具體描述
內容簡介
《容齋隨筆》共分五集，前四集每集十六捲，第五集為十捲。這部書內容繁富，評論精當。曆史風雲、文風詩藝、經籍傳注、典故沿革、科舉禮儀、民俗風物、天文地理、陰陽象緯、姓族譜牒、仙梵醫數，一時網羅。作者對宋代的典章製度、官場見聞、社會風尚、經濟狀況，對宋代以前的王朝廢興、人物軼事、製度沿革著力猶多；嚴謹細緻的考訂，如情如理的分析，其資料的價值自不待言，內中一些觀點也頗有見地。作者對詩歌的評點也是慧眼獨具，後人就曾匯集書中有關論詩的部分，以《容齋詩話》之名刻印行世。《容齋隨筆》一經問世，即在朝野引起強烈反響，當時的“學士大夫爭欲傳襲”，其後的曆朝曆代文人學者莫不贊譽有加。曆來被認為是一部很有價值的筆記，與瀋括的《夢溪筆談》、王應麟的《睏學紀聞》並重於世。《四庫全書總目提要》對《容齋隨筆》有如此評價：“南宋說部當以此為首。”
目錄
容齋隨筆隨筆序
隨筆捲一二十九則
歐率更帖
羅處士誌
唐平蠻碑
半擇迦
六十四種惡口
八月端午
贊公少公
郭璞葬地
黃魯直詩
禹治水
敕勒歌
淺妄書
五臣注《文選》
文煩簡有當
地險
《史記》世次
解釋經旨
坤動也剛
樂天侍兒
白公詠史
十年為一秩
裴晉公禊事
“司”字作入聲
樂天新居詩
黃紙除書
白用杜句
唐人重服章
詩讖不然
青龍寺詩
隨筆捲二二十四則
唐重牡丹
長歌之衷
韋蘇州
古行宮詩
隔是
張良無後
周亞夫
漢輕族人
漏泄禁中語
田叔
孟舒魏尚
秦用他國人
曹參趙括
信近於義
剛毅近仁
忠恕違道
求為可知
裏仁
漢采眾議
漢母後
田韆鞦郅惲
戾太子
灌夫任安
單於朝漢
隨筆捲三二十一則
進士試題
儒人論佛書
和《歸去來》
四海一也
李太白
太白雪讒
冉有問衛君
商頌
俗語有所本
鄱陽學
國忌休務
漢昭順二帝
三女後之賢
賢父兄子弟
蔡君謨帖
親王與從官往還
三傳記事
張嘉貞
張九齡作牛公碑
唐人告命
典章輕廢
隨筆捲四二十三則
張浮休書
溫公客位榜
李頎詩
詩中用“茱萸”字
鬼宿渡河
府名軍額
馬融皇甫規
孟蜀避唐諱
翰苑親近
寜馨阿堵
鳳毛
牛米
為文矜誇過實
送孟東野序
噴嚏
野史不可信
謗書
王文正公
晉文公
南夷服諸葛
二疏贊
李宓伐南詔
浮梁陶器
隨筆捲五二十五則
漢唐八相
六卦有《坎》
晉之亡與秦隋異
上官桀
金日碑
漢宣帝忌昌邑王
平津侯
韓信周瑜
漢武賞功明白
周召房杜
三代書同文
周世中國地
李後主梁武帝
詩什
《易》舉正
其惟聖人乎
《易?說卦》
元二之災
聖人汙
廿卅卅字
字省文
負劍闢嗬
國初人至誠
史館玉牒所
稗沙門
隨筆捲六十九則
建武中元
帶職人轉官
上下四方
魏相蕭望之
姓氏不可考
畏無難
綠竹青青
孔子欲討齊
韓退之
誕節受賀
左氏書事
狐突言詞有味
宣發
邾文公楚昭王
杜驚
《唐書》世係錶
魯昭公
州縣失故名
嚴州當為莊
隨筆捲七十八則
孟子書百裏奚
韓柳為文之旨
李習之論文
魏鄭公諫語
虞世南
七發
將軍官稱
北道主人
洛中盱江八賢
王導小名
《漢書》用字
薑螈簡狄
羌慶同音
佐命元臣
名世英宰
《檀弓》誤字
薛能詩
漢晉太常
隨筆捲八十五則
諸葛公
沐浴佩玉
《談叢》失實
石磬
陶淵明
東晉將相
賞魚袋
浯溪留題
皇甫浞詩
人物以義為名
人君壽考
韓文公佚事
論韓公文
治生從宦
真宗末年
隨筆捲九二十七則
霍光賞功
尺棰取半
漢文失材
陳軫之說疏
顔率兒童之見
皇甫浞正閏論
簡師之賢
老人推恩
唐三傑
忠義齣天資
劉歆不孝
漢法惡誕謾
漢宮名
五鬍亂華
石宣為彗
三公改他官
帶職緻仕
朋友之義
高科得人
辛慶忌
楚懷王
範增非人傑
翰苑故事
……
隨筆捲十 二十則
隨筆捲十一 十六則
隨筆捲十二 十八則
隨筆捲十三 十八則
隨筆捲十四 十七則
隨筆捲十五 十九則
隨筆捲十六 十九則
容齋續筆
續筆序
續筆捲一 十八則
續筆捲二 十八則
續筆捲三 十八則
續筆捲四 十七則
續筆捲五 十三則
續筆捲六 十五則
續筆捲七 十七則
續筆捲八 十五則
續筆捲九 十四則
續筆捲十 十七則
續筆捲十一 十五則
續筆捲十二 十二則
續筆捲十三 十四則
續筆捲十四 十七則
續筆捲十五 十三則
續筆捲十六 十六則
容齋三筆
三筆序
三筆捲一 十四則
三筆捲二 十六則
三筆捲三 十九則
三筆捲四 十五則
三筆捲五 十七則
三筆捲六 十五則
三筆捲七 十四則
三筆捲八 五則
三筆捲九 十六則
三筆捲十 十七則
三筆捲十一 十六則
三筆捲十二 十六則
三筆捲十三 十三則
三筆捲十四 十七則
三筆捲十五 十八則
三筆捲十六 二十則
容齋四筆
四筆序
四筆捲一 十九則
四筆捲二 二十則
四筆捲三 十六則
四筆捲四 十五則
四筆捲五 十四則
四筆捲六 十五則
四筆捲七 十四則
四筆捲八 十七則
四筆捲九 十六則
四筆捲十 十七則
四筆捲十一 十八則
四筆捲十二 十三則
四筆捲十三 二十四則
四筆捲十四 十四則
四筆捲十五 十五則
四筆捲十六 十二則
容齋五筆
五筆序
五筆捲一 十九則
五筆捲二 十五則
五筆捲三 十五則
五筆捲四 九則
五筆捲五 十五則
五筆捲六 十六則
五筆捲七 十四則
五筆捲八 十二則
五筆捲九 十二則
五筆捲十 十二則
精彩書摘
容齋隨筆捲三容齋隨筆二十一則
進士試題
唐穆宗長慶元年，禮部侍郎錢徽知舉，放進士鄭朗等三十三人，後以段文昌言其不公，詔中書捨人王起、知製誥白居易重試，駁放盧公亮等十人，貶徽江州刺史。白公集有奏狀論此事，大略雲：“伏料自欲重試進士以來論奏者甚眾。蓋以禮部試進士，例許用書策，兼得通宵，得通宵則思慮必周，用書冊則文字不錯。昨重試之日，書策不容一字，木燭隻許兩條，迫促驚忙，幸皆成就，若比禮部所試事校不同。”及駁放公亮等敕文，以為《孤竹管賦》齣於《周禮》正經，閱其程試之文，多是不知本末。乃知唐試進士許挾書及見燭如此。國朝淳化三年，太宗試進士，齣《卮言日齣賦》題，孫何等不知所齣，相率叩殿檻乞上指示之，上為陳大義。景德二年，禦試《天道猶張弓賦》。後禮部貢院言，近年進士惟鈔略古今文賦，懷挾入試，昨者禦試以正經命題，多懵所齣，則知題目不示以齣處也。大中祥符元年，試禮部進士，內齣《清明象天賦》等題，仍錄題解，摹印以示之。至景祐元年，始詔禦藥院，禦試日進士題目，具經史所齣，摹印給之，更不許上請。
用戶評價
這本書的語言風格極其耐讀，有一種古雅的韻味，但絕非晦澀難懂。它成功地在“典雅”與“平易近人”之間找到瞭一個絕妙的平衡點。作者的敘事節奏把握得非常好，總能在恰當的時候收住，不把話說得太滿，留給讀者充分的想象和迴味空間。我尤其欣賞它對細節的捕捉——那種對日常物件、一次偶然會麵、一句不經意的話語的重視，正是這些微小的切片，拼湊齣瞭一個宏大而真實的時代側影。每次讀完一個篇章，我總會有一種“原來如此”的豁然開朗感，但這種感覺並非來自顛覆性的新知，而是對早已存在於我們潛意識中的某些道理的重新確認和清晰化。這種“確認”的過程，帶來的滿足感是極其深沉和持久的，讓人願意反復翻閱，每次都能發現新的光亮。
評分這本《容齋隨筆》的閱讀體驗，簡直是一場穿越時空的對話。它並非那種情節跌宕起伏的小說，而更像是一位飽經風霜的智者，坐在你對麵，緩緩展開他多年積纍的閱曆與思考。初讀時，我曾被那些看似信手拈來的小故事和零散的見聞所吸引，但隨著深入，我纔發現，每一個片段都蘊含著深刻的洞察力。作者對世事人情的觀察入微，對曆史典故的引用信手拈來，卻又絕不賣弄學問，一切都自然流淌，仿佛是日常閑談，實則字字珠璣。特彆是其中對士大夫群體心態的描摹，那種在廟堂與江湖之間的搖擺掙紮，讀來令人感慨萬韆。它讓我重新審視自己過去對“隨筆”這種文體的理解，它不是碎片，而是一張由無數智慧節點編織而成的網，每個節點都閃爍著光芒。我甚至會時不時地停下來，閤上書捲，對著窗外沉思良久，去體會那字裏行間那種不動聲色的力量。這種沉澱感，是當下快餐文化中難得一見的珍寶。
評分拿起這本書，我的感覺就像是走進瞭一座堆滿瞭古董和珍奇文獻的私人書房，空氣中彌漫著一種舊紙張特有的、令人安心的微塵味道。它最大的魅力在於它的“信筆”——但這種“信筆”絕非鬍亂塗抹，而是一種高度自控下的鬆弛。讀起來非常流暢，沒有那種刻意為之的雕琢感，仿佛作者隻是隨心記錄，可當你細細咂摸時，會發現每一個句子後麵都站著一整座知識的寶庫。尤其欣賞作者在探討一些曆史人物的功過是非時，那種不偏不倚、剋製而公允的態度。他不是在做道德審判，而是在呈現一個復雜人性的剖麵。很多篇目短小精悍，像極瞭清晨凝結的露珠，晶瑩剔透，映照齣周邊世界的斑斕，輕輕一碰，又迴歸於無形，隻留下滿心的清涼與啓迪。這種疏朗的筆調，使得原本可能顯得沉重的曆史話題變得輕盈可感，讓人心甘情願地沉浸其中，流連忘返。
評分這本書給予讀者的體驗，更像是一次與一位博學而又極其低調的長者的 tête-à-tête。我特彆喜歡作者在敘事時所展現齣的那種“旁觀者清”的智慧。他描述的場景，無論是市井煙火氣，還是宮廷秘辛，都帶有一種經過時間沉澱後的冷靜和超脫。讀它時，我常常需要放慢語速，甚至需要反復咀嚼那些看似平常的描述，因為其中蘊含的哲理並非是直白宣講的，而是需要讀者自己去“悟”齣來的。例如，他對於官場規則的把握，那種對潛規則的洞悉，既令人心寒，又不得不承認其真實性。它不像現代的分析報告那樣冰冷說教，而是用一個個生動的片段，將那個時代的生存智慧以一種藝術化的方式呈現齣來。這種閱讀過程，與其說是接受信息，不如說是在培養一種看待世界的“角度”——一種更深邃、更具曆史縱深的視角。
評分不得不說，這本書的結構鬆散得讓人既喜愛又有些許“抱怨”。它的章節之間似乎沒有嚴格的邏輯綫索牽引，仿佛隨手翻開任何一頁，都能開啓一段全新的旅程。這種非綫性的閱讀體驗，恰恰是它迷人的地方。它打破瞭傳統書籍的桎梏，更貼近真實的思維流動——我們的人生思考本身就是由無數不相關卻又互相影響的事件構成的。有一次，我正在為工作中的一個決策苦惱，偶然翻到其中關於“權衡利弊”的一段論述，雖然講的是古代的案例，但其核心的判斷邏輯竟然與我當前的睏境如齣一轍。這種跨越時空的共鳴感，讓我對作者的洞察力嘆為觀止。它不是那種需要一口氣讀完的“故事”，而是可以放在床頭，每天隻讀一兩篇，細細品味，讓那份古典的韻味慢慢滲透到日常生活的縫隙中的伴讀書籍。
評分總體來講，這本書是值得購買的。首先，包裝質量還不錯，印刷紙張也可以，偶爾一兩點地方有些小質量問題，應該是可以接受的。其次，還是要贊揚一下京東物流的速度，還是相當快的，希望繼續保持。第三，要評味齣這書的價值和意義，關鍵還是要靜心，仔細閱讀，不要隨便翻翻，就憑個人喜好，評價一本書的好壞。有人覺得，隻要讀起來爽，就是好書。有人堅信，文無第一，武無第二。按照這些理解，“好書”的判斷標準就不存在瞭，變成瞭純粹主觀的東西。所以，有的人對好書的定義是：在學術專業上有貢獻的書，或者，有思想價值的書。如果讀書隻是為瞭獲得談資，或者娛樂，那就未必要讀“好書”，可以選擇讀“暢銷書”——購書網站、報紙雜誌、書店報亭都能告訴你，什麼是暢銷書。 同時，雖然有的人這裏討論的是好書的一些外在的鮮明的特徵，但並不意味著不具備這些特徵的書就不是好書，也不意味著具備這些特徵的書就肯定是好書。有的人隻是根據有的人讀書的經驗提供一些參考意見。可以瞭解這本書的相關背景。如果清楚這本書是如何被創作的，是齣於何種目的齣版的，那麼，你自然對這本書的價值就有瞭一個粗略的評估。通常來說，一百年以前的書，以及更久遠的書，能夠流傳到現在，都意味著它們具備一定的生命力，值得讀一讀。（當然，顯然你無法讀完所有的書，隻能挑選自己感興趣的書來讀。）國外翻譯過來的書，也意味著它們有獨到之處，可以考慮讀一讀。值得尊敬的長輩、可信賴的朋友推薦的書，也是可以考慮的。然而，如果是明星學者（就是說那些有很多頭銜、眾所周知的傢夥）推薦的書，那麼就值得懷疑瞭，因為他們的“推薦”無論多麼誘人，充其量都隻是廣告，廣告意味著包裝，意味著值得懷疑。接下來，可以關注的是書名和封麵，以及整本書給人的直觀印象。舉個例子，如果你對心理學感興趣，你走到圖書館心理學專欄，開始尋找你想要讀的書，你首先能看到的隻是書脊上的書名，如何纔能做齣更有效的選擇，避免自己迷失在茫茫書海中呢？如果一個書名非常有挑逗性，或者有實用主義、功利主義的傾嚮，那麼，這通常是一本流行讀物，如果你想涉獵某個專業領域，帶有大綱、導論、引論、概論字樣的書名是值得關注的，而不是那些看起來很牛的書名。一本書能夠能有第3版，以及更多版次，這通常也意味著它是有價值的，，還不算那些翻譯成其他語言的版本。隻有那些重要的、有價值的書纔會受到這樣的關注，包括作者的關注、讀者的關注、齣版社的關注。那些敷衍瞭事的書可能連作者都會忘記它們的存在，更不用說齣版社和讀者瞭。 關於封麵，有的人對它的品味和書名也是類似的。一個花裏鬍哨的封麵往往意味著內容的通俗流行，麵嚮那些喜歡靚麗色彩搭配的休閑閱讀人群。好書的封麵，它通常是簡潔大方的，至少能夠一眼看到書名和作者。有價值的書，就好像有價值的人一樣，他們有自己的風格，有自己的體係，用不著討好讀者，也用不著刺激讀者。他們靜靜地存在，自然擁有瞭一份存在的價值，不必在乎他人的吹捧或貶低。齣版社和著作者也是值得關注的。這些因素是一本書的“品牌”，每個人對於書都會有自己喜歡的“品牌”。有的人個人對書的涉獵不廣，就目前而言，作者、編者或譯者這些，有的人更喜歡主流的、經典的、傳統的——這幾個詞語很容易引起誤解，似乎有的人是那種刻闆的老先生，試圖抹殺新思想。在有的人看來，主流、經典、傳統的反義詞是幼稚、浮躁、輕率，與新思想、新發現並不矛盾。創新一直是被鼓勵的，它本身就是非常傳統的思想，反傳統不意味著創新。上麵提到的這些，都是一本書非常外在的東西，如果隻憑這些因素來判斷一本書的價值，那就是徹徹底底的“外貌協會”瞭。在與某本書正式“交往”以前，有的人們還可以關注書裏一些稍微內在的、但不需要花費太多時間的部分。用以上那些標準來評價這本書，我覺得這本書還是相當不錯的，推薦購買。
評分總體來講，這本書是值得購買的。首先，包裝質量還不錯，印刷紙張也可以，偶爾一兩點地方有些小質量問題，應該是可以接受的。其次，還是要贊揚一下京東物流的速度，還是相當快的，希望繼續保持。第三，要評味齣這書的價值和意義，關鍵還是要靜心，仔細閱讀，不要隨便翻翻，就憑個人喜好，評價一本書的好壞。有人覺得，隻要讀起來爽，就是好書。有人堅信，文無第一，武無第二。按照這些理解，“好書”的判斷標準就不存在瞭，變成瞭純粹主觀的東西。所以，有的人對好書的定義是：在學術專業上有貢獻的書，或者，有思想價值的書。如果讀書隻是為瞭獲得談資，或者娛樂，那就未必要讀“好書”，可以選擇讀“暢銷書”——購書網站、報紙雜誌、書店報亭都能告訴你，什麼是暢銷書。 同時，雖然有的人這裏討論的是好書的一些外在的鮮明的特徵，但並不意味著不具備這些特徵的書就不是好書，也不意味著具備這些特徵的書就肯定是好書。有的人隻是根據有的人讀書的經驗提供一些參考意見。可以瞭解這本書的相關背景。如果清楚這本書是如何被創作的，是齣於何種目的齣版的，那麼，你自然對這本書的價值就有瞭一個粗略的評估。通常來說，一百年以前的書，以及更久遠的書，能夠流傳到現在，都意味著它們具備一定的生命力，值得讀一讀。（當然，顯然你無法讀完所有的書，隻能挑選自己感興趣的書來讀。）國外翻譯過來的書，也意味著它們有獨到之處，可以考慮讀一讀。值得尊敬的長輩、可信賴的朋友推薦的書，也是可以考慮的。然而，如果是明星學者（就是說那些有很多頭銜、眾所周知的傢夥）推薦的書，那麼就值得懷疑瞭，因為他們的“推薦”無論多麼誘人，充其量都隻是廣告，廣告意味著包裝，意味著值得懷疑。接下來，可以關注的是書名和封麵，以及整本書給人的直觀印象。舉個例子，如果你對心理學感興趣，你走到圖書館心理學專欄，開始尋找你想要讀的書，你首先能看到的隻是書脊上的書名，如何纔能做齣更有效的選擇，避免自己迷失在茫茫書海中呢？如果一個書名非常有挑逗性，或者有實用主義、功利主義的傾嚮，那麼，這通常是一本流行讀物，如果你想涉獵某個專業領域，帶有大綱、導論、引論、概論字樣的書名是值得關注的，而不是那些看起來很牛的書名。一本書能夠能有第3版，以及更多版次，這通常也意味著它是有價值的，，還不算那些翻譯成其他語言的版本。隻有那些重要的、有價值的書纔會受到這樣的關注，包括作者的關注、讀者的關注、齣版社的關注。那些敷衍瞭事的書可能連作者都會忘記它們的存在，更不用說齣版社和讀者瞭。 關於封麵，有的人對它的品味和書名也是類似的。一個花裏鬍哨的封麵往往意味著內容的通俗流行，麵嚮那些喜歡靚麗色彩搭配的休閑閱讀人群。好書的封麵，它通常是簡潔大方的，至少能夠一眼看到書名和作者。有價值的書，就好像有價值的人一樣，他們有自己的風格，有自己的體係，用不著討好讀者，也用不著刺激讀者。他們靜靜地存在，自然擁有瞭一份存在的價值，不必在乎他人的吹捧或貶低。齣版社和著作者也是值得關注的。這些因素是一本書的“品牌”，每個人對於書都會有自己喜歡的“品牌”。有的人個人對書的涉獵不廣，就目前而言，作者、編者或譯者這些，有的人更喜歡主流的、經典的、傳統的——這幾個詞語很容易引起誤解，似乎有的人是那種刻闆的老先生，試圖抹殺新思想。在有的人看來，主流、經典、傳統的反義詞是幼稚、浮躁、輕率，與新思想、新發現並不矛盾。創新一直是被鼓勵的，它本身就是非常傳統的思想，反傳統不意味著創新。上麵提到的這些，都是一本書非常外在的東西，如果隻憑這些因素來判斷一本書的價值，那就是徹徹底底的“外貌協會”瞭。在與某本書正式“交往”以前，有的人們還可以關注書裏一些稍微內在的、但不需要花費太多時間的部分。用以上那些標準來評價這本書，我覺得這本書還是相當不錯的，推薦購買。
評分我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受
評分不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯
評分題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。
評分挺不錯的版本，可以看一看
評分該書內容十分豐富,類似百科全書，對曆史、詩文、經傳、典故、禮儀、民俗風物、天文地理、陰陽象緯、姓族譜牒、仙梵醫數，一時網羅，值得細讀。
評分全部是原文，沒有翻譯和注釋，要點古文底子纔能看下去
評分不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯
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