的形式质料说分析
第五节 关于灵魂-身体的形式质料说的一个问题
第六节 感觉和思想
第七节 结论

第八章 好生活
第一节 人类的最终的善
第二节 人类幸福的特征
第三节 幸福和人类功能
第四节 品质德性
第五节 不能自制的疑难
第六节 友爱
第七节 人类最终善的再思考
第八节 总结

第九章 政治联合
第一节 亚里士多德政治理论的倾向
第二节 城邦的出现及其优先性
第三节 最好的政体
第四节 亚里士多德政治自然主义的一个丑陋面
第五节 结论

第十章 修辞学与技艺
第一节 亚里士多德在修辞学和技艺中的倾向
第二节 作为技艺的修辞学
第三节 诗歌创作
第四节 悲剧
第五节 宣泄
第六节 摹仿
第七节 描述还是规范
第八节 结论

第十一章 亚里士多德的遗产
第一节 亚里士多德在现代
第二节 亚里士多德在今天

术语表
注释
参考文献

精彩书摘

  《亚里士多德》:
  亚里士多德把人类的求知欲看作是自然的、善的和弥足珍贵的。事实上,他认为它是人类本质的一部分。在其巨著《形而上学》中,他以这样简单的发现开篇:“人本质上是求知的动物”(Meta.il,980al)。他首先有争议性地指出,人类有一个单一和不变的本质,接着又以甚至本质主义者也感到惊讶的方式表明,这一本质可以得到这样惊人的界定:在亚里士多德看来,我们本质上就是“知识的追求者”(knowledgeseekers)。他并没有像其他谈及人类本质的思想家所说和所想的那样,把人的本质看作是自私的,或有控制欲的,或其他狭隘的自我中心主义的;恰恰相反,他认为人类是这样被自然构造的,以至于他们的主导行为就是去获得知识。,非常清楚的是,亚里士多德这首先是在夫子自道:他对此的一般判断部分依赖于他的自我认知。事实上,亚里士多德自己热忱地,甚至是狂热地,献身于理智方面的卓越。
  ……

前言/序言






《奥德赛》:英雄的回归,家庭的纽带,以及命运的洪流 荷马史诗的另一巨著,《奥德赛》,与《伊利亚特》一同构成了古希腊文学乃至西方文学的基石。然而,与《伊利亚特》聚焦于特洛伊战争的宏大战场和群雄逐鹿的英雄主义不同,《奥德赛》将目光投向了一个更为私密、也更为动人的主题:一位英雄漫长而艰辛的回归之路,以及在他缺席期间,他的家园所经历的动荡与坚守。 故事的主人公是伊萨卡岛的国王奥德修斯,一位以智慧、狡黠和不屈不挠的意志著称的凡人。在特洛伊战争结束十年后,他仍然未能踏上归途。他的漫漫征程充满了超自然的挑战、诱惑和考验。他闯入了女巫喀耳刻的国度,在那里他的同伴被变成了猪,而他则凭借着赫尔墨斯的帮助,以智胜了女巫,并得到了她的指引,踏上了通往冥府的恐怖旅程,在那里他与提瑞西阿斯的鬼魂对话,预知了自己的命运。他经历了海妖塞壬的致命歌声,险些被她们诱惑而丧命;他穿过了斯库拉和卡律布狄斯的巨大漩涡,这两个怪物如同死神的钳子,吞噬了无数水手。他还因激怒了海神波塞冬,而不断遭受着风暴的摧残,这位强大的神祇成为了他回家之路上最大的阻碍。 奥德修斯的每一次遭遇,都是对他的智慧、勇气和毅力的严峻考验。他必须凭借着超凡的洞察力,在看似绝境中寻找生机。他用计策躲避海妖,用智慧说服女巫,用毅力忍受海神的怒火。这些经历不仅塑造了他作为一个英雄的传奇,也深刻地展现了古希腊人对于命运、神祇以及人类在宇宙中位置的理解。神祇并非高高在上、绝对公正的存在,他们也有着自己的爱恨情仇,他们的干预往往是复杂且难以预测的。而人类,即使是最伟大的英雄,也必须在神的意志和自身的努力之间寻找平衡。 与此同时,在遥远的伊萨卡岛,奥德修斯的王国正面临着危机。他被宣布已经死亡,他的王后珀涅罗珀身陷困境。一群贪婪而傲慢的求婚者蜂拥而至,他们占据了奥德修斯的宫殿,挥霍着他的财富,强迫珀涅罗珀改嫁。珀涅罗珀是一位非凡的女性,她用她的智慧和贞节坚守着对丈夫的忠诚。她运用各种策略,巧妙地周旋于求婚者之间,例如她声称在为奥德修斯的父亲拉厄尔忒斯编织寿衣,并在白天编织,夜晚又将织好的部分拆掉,以此来拖延时间,等待奥德修斯的归来。她的坚韧和忠诚,成为了故事中另一道亮丽的风景线,也为奥德修斯回归后所要面对的挑战埋下了伏笔。 除了珀涅罗珀,奥德修斯的儿子忒勒马科斯也在这段艰难时期迅速成长。他从一个懵懂的少年,逐渐成长为一个有担当的男人。在雅典娜女神的鼓励和引导下,他出发去寻找关于父亲下落的线索,踏上了自己的“成人仪式”之旅。他拜访了皮洛斯和斯巴达的英雄,聆听了他们关于特洛伊战争和奥德修斯的故事,这些经历不仅让他认识了广阔的世界,也让他对父亲的英雄事迹有了更深的理解,并激发了他内心深处的勇气和决心。 《奥德赛》并非仅仅是一部冒险故事,它更是一曲关于人性、家庭和归属的颂歌。奥德修斯对家园的思念,对妻子和儿子的牵挂,是他支撑过无数艰难险阻的精神支柱。他的回归,不仅仅是为了夺回自己的王位,更是为了重拾家庭的完整,为了在经历了战乱和漂泊后,找到心灵的最终归宿。 史诗的结局,是奥德修斯伪装成乞丐,回到自己的宫殿,在那里他目睹了求婚者的嚣张跋扈,并与忠诚的仆人一同精心策划了一场复仇。在一次盛大的宴会上,奥德修斯在雅典娜的帮助下,暴露了自己的身份,并以他卓越的弓箭技艺,射杀了一众求婚者,重新赢回了属于自己的一切。最后,他与珀涅罗珀以及儿子忒勒马科斯团聚,伊萨卡岛恢复了和平与秩序。 《奥德赛》通过奥德修斯坎坷的回家之路,探讨了许多深刻的主题。它描绘了英雄的品格,包括他的智慧、勇气、毅力和对家园的深情。它展现了女性的力量,特别是珀涅罗珀的智慧、忠诚和坚韧。它刻画了父子情深的羁绊,以及在逆境中成长的过程。同时,这部史诗也深入探讨了“归属感”的重要性,以及一个人在经历漫长漂泊后,对家乡和亲人的强烈渴望。 此外,《奥德赛》也反映了古希腊社会的一些风俗习惯和价值观念。例如,对客人接待的重视(克斯涅尼亚,xenia),这对奥德修斯在旅途中至关重要;对神祇的敬畏和对命运的接受;对英雄荣誉的追求,以及对家庭责任的承担。 《奥德赛》的叙事结构也极具特色。它采用了“回溯”的手法,在故事的开端,奥德修斯已经身处困境,但通过他的回忆,读者得以了解他之前所经历的惊险冒险。这种叙事方式增加了故事的神秘感和吸引力,也使得奥德修斯的形象更加丰满和立体。 总而言之,《奥德赛》是一部集冒险、神话、家庭伦理和人性探索于一体的杰作。它以其引人入胜的情节,鲜活的人物塑造,以及深刻的主题,穿越时空,至今仍能触动着读者的心灵。它不仅仅是一部古老的史诗,更是一曲永恒的关于人类不屈不挠的精神,对家园的眷恋,以及在命运洪流中,如何寻找并守护自己生命中最重要的价值的赞歌。

用户评价

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读罢全书,我有一种强烈的满足感,如同攀登完一座险峻的山峰,眼前的视野变得无比开阔。这本书的叙事风格非常注重体系的完整性,它不是零散的观点集合,而是一个有机生长的知识森林,每一条分支都指向共同的核心。我尤其对其中关于“知识获取途径”的系统性梳理印象深刻,作者清晰地勾勒出从感官经验、记忆到最终的理性理解的完整路径。这种对认知过程的冷静剖析,让我对自己是如何学习和理解世界的产生了全新的认识。它鼓励了一种批判性的继承,而不是盲目的崇拜。它教导我们,即便是最伟大的思想,也需要被置于检验的熔炉之中。这本书的语言风格严谨却不失力量,字里行间透露着一种对真理不懈追求的赤诚。它为我提供了一个坚实的理论基石,让我能够以更自信、更清晰的方式去面对复杂的现实世界,并开始构建属于我自己的认知框架。

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说实话,我拿到这本书的时候,心里其实是打鼓的,毕竟名头太大,总担心会是那种故作高深、晦涩难懂的“大部头”。然而,一旦沉下心来,那种流畅的、近乎讲述的笔触却慢慢将我包裹起来。这本书的魅力在于它的“兼容并包”,它不是单纯的理论堆砌,而更像是一部包罗万象的知识地图册。我尤其被其中对于“城邦”与“个体幸福”之间关系的论述所吸引。作者没有停留在空泛的理想化描绘,而是深入到社会运作的肌理之中,分析了不同政体在实践中可能遇到的内在张力与缺陷。这种基于现实观察的理论建构,使得整本书显得既有高度,又不失温度。它让我意识到,即便是最宏大的政治哲学,也必须根植于人类共同的生活经验。我常常在阅读时停下来,对照着自己所处的环境进行思考,书中提出的许多原则,即便放在千年之后的今天,依然能激发出强烈的共鸣。这本书的价值,在于它提供了一套观察人类社会和个人存在的强大工具箱,而不是一套僵硬的教条。

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这部作品,简直就是一场思想的马拉松,跑下来我感觉自己的脑子被彻底地重新格式化了一遍。初读之时,那些繁复的逻辑推演和严谨的定义,着实让人有些望而却步,仿佛置身于一个由纯粹理性构建的迷宫之中。我记得有那么一章,讨论的是“变动”的本质,作者用极其细致入微的观察,将从萌芽到成熟,从存在到消亡的每一个细微差别都拆解得淋漓尽致。他不仅仅是在描述现象,更是在探究现象背后的那个永恒的“为什么”。那种抽丝剥茧的分析能力,让人不禁感叹,人类的思维竟能达到如此精妙的构造水平。我特别欣赏作者在处理那些看似对立的概念时所展现出的那种辩证的智慧,他从不简单地站队,而是致力于找到一个更高维度的统一视角。读完后,我看待日常生活中那些习以为常的事件,都多了一层审视的深度,仿佛生活本身也变成了一个值得反复推敲的哲学命题。这本书的阅读体验,与其说是吸收知识,不如说是一次对自身思维方式的彻底重塑,那种智力上的饱满感,是极少有书籍能给予的。

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这是一本需要“啃”的书,每一次翻阅都能咂摸出新的滋味。我最初是带着一种对古代智慧的景仰去阅读的,但很快就发现,这绝非是供奉在神坛上的僵硬经典,它充满了对人类经验的激情与关怀。书中对于“伦理德性”的探讨,至今仍是我个人行为规范的隐形指南。作者细致地剖析了“勇敢”这一品质,如何避免滑向“鲁莽”或“怯懦”这两个极端,这种对中间状态的精妙把握,体现出一种历经沉淀后的成熟洞察力。他告诉我们,真正的优秀不是天赋异禀,而是一种需要长期训练和审慎选择的习惯养成。这本书的伟大之处在于,它成功地将抽象的形而上学原理,与我们每日柴米油盐般的具体生活实践连接了起来。读完后,我不再仅仅满足于做一个“好人”,而是开始努力去理解成为“好人”背后的那个深刻的内在机制。这种由内而外的驱动力,是这本书带给我最宝贵的礼物。

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这本书的文字结构,如同精密的古典音乐,层层递进,每一个乐章都有其不可或缺的地位。我必须承认,开头的几页需要极大的耐心去适应其独特的术语系统和严谨的演绎逻辑,那感觉就像是学习一门全新的、逻辑严密的古代语言。但一旦跨过了最初的门槛,你会发现内部的世界是何等的和谐与自洽。最令我震撼的是其中关于“艺术模仿论”的论述,它不仅仅是对艺术创作过程的描述,更是一次对“真实”与“表象”边界的深刻探讨。作者对不同艺术形式的细微差别把握得极准,那种对事物本质的穿透力,让人在阅读时会产生一种“原来如此”的顿悟感。这本书的阅读过程,是一次漫长而又愉悦的“发现之旅”,你不是被动地接受信息,而是主动地参与到构建知识体系的过程中去。合上书本时,我感觉自己对“美”和“知识”的理解都有了质的飞跃,它拓宽了我感知世界的能力范围。

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国内这类书不多,不利于国人了解亚里士多德,这本挺不错。

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非常喜欢在京东买书!

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挺好的书,值得购买。

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物流快,已经等不及了

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很好,慢慢看,自我增值。高深

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好好好好好好好好好好

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速度快,价格便宜,京东还是不错

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很不错的东西,很快捷的服务。

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这个作者也是斯坦福百科全书的词条作者

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