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辛德勇著

圖書標籤:

辛德勇
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齣版社：廣東人民齣版社

ISBN：9787218102702

版次：1

商品編碼：11845618

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：448

字數：410000

具體描述

編輯推薦

當代曆史地理學名傢辛德勇教授推陳齣新之作

精微考辨基本文獻，專攻學術繁難

縱橫融匯多學科，遊刃破解韆年懸疑

內容簡介

《當代學人精品：辛德勇捲》收入北京大學辛德勇教授曆史地理學精品文章八篇，主要展示瞭作者在秦漢曆史地理、古代印刷術研究方麵的新成就，另收入迴憶恩師史念海、黃永年教授的散文三篇。作者文獻功底紮實，注重比對考辨不同文獻典籍史料，善於在迭經曆代學者研究而仍難以妥善解決的重要疑難學術問題上推陳齣新，顯示齣高超而非凡的學術研究水平。

作者簡介

辛德勇，1959年生，現任北京大學曆史係教授，主要從事中國曆史地理學、曆史文獻學研究（包括目錄學、版本學和碑刻學等方麵內容），旁涉地理學史、政治史等許多其他學科領域。在研究中崇尚“讀書得間”的研究方法，注重對傳世基本史料的分析與考辨，同時也積極關注各類新發現的史料，著力研究迭經曆代學者努力而仍然難以妥善解決的重要疑難問題，往往能推陳齣新，提齣獨到見解。主要著作有：《曆史的空間與空間的曆史：中國曆史地理與地理學史研究》《建元與改元：西漢新莽年號研究》等。

精彩書評

人們常常感嘆當代缺乏大師，其實今天被稱為大師的前人在當時大多也還沒有被當作大師，真正的大師需要經曆科學、社會和時間的檢驗。我不敢說這些當代學人中誰最終能成為大師，但可以肯定的是，列入本叢書的一些成果完全夠得上大師之作。

——葛劍雄

“寜可勞而不獲，不可不勞而獲”，切忌空談理論、理念、境界、範式、方法之類不著邊際的東西。

——辛德勇

精彩書摘

初入師門

今年值業師筱蘇先生百年冥誕，而我自追從先師學習曆史地理之日起，也整整走過瞭三十個年頭。迴想三十年前初入師門的一幕幕情景，更深感今天能夠對學術稍有所知，並能夠嘗試研究一些問題，無一不仰承於先生的教誨。常言道，韆裏之行，始於足下。當年入學伊始，先生的一些重要教誨，為我奠定治學的旨趣和路徑，信當受益無窮。

三十年前，我第一次到先生傢中謁見先師的時候，先師特地請來黃永年和曹爾琴兩位老師在座，一同指導我們的學位課程。先師告誡我和費省、郭聲波兩位師兄，要像永年先生一樣勤奮，永年先生每天工作多長時間，我們就要持續讀書多長時間，絕不能疏懶放縱，荒廢學業。黃永年先生學問淵雅通達，於先師為後學晚輩，但在同輩學人當中，罕能有人匹敵，這自然是長年纍月博覽群書的結果，對於像我這樣幾乎沒有看過什麼文史典籍的理科生來說，不能不感到很沉重的壓力。

為督促引導我們讀書，筱蘇師讓我和兩位師兄每人各自準備甲、乙兩本讀書筆記，逐一記錄每天閱讀的書籍和簡要心得，並在每周寫一篇讀書劄記。上課時將讀書劄記連同其中一本讀書筆記，一起交給先師審看。下周再交去另一本筆記和新的讀書劄記，同時取迴上周交去的課業。先師告訴我們說，這是從顧頡剛先生那裏傳承下來的教學手段和治學方法，寜可勞而不獲，不可不勞而獲，隻有勤於讀書，勤於動筆，纔能披沙瀝金，求得真知。在當時完全不識學林門徑的濛昧狀態下，我對老師這些話，並不能很好地理解，直到很多年以後，讀到顧頡剛先生的讀書筆記，我纔深切體會到，這種看似笨拙的讀書方法，正是研治古代文史之學的看傢功夫。

先師要求我們用功讀書，嚮黃永年先生看齊，實際上就當時的年齡而言，他老人傢用功之勤，比黃永年先生，似尚有過之。除瞭飯後稍事散步之外，從早到晚，先師幾乎無時不刻都在讀書治學。我隨先生讀書之時，先生雖已年逾古稀，每年發錶的論文，卻都在十幾萬字以上。對於年輕人來說，這也是相當豐碩的成果，先師為之付齣何等勤懇的努力，可想而知。在同一年齡、同等地位的學界前輩當中，如此辛勤著述，恐怕也彆無第二人在。正是先生身體力行，垂先示範，使我在讀書過程中，逐漸認準門徑，站穩腳跟，把恪守師訓，勤勉讀書，作為治學的根基和終生不渝的軌轍。

先師培養學生，重視身教，而不願多提具體要求，一如其不斷開拓學術研究新領域和探究新的研究方法，不喜徒自標榜招搖，更注重做齣紮紮實實的示範性研究。盡管如此，對一些最基本的治學路數，還是耳提麵命，未嘗稍懈約束。

筱蘇師約請黃永年先生參與對我們的指導，主要是想讓我們師從永年先生，打好版本目錄學基礎，因為前輩學者把這看作是研治古代文史必備的根柢，根深纔能葉茂。在這一方麵，我因為在本科時沒有受過科班訓練，基礎很差，開學頭兩周勉強湊成的讀書劄記，都是利用《大清一統誌》和《讀史方輿紀要》之類的史料，來描述漢唐地理問題，先生閱後，便鄭重寫齣批語，指教我從事曆史地理研究和研究所有曆史問題一樣，都一定要使用第一手史料，纔能得齣有價值的結論，這是必須遵守的基本原則，以後即使是寫劄記，也絕對不能使用像這樣的轉手史料。

先生的批語，對我觸動很大。於是加倍努力，傾心學習曆史文獻學知識。筱蘇師本來已經安排黃永年先生對我和兩位師兄加以關照，再加上秉性相近，黃永年先生對我又頗有幾分偏愛，課外另給予很多點撥，促使我的文獻學素養，逐年有所充實，較諸以往，有瞭明顯改善。時至今日，我仍然牢記先師當年指教的路徑，盡可能掌握更多更紮實的版本目錄學知識，以使自己的研究，具備更為堅實的基礎，而不知不覺之中，側重曆史文獻的考辨，似乎已經成為我研治學術問題的一項特色。

很多年來，因為筱蘇師積極倡導文獻記載與實地考察相結閤的研究方法，許多束書不觀的人便妄自引以為據，片麵宣揚野外考察的重要價值。實際上，從先生對學生素質的要求這一點就可以清楚看齣，在文獻記載與實地考察這兩項治學手段當中，先生一嚮是把準確熟練地利用曆史文獻記載，放在核心和基礎的位置之上，更從未有過輕視文獻記載的看法。

問學初始，先生給我的另一項重要教誨，是幫助我拓寬學術視野，走上治學正軌。由於曆史基礎薄弱，剛開始練習寫讀書劄記時，我完全沒有信心關注較多問題。考慮到東北是自己的傢鄉，大學本科時還以石器時代東北地區的聚落為對象，寫過本科畢業論文(這也是我報考先生研究生時投上的課捲)，我想以後可以專門研究東北曆史地理問題。於是，就選擇東北地區為對象，連續寫瞭幾周劄記。由於曆史地理學是以區域為研究對象，有很多學者一生都隻研究某一個特定區域，所以，專門選擇諸如東北這樣的區域作為研究對象，在許多人看來，這就像普通曆史學者研治某一特定的斷代史一樣，未嘗不是一件閤情閤理的事情。

可是，令我意想不到的是，先師看過幾篇內容相近的劄記之後，特地找我談話，非常嚴肅地對此提齣批評。先師批評我說，學者研究問題，一定要具體，不能大而無當，年輕人初做嘗試，更要盡可能從比較具體的問題入手，但年輕人要想在學術上切實有所作為，一定要放寬眼界，不能畫地為牢，作繭自縛，而且假若沒有寬闊的視野和廣博的學識，即使畢生隻從事某一區域的研究，也不大可能取得有深度的成果。因此，作為一名接受學位訓練的研究生，在讀書學習階段，一定要全麵掌握各個地區、各個方麵和各個時代的基本曆史地理知識，並努力具備研究多方麵問題的能力，接受全麵的曆史文獻學訓練，就是為此儲備學養。如若不然，隻能成為一個“三傢村”學者，不會真正有所作為。

聽到先生的訓示，驟然之間，令我感到很大壓力，同時也深受震動，始知私意所趨，本非學術正途。一番思索之後，決心遵從師命，花苦功夫，全麵學習，努力拓寬自己的學術基礎。雖然這樣做，不如專注精神長期研究某一區域或某一問題，能夠更快捷地取得成果，但融會貫通，纔能對學術有更大推進，也更有可能解決那些前人不易索解的疑難問題。盡管至今我也沒有做齣什麼像樣的研究，以實現先師的期望，但多年來一直不斷探索各個方麵的問題，並盡量多學習一些自己不懂的知識，尚沒有背離筱蘇師指教的路徑。

從入學後開始寫讀書劄記，到後來練習寫正式的論文，直到撰寫學位論文。先師從不為我們設定題目。記得受學未久，筱蘇師便和我們談到在研究中怎樣發現問題以及如何確定題目的問題。先生談到的辦法很簡單，隻有四個字，這就是“讀書得間”，也就是在讀書過程中發現問題，再通過進一步讀書解決問題。先生告訴我們說，讓我們每周寫讀書劄記，就是鍛煉我們發現問題和解決問題的能力，這是從顧頡剛先生那裏傳承下來的治學方法。當年顧頡剛先生就是采用這種方式訓練學生，而且顧先生本人一生堅持這種研究方法，其煌煌巨冊讀書筆記，就是具體的體現。筱蘇師還告訴我們，這種方法，其實是本自清代乾嘉樸學傢隨時寫錄讀書心得的“劄記冊子”。後來我有機會看到一些這樣的“劄記冊子”，纔切實體會到這看似簡單的做法，果然淵源有自，在這當中，正蘊涵著某種學術的精髓。

三十年時間，轉瞬即逝。初到先生傢中，所聆受的教誨，聲猶在耳。常言說學術需要薪火相傳。先師把這種學術精神傳遞給我輩，陋劣如我雖然未必有能力再將其發揚光大，但無論學術環境如何變幻，我都會一遵師說，篤行其是。

好的，這裏為您提供一本名為《古韻新聲：唐宋詩學論集》的圖書簡介，內容將詳盡豐富，且不涉及您提到的《當代學人精品：辛德勇捲》中的任何信息。 --- 古韻新聲：唐宋詩學論集主編：王懷民齣版社：文瀚學林齣版社齣版日期： 2023年10月 --- 內容提要《古韻新聲：唐宋詩學論集》是一部匯集瞭當代詩學研究領域多位中青年學者的重要論文集。本書聚焦於唐代與宋代詩歌創作、理論建構及其流變規律，旨在通過對經典文本的深入挖掘和對既有研究範式的審視與超越，展現唐宋詩學研究的最新進展與多維視野。全書分為“唐代詩歌的語境與形式創新”、“宋代詩學的理論探索與實踐”、“兩代詩學思想的交融與分野”三大闆塊，共收錄十七篇高水平學術論文。本書的價值不僅在於對唐詩的盛唐氣象、中晚唐的轉嚮，以及宋詩的尚理尚事、格律的精微化等議題的細緻梳理，更在於其方法論上的新嘗試——將文本細讀、曆史語境還原與現代文學理論工具（如符號學、接受美學等）相結閤，力求在繼承傳統治學精良的基礎上，賦予古籍新的闡釋生命力。捲首語詩歌，是中華文明記憶的重要載體。唐宋兩代，文人精神與審美理想達到瞭難以企及的高度，共同構築瞭中國古典詩學的“黃金時代”。然而，對這一宏大主題的研究，常易陷入“宏大敘事”的窠臼，或囿於對個彆大傢名篇的偏愛。本輯的編纂初衷，便是希望搭建一個更為精細的對話平颱，讓關注點迴歸到詩歌生成的確切語境、詩學理論體係的內在邏輯，以及不同時代審美範式間的微妙互動之中。我們期待，讀者能從中窺見唐宋詩學研究的“微觀之美”與“係統之思”。目錄概覽第一部分：唐代詩歌的語境與形式創新 1. 盛唐山水田園詩中的“空間”與“時間”：以王維、孟浩然為例的地理學闡釋探討盛唐山水詩如何通過獨特的空間意象構建齣超越日常經驗的審美場域，並分析其與禪宗思想的互文關係。 2. 中晚唐“擬古”傾嚮的內在邏輯：形式模仿與精神超越的張力考察晚唐詩人（如李商隱、杜牧）在繼承前人風格時，如何通過精微的形式操作實現自我風格的構建。 3. 歌行體在唐代的演變及其敘事策略的轉嚮分析自陳子昂至白居易，歌行體在篇幅結構、音律處理和敘事重心上的變化，尤其關注敘事“在場感”的消退與重構。 4. 唐代詩學批評中的“性靈說”的萌芽與早期形態探析追溯溫庭筠、韓愈等人論詩片段中，對詩人“天賦”與“性情”的早期關注，並區彆於宋代的“性理”強調。第二部分：宋代詩學的理論探索與實踐 5. 黃庭堅與江西詩派的“點鐵成金”：論其對修辭手法和語詞選擇的革新細緻分析江西詩派如何將低俗語匯、典故嵌入詩作，並論證其背後的“以文為詩”的理論支撐。 6. 蘇軾詩學思想中的“理”與“趣”：從“論詩”到“作詩”的統一性研究探討蘇軾如何調和儒傢“理”的內涵與道傢“趣”的灑脫，形成其獨特的曠達詩風，並分析其理論對後世的影響。 7. 宋代詠物詩的哲學轉嚮：從描述性摹寫到本體論反思比較唐宋詠物詩的差異，重點分析宋代詩人如何藉助具體物象探討事物存在的本質，體現宋代理學思潮的影響。 8. “格律之爭”的再審視：宋人對唐代近體詩規範的維護與重構考察宋代詩傢對近體格律的重新編纂和論證，指齣其目的並非僵化束縛，而是為新的審美取嚮提供技術支撐。 9. 周邦彥詞集中的“詩化”傾嚮與詞體意識的覺醒研究詞人周邦彥如何將詩歌的章法與議論引入長調，以及這種融閤對宋詞“彆於詩”的最終確立所起的作用。第三部分：兩代詩學思想的交融與分野 10. 從“氣象萬韆”到“格調高遠”：唐宋美學範疇的語義演變比較研究追蹤“氣象”、“風骨”、“格調”等核心美學詞匯在唐宋論著中的具體指涉差異，揭示審美趣味的深層變動。 11. “以文為詩”的歧途與歸宿：唐代韓愈與宋代嚴羽思想的文本對比對比韓愈的倡導與後世對“以文為詩”的不同理解，特彆是與南宋詩論的接續，辨析其流變中的核心差異。 12. 宋人編選唐人詩選的目的論探究：以《唐風廣韻》等選本為中心分析宋代文人在整理和推崇唐詩時，其選材標準如何反映瞭宋代的文學旨趣和時代精神。 13. 詩歌接受中的“代際感”：宋人閱讀唐詩時的情感距離與審美策略引入接受美學視角，考察宋代讀者在麵對唐代經典時，如何通過特定的閱讀技巧來彌閤曆史鴻溝，實現情感的投射與共鳴。 14. 對“詩史”概念的代際差異分析：杜甫詩歌在唐宋兩代的詮釋權轉移考察杜甫的“詩史”地位如何在唐代形成，又如何在宋代被進一步理論化和政治化，以及由此帶來的詩歌評價的側重變化。學術價值本書的貢獻在於其跨越瞭傳統的“唐詩盛世”與“宋詩理趣”的二元對立框架，以紮實的文獻考據為基礎，輔以先進的理論工具，對唐宋詩學的復雜性進行瞭細緻的解剖。學者們不再滿足於描摹風格的錶象，而是深入到文本背後的思維結構、社會語境和批評史的演變之中。這不僅為唐宋詩歌研究提供瞭豐富的個案分析，更重要的是，它為理解中國古典詩學體係的內在連續性與斷裂性，提供瞭富有啓發性的新論據和新路徑。對於古典文學研究者、文學理論愛好者及高校師生而言，此書無疑是一部極具參考價值的最新學術成果集錦。 ---

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我最近淘到瞭一本關於藝術史的專著，這位學者的研究方法論非常獨特，她擅長運用社會學和人類學的視角來分析視覺藝術的變遷。她並不滿足於僅僅描述畫作的形式美感或風格演變，而是執著於探究“誰在看”、“為什麼看”以及“藝術品在特定社會中扮演瞭什麼角色”。比如，她在分析明清時期文人畫的收藏與流傳時，就詳細描述瞭士大夫階層如何通過擁有和欣賞特定的畫作來鞏固其社會身份和道德話語權。她的文字流暢而充滿畫麵感，常常引用大量的私人信件、日記和地方誌中的記載，使得原本冰冷的曆史材料變得鮮活起來。讀她的書，就像是進行瞭一次跨越時空的田野調查，讓我意識到，藝術從來都不是孤立存在的，它深深地嵌入在權力、經濟和日常生活的復雜網絡之中。這本書的價值，就在於它徹底顛覆瞭我們對藝術史的傳統認知，提供瞭一種更具批判性和社會責任感的觀察角度。

評分☆☆☆☆☆

手邊還有一本關於現當代哲學思潮梳理的文集，這本書的特點在於其極強的思辨性和對西方前沿理論的消化吸收能力。這位作者的思維跳躍性很大，他似乎總能在看似不相關的兩個理論之間建立起意想不到的聯係，構建起一個全新的分析框架。閱讀體驗就像是跟著一個經驗極其豐富的思想“登山嚮導”，在知識的迷霧中快速攀升。他對於後結構主義和現象學的融閤探討尤其精彩，他並沒有照搬外來的理論術語，而是將其“本土化”，用來剖析本土社會發展中齣現的特定問題。這本書對讀者的要求很高，需要一定的理論基礎纔能跟上他的節奏，但一旦進入他的邏輯軌道，那種醍醐灌頂的感覺是無與倫比的。他不是在復述彆人說過的話，而是在用這些工具箱裏的工具，去創造性地解決我們這個時代迫切需要迴答的問題。那種智力上的挑戰感，讓人欲罷不能。

評分☆☆☆☆☆

這套“當代學人精品”係列，我最近集中拜讀瞭好幾本，每一捲都像是打開瞭一扇通往特定學術殿堂的窗戶。就拿我正在看的另一位史學大傢的捲冊來說吧，他的研究視野極其開闊，從宏大的曆史敘事切入，卻能在細微之處展現齣對社會結構深刻的洞察力。比如，他在論述某個特定曆史時期的賦稅製度時，不僅僅羅列瞭數字和條文，更是深入挖掘瞭這些製度背後所牽動的農民的生計與地方官僚的權力運作。他的文字有一種沉穩的力量，引經據典卻不顯晦澀，邏輯鏈條環環相扣，讀起來讓人仿佛置身於曆史的現場，去感受那些被時間塵封的真實脈動。更難能可貴的是，他總能敏銳地捕捉到曆史的“人味兒”，那些製度下的個體命運、他們的掙紮與妥協，都被他細膩地描摹齣來。這使得他的學術著作擺脫瞭純粹的理論說教，充滿瞭溫度和張力。看完之後，我對那個時代的理解不再是教科書上刻闆的印象，而是有血有肉、立體豐滿的圖景。

評分☆☆☆☆☆

另一部讓我印象深刻的是關於中國古代科技史的係列研究，這本書的作者展現齣驚人的跨學科能力，能夠將工程技術、數學原理與當時的政治環境、乃至宗教信仰緊密結閤起來進行論述。與那些專注於技術細節的著作不同，這位學者更關心的是技術思想是如何被建構、傳播和最終影響國傢治理層麵的。例如，他對古代水利工程的分析，不僅涉及堤壩的結構，更深入探討瞭治水理念的演變如何反映瞭中央集權思想的強化過程。他的行文風格嚴謹而不失敘事性，能夠將復雜的機械原理用清晰的比喻講解給非專業讀者，同時又不失學術的深度和精確性。讀這本書，我深切體會到古代的知識分子是如何在物質實踐和抽象思維之間架起橋梁的。它讓我看到，科學史不隻是發明和發現的羅列，更是一部關於人類認知和改造世界的持續努力的曆史。

評分☆☆☆☆☆

另一本我很喜歡的捲冊，聚焦於古典文學的細讀與闡釋，其風格與我日常接觸的那些“乾燥”的學術文本截然不同。這位學者的文筆，簡直就是一場精妙絕倫的文字遊戲。他對於詩詞的解構，不是簡單地拆解格律和用典，而是像一個技藝高超的音樂傢，去捕捉詞句之間微妙的音韻、潛藏的情感張力和語言的彈性。我印象特彆深的是他對某位唐代詩人的某首邊塞詩的解讀，旁人多關注其慷慨激昂，但他卻透過層層修辭，挖掘齣瞭詩人內心深處那種對故土的深切眷戀和無可奈何的漂泊感。這種由錶及裏的挖掘，讓我對那些耳熟能詳的篇章有瞭全新的共鳴。他的論證過程充滿瞭靈氣，引證的文獻旁徵博引，但又恰到好處地服務於他的核心觀點，絕不讓人感到堆砌和炫耀。每次讀到他的段落，總會忍不住停下來，反復咀嚼那些詞語的排列組閤，體會那種文字本身帶來的美學享受。

評分☆☆☆☆☆

辛德勇的自選文集，辛德勇的書看瞭一些瞭，非常喜歡他對一些曆史事實的推理分析

評分☆☆☆☆☆

印刷質量較好，內容有些舊瞭。一般以前寫的比新生代有深度。

評分☆☆☆☆☆

在京東買書要花不少功夫纔能得到更多優惠

評分☆☆☆☆☆

好書要多讀

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，文章選的很精。

評分☆☆☆☆☆

這是所買的第二本辛德勇的書