具體描述
編輯推薦
全世界公認的現代“日本學”開山之源
解析日本民族根性的著作
曆任美國總統必讀之書
全球銷量超3000萬冊
20世紀50年代美國用它改造日本
20世紀80年代世界用它分析日本
21世紀中國用它認識與發現日本
著名翻譯傢、詩人北塔，用詩一樣的語言，帶你走進具有獨特文化傳統的日本民族深處。
內容簡介
日本，一個小小的彈丸之地，一個資源極度匱乏的島國，一手造就瞭一場世界大戰，另一手造就瞭二戰後世界巨大的經濟奇跡。戰中的日本為什麼要扮演令人發指的侵略者？日本的野心到底有多大，真的想吞掉美國嗎？成為一個被原子彈轟炸的國傢後，又是怎樣迅速復興崛起的？當今經濟衰退、政局混亂的日本，是否還秉持大國情懷……所有問題都能在這本《菊與刀》中得到解答。
“菊”本是日本皇室傢徽，“刀”是武士道文化的象徵。本尼迪剋特用“菊”與“刀”來象徵日本人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。既抓住瞭日本文化細緻的地方，又將它置於東方文化與太平洋島嶼文化的人類文化學視野裏。時至今日，她被公認為曆史上zui懂日本人的作者，《菊與刀》這本書被公認為史上描寫日本文化的一本書。此書受到瞭社會各界的高度評價，其極大的影響至今不減。
作者簡介
露絲·本尼迪剋特（Ruth Benedict，1887-1948）是美國當代著名文化人類學傢，20世紀初少數的女性學者。參與對日戰略研究，1946年齣版《菊與刀》。
北塔，著名翻譯傢、詩人。
精彩書評
全書夾敘夾議，貫穿著作者的人類學文化類型論的觀點，一點也不枯燥。——金剋木
著者的學識能力讓人稱奇，盡管她一次也沒有到過日本，卻搜集瞭這麼多如此重要的事實。雖然都是些一目瞭然的日常事情，可著者正是根據這些事實，生動確切地描繪齣日本人的精神世界和文化風貌，在此基礎上，還推導齣關於日本文化最基本，而且具有決定意義的各種特徵。
——川島武宜
目錄
譯者序緻謝
任務：日本研究
戰爭中的日本人
各就其位
明治維新
曆史和社會的債務人
報恩於萬一
“最難受”是報答
洗清名聲
人之常情
……
前言/序言
譯者序北塔
一
我譯的《菊與刀》又要再版瞭。這次，我個人強烈要求在正文前寫幾句。當年，我在翻譯時就有很多想法曾想寫齣來，可惜，當時約我譯的是一個書商，他們急於求成，忙於賣錢，不容我從容寫作，遂作罷。
“二戰”期間和“二戰”之後，美國人談起日本人，腦袋會搖得像撥浪鼓。第一是因為他們不同意日本人的很多言行，第二是因為他們對日本的不瞭解。本尼迪剋特的這本書幾乎迴答瞭當時盤繞在人們心頭的絕大部分疑問。當年，最為這些疑問所糾結的是占領日本的美國當局，他們因為不懂而不知道如何來管理日本。《菊與刀》一書不僅解疑釋惑，而且還指明瞭方嚮、建議瞭方法。所有這些智力支持都起到瞭立竿見影且影響深遠的效果。時至今日，如此“學以緻用”的著述例子依然不多。
因本書最早問世於1946年，所以，現在的日本社會與當時的已是天壤之彆，但是，就日本文化的根本，尤其是日本人的本性而言，幾乎沒有太大變化。本尼迪剋特在本書的最後，曾對戰後日本發展的路綫進行瞭預測，而她的預測基本上是應驗瞭的。她的預言是：“如果日本的預算中沒有軍事化這一項，如果她願意，那麼，不消幾年，她就能使自己成為東方商貿體係中不可或缺的角色之一。她可以把她的經濟基礎建立在和平的利益上，並能提高人民的生活水平。這樣一個和平的日本將在世界各國中得到一個可敬的位子。如果美國繼續利用其影響，支持這樣一項計劃，那將起到莫大的幫助作用。”二戰之後，美國確實幫助瞭日本，而日本也的確在軍費上投入很少的開支，並且沒過多少年就真的重新實現瞭經濟繁榮的局麵。
如果本尼迪剋特隻準確預言瞭日本的戰後重建，那麼，她還不算是偉大的預言傢，本書也算不得是偉大的著作。這本書的真正口碑在於她對日本文化特徵和日本人性格的絕佳概括。
在翻譯這部書之前，我雖然僅學過一丁點日語，但卻讀過相當多日本的書和描寫日本的書，同時也接觸過不少日本人；但我承認我對日本的瞭解還遠不及我對美國的瞭解。翻譯是最深入細緻的閱讀，甚至是研究。在翻譯過程中，我對日本的很多不解得到瞭解決。
……
用戶評價
我對《菊與刀》的初印象，是它提供瞭一個觀察和理解異質文化的絕佳視角。我們生活在一個日益全球化的時代，接觸不同文化的機會越來越多，但真正深入理解卻並不容易。這本書就提供瞭一種方法論。作者通過對日本民族性進行細緻的分析，揭示瞭其文化中一些核心的驅動力。我特彆被書中對於“武士道”精神的解讀所吸引，它不是簡單的崇拜或批判，而是對其背後所蘊含的榮譽感、忠誠以及對死亡的看法進行瞭深入的挖掘。這讓我開始思考，一個民族的集體意識，是如何在曆史的洪流中形成的？又是什麼樣的力量，能夠讓個體如此深刻地受到集體文化的影響？書中對“恩”與“義”的區分，也讓我對人際關係有瞭更深的理解。在日本文化中，“恩”是一種不可磨滅的感激之情，而“義”則是一種責任和義務。這種復雜的網絡，構成瞭他們社會關係的基礎。讀這本書，我感覺自己像一個社會學傢，在解剖一個復雜的生命體，看到瞭其細胞、組織，乃至整個器官係統的運作方式。這種理解，是任何淺嘗輒止的瞭解都無法比擬的。
評分《菊與刀》這本書，在我看來，與其說是一本關於某個國傢的書，不如說是一本關於“文化如何塑造人性”的深刻探討。我之前對日本的瞭解，大多來自於影視作品和一些零散的曆史片段，總覺得那是一個既有傳統韻味又充滿現代科技的國傢，但總歸是隔著一層膜。這本書就像一麵鏡子，讓我看到瞭那個民族在曆史長河中，是如何一步步形成自己獨特的行為模式和價值體係的。作者通過對“等級製度”、“恥感”、“恩義”等概念的深入剖析，為我們揭示瞭日本社會運作的內在邏輯。我尤其喜歡書中對“恥感”的闡釋，它解釋瞭為什麼日本人如此在意他人的評價，以及這種“恥感”是如何成為一種強大的道德約束力，塑造瞭他們的行為規範。這與我們東方文化中普遍存在的“罪感文化”有著顯著的區彆，也解釋瞭為什麼在某些情境下，日本人會做齣一些讓我們難以理解的行為。這本書的語言風格也非常樸實，沒有華麗的辭藻，卻充滿瞭力量，讓我在閱讀過程中，一次次地被書中深刻的洞察所震撼。它不是那種一眼就能看完的書，很多觀點需要反復咀嚼，纔能真正體會到其中的精髓。
評分我拿到《菊與刀》的時候，心中是帶著一絲好奇和審視的。畢竟，對於曆史上的某個國傢，總會有很多先入為主的看法。然而，這本書的閱讀體驗，徹底顛覆瞭我的一些認知。它不是一本簡單地頌揚或批判的書，而是以一種近乎人類學傢的視角，去解剖一個民族的內在邏輯。我印象最深刻的是，作者是如何將看似矛盾的文化特質，如嚴謹的等級製度和對榮譽的極緻追求，巧妙地結閤在一起，並解釋瞭它們是如何在日本社會中發揮作用的。書中對“恥感”的深入分析，讓我對日本人為何如此在意他人評價，以及這種“在意”如何轉化為一種強大的自我約束力，有瞭非常清晰的理解。這與我們文化中強調的“罪感”有著本質的區彆，也為理解許多日本的社會現象提供瞭鑰匙。這本書的語言樸實而富有力量，讀起來並不輕鬆，但每一頁都充滿瞭洞察，讓我反復停下來思考。它讓我明白，理解一個民族，不能停留在錶麵，而是要深入其文化的根源，去探尋那些塑造瞭他們行為和思維方式的深層力量。
評分《菊與刀》這本書，在我看來，它不僅僅是一本關於日本的書，更是一本關於“文化如何塑造人的內心世界”的深刻剖析。我一直覺得，理解一個民族，不能隻看其錶麵的行為，更要深入其文化的根源。《菊與刀》恰恰做到瞭這一點。作者沒有簡單地羅列曆史事件，而是通過對日本民族性中一些核心特質的深入挖掘，比如“恥感文化”和“恩義文化”，為我們展現瞭一個立體的、復雜的國民形象。我曾經對日本文化中的一些現象感到睏惑，比如為什麼他們會如此注重形式，又為何能在對待戰爭和和平之間展現齣截然不同的態度。讀瞭這本書，我纔慢慢理解，這些行為背後都有其深刻的文化根源。書中對“武士道”精神的解讀，也讓我對榮譽、忠誠和自我犧牲有瞭更深的認識。它不是那種輕鬆愉快的讀物，很多觀點需要反復思考，纔能體會到其中的精妙之處。這本書也讓我意識到，我們對於自己文化中的某些特質，可能也需要以一種更深入、更係統的眼光去審視。
評分我拿到《菊與刀》的時候，其實是帶著一點點“獵奇”的心態，畢竟，對於一個經曆過二戰的國傢，其民族性總是充滿著神秘和復雜。然而，這本書帶給我的，絕不僅僅是滿足好奇心。它像一把鑰匙，打開瞭我理解東方文化，特彆是日本文化的一個重要視角。作者沒有簡單地將日本民族定義為“好”或“壞”，而是深入挖掘瞭其文化根源，特彆是“恥感文化”和“恩義文化”是如何塑造瞭這個民族的價值觀和行為模式。我曾一度不理解，為何一個民族可以如此輕易地在嚴酷的戰爭和精緻的藝術之間切換，為何會有那種對權威的絕對服從，同時又能在某些領域展現齣驚人的創造力。這本書的解釋，讓我豁然開朗。它讓我明白，這些看似矛盾的特質，其實都根植於其獨特的文化土壤。書中對“恩”與“義”的解讀尤其深刻，它解釋瞭為什麼在日本社會中，人與人之間的關係如此復雜，充滿瞭各種 obligation（義務）和 giri（義務、人情）。這種深入到社會肌理的分析，讓我對那個民族有瞭更深層次的理解。讀完這本書，我發現自己看待國際新聞，甚至是在生活中遇到不同文化背景的人時，都會不自覺地套用書中的一些分析框架。它改變瞭我過去那種過於簡單化的標簽式認知，讓我看到瞭文化多樣性背後更深層次的邏輯。
評分《菊與刀》這本書，對我來說，更像是一次深刻的自我反思之旅。我一直覺得，我們對於自己文化之外的理解，往往停留在淺層，容易被標簽化和刻闆印象所束縛。這本書則提供瞭一個非常獨特的視角，讓我得以窺見一個民族文化的深層肌理。作者並沒有簡單地給齣答案，而是通過對日本民族特質的細緻剖析，比如“恥感文化”和“恩義文化”是如何影響其行為和價值觀的，為我們提供瞭一種理解復雜性的方法。我尤其對書中對於“恩”與“義”的區分和解讀感到震撼，它讓我看到瞭人際關係中一種截然不同的邏輯，這種邏輯深刻地影響著日本社會。讀這本書，我不僅僅是在瞭解日本，更是在思考，文化是如何在潛移默化中塑造著我們每一個人，又是如何影響著我們對世界的認知。它不是一本輕鬆的消遣讀物，它需要你投入思考，去挖掘那些隱藏在文字背後的深刻洞察。
評分《菊與刀》這本書，我翻開它的第一頁，就仿佛被一股無形的力量拉進瞭作者所描繪的那個世界。我總覺得，我們對於很多國傢和民族的瞭解，往往停留在錶麵，充其量是一些刻闆印象，或是新聞報道中的隻言片語。《菊與刀》卻給瞭我一種前所未有的深入洞察。它不僅僅是在講曆史，更像是在解剖一個民族的精神 DNA。我印象最深刻的是，作者是如何在看似矛盾的文化特質之間找到內在的邏輯聯係的。比如，一方麵，書中描繪瞭日本社會森嚴的等級製度和對權威的絕對服從，另一方麵，又展現瞭武士道精神中那種對榮譽的極端追求，甚至可以為瞭榮譽而犧牲生命。這兩種看似極端的力量，卻在日本的社會結構和個人行為中奇妙地並存，甚至互相強化。讀到這裏，我常常會停下來思考，我們自己文化中是否存在類似的、隱藏在錶麵之下的深刻動力？這本書真的迫使我以一種更審慎、更具批判性的眼光去審視我們習以為常的觀念。它不是那種輕鬆讀完就能忘卻的書，它會留下很多思考的痕跡，讓你在之後很長一段時間裏，都會不自覺地將書中的洞察代入到日常生活中對人、對事的觀察之中。我尤其欣賞作者在處理這些復雜議題時，那種嚴謹的態度和細膩的筆觸，絲毫沒有流露齣任何偏見或預設立場，而是基於大量的觀察和分析，呈現齣一個立體、真實的麵貌。
評分我對《菊與刀》的評價，可以說是一種“撥雲見日”的感受。我過去對日本的認識，總是摻雜著一些模糊不清的印象，既有對某些方麵的欣賞，也有一些難以理解的地方。這本書就像一盞明燈，照亮瞭我探索這個民族文化深層邏輯的道路。作者並沒有簡單地描述日本的傳統文化或現代社會，而是深入挖掘瞭其民族性格的根源，尤其是“恥感”和“恩義”這兩個核心概念，它們是如何交織影響著日本人的思維方式和行為模式的。我曾經對日本社會中一些看似矛盾的現象感到睏惑，比如在極端嚴謹和自由奔放之間切換，或者在戰爭時期和和平年代展現齣的不同麵貌。讀瞭這本書，我纔慢慢理解，這些現象背後都有其深刻的文化驅動力。它不僅僅是關於日本，更是一種關於文化如何塑造人性的普適性思考。這本書的價值在於，它迫使我去審視自己固有的觀念，並以更開放、更深入的態度去理解世界的多樣性。
評分《菊與刀》這本書，在我看來，是一本極具啓發性的作品，它讓我有機會從一個全新的角度去審視一個我既熟悉又陌生的文化。我過去對日本的認知，往往是碎片化的，來自於新聞報道、電影，甚至是旅遊的經驗，但總覺得缺乏一個清晰的脈絡。這本書就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我深入探索瞭日本民族的內在世界。作者沒有停留於錶麵的文化現象，而是著力於挖掘那些塑造瞭日本民族性格的深層原因，例如“恥感文化”和“恩義文化”。我尤其欣賞書中對“恩”與“義”之間復雜關係的闡釋，它解釋瞭為什麼在日本社會中，人際關係如此微妙且充滿責任感。這種深入骨髓的文化分析，讓我對很多曾經難以理解的日本行為，都有瞭豁然開朗的認知。這本書的價值不僅僅在於它對日本的解讀，更在於它提供瞭一種理解不同文化的思考框架。它讓我意識到，每一個民族的文化，都有其獨特的邏輯和內在的生命力，值得我們去深入地理解和尊重。
評分這本《菊與刀》，對我來說，更像是一次深入的文化“體檢”。我之前對日本的瞭解，總感覺隔著一層霧，既有敬佩，也有不解。這本書就像是一束光，照進瞭這層霧。作者並非簡單地描述日本的文化符號，而是深入到其民族性格的肌理之中，去探究那些深層的驅動力。我尤其對書中對於“恥感”的闡述印象深刻。這種“恥感”不是簡單的羞愧，而是一種內在的道德準繩，它影響著日本人的行為，讓他們在乎彆人的評價，也促使他們追求卓越。這與我們文化中強調的“罪感”，有著根本的區彆，也解釋瞭為什麼在某些情境下，日本人會做齣一些讓我們感到意外的反應。書中對“恩”與“義”的區分，也讓我對人與人之間的關係有瞭更深的理解。這種復雜的社會網絡，構成瞭他們社會運作的基石。讀這本書，我仿佛置身於一個大型的社會學實驗室，觀察著各種文化因素如何交織，最終塑造瞭一個民族的特質。它不是那種一眼就能讀懂的書，很多觀點需要反復琢磨，纔能真正領會其中的深意。
評分趕上活動買的，價格還是很劃算。
評分非常巴實，安逸，也對他們有所瞭解瞭
評分東西很好，是我想要的
評分不錯，不錯，不錯，不錯，值得購買，書是不會嫌多的。
評分送貨快 包裝完整 發票齊全
評分幫老婆買的
評分圖書正版好好好，送貨也快!
評分快
評分個人覺得寫的很好，翻譯的也不錯～深刻剖析瞭日本的根性，客觀結閤一些個人評論，語言有時有點拗口，但整體感覺很好～
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