李約瑟中國科學技術史 第五捲 化學及相關技術 第二分冊 煉丹術的發明和發現：金丹與長生 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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科學齣版社，上海古籍齣版社 編

圖書標籤:

• 李約瑟
• 中國科學技術史
• 化學史
• 煉丹術
• 金丹
• 長生
• 中國古代科技
• 科學史
• 曆史
• 科技史

齣版社： 科學齣版社有限責任公司

ISBN：9787030219930

版次：1

商品編碼：11853091

包裝：精裝

叢書名： 李約瑟中國科學技術史

開本：16開

齣版時間：2010-04-01

用紙：膠版紙

頁數：542

字數：910000

正文語種：中文

內容簡介

　　《李約瑟中國科學技術史 第五捲 化學及相關技術 第二分冊 煉丹術的發明和發現：金丹與長生》通過豐富的史料、深入的分析和大量的東西方比較研究，全麵、係統地論述瞭中國古代科學技術的輝煌成就及其對世界文明的偉大貢獻，內容涉及哲學、曆史、科學思想、數、理、化、天、地、生、農、醫及工程技術等諸多領域。《李約瑟中國科學技術史 第五捲 化學及相關技術 第二分冊 煉丹術的發明和發現：金丹與長生》內容包括：有關煉丹術的曆史文獻，概念、術語和定義，煉丹程序的鑒定，長生不老藥的證明等。

目錄

凡例
插圖目錄
列錶目錄
縮略語錶
誌謝
作者的話
第三十三章 煉丹術和化學
（a）導言：曆史文獻
（1）原始資料
（2）間接資料
（b）概念、術語和定義
（1）西方的贋金製作和點金
（i）製金理論
（ⅱ）持續的點金夢
（2）工匠的灰皿和點金哲學之謎
（3）古代中國的金和銀
（4）古代中國采用的灰吹法和粘結法
（5）《抱樸子》中的點金
（6）不死藥；東方和西方的長生術和永生理論
（i）希臘的隱喻和中國的現實
（ⅱ）東、西方有關死後的觀念
（iii）魂和魄
（iv）肉體的永生、仙和天上的官吏
（v）古代中國煉丹術的起源和長生術
（7）遺缺的要素；祭典和中國煉丹術的起源
（i）香，典型的反應物
（ⅱ）煙熏法、驅除劑和感應劑
（8）化學物質的命名
（c）冶金學及化學的背景、煉金過程的鑒定
（1）獲得各金屬元素的可能性
（2）金色的均質閤金
（i）黃銅的起源
（ⅱ）鋅的起源
（iii）其它金黃色閤金
（3）含砷的銅
（4）銀白色的均質閤金
（i）白銅（“丹陽銅”，銅鎳閤金）
（ⅱ）中國的鎳在大夏
（iii）其它銀白色閤金
（5）汞齊
（6）金屬與閤金的錶麵處理
（i）錶麵富集，添加一層貴金屬（鍍金或鍍銀）
（ⅱ）錶麵富集，除去錶層賤金屬（滲透化閤法）
（iii）有色錶麵膜的沉積（“著色”、上青銅色、酸蝕浸泡）
（iv）“紫磨金”和日本“赤銅”、“烏金”
（7）紫色閤金、“金锡紫”、紅寶石玻璃、彩色金和含銻萬靈藥
（8）唐代各種僞造的和真正的金、銀一覽錶
（d）生理學背景、丹藥功效的考證
（1）初期的刺激作用
（2）死後不爛
參考文獻
縮略語錶
A1800年以前的中文和日文書籍
《道藏》經書子目編號索引
B1800年以後的中文和日文書籍與論文
C西文書籍與論文
索引
譯後記

精彩書摘

　　《李約瑟中國科學技術史 第五捲 化學及相關技術 第二分冊 煉丹術的發明和發現：金丹與長生》：
　　當汞和硫結閤成單一的物質時，一般認為它們已經發生瞭根本性的變化，並且形成瞭一種全新的物質。但是事實卻不是這樣。無論是汞和硫，兩者都保持著各自的性質。全部發生的變化是它們各自的部分變弱瞭，因而達到瞭相互間非常接近的程度，以至於用肉眼看起來該産品是均質的。但是，如果人們能找到一種裝置，使兩部分相互分開，那麼就會明顯地看到，兩者仍各自保持著它們固定的天然形式，並未發生嬗變和變化。老實說，在自然哲學傢看來，這種嬗變是不可能的。
　　這是《賈比爾文集》的基本部分，它已瞭解希臘的原子理論，當時要是對此認真地對待，那麼點金信念的根源就會受到打擊，但是，從事自然科學的亞裏士多德學派的勢力過於強大，他們維護著點金的信念。即便如此，其他穆斯林科學人士對點金采取瞭相當正確的看法。值得注意的是伊本·西那其人，他對中世紀後期的西方具有巨大的影響。他於1022年寫道：
　　就煉金術士的主張而論，必須明確地說明，要實現（金屬）品種的真正變化，他們是不能勝任的。但是，他們能夠製作（高級的）仿製品，把紅色（金屬，即銅）變成白色，使它很像白銀，或者變成黃色，使它很像黃金。他們還能夠使白色（金屬）具有他們所需的任何顔色，直到它與金或銅非常相似。他們能夠清除鉛（即锡和鉛）中絕大多數的缺陷和雜質。但是在這些製品中，其基本性質仍未改變，它們隻不過是受到誘發性質的支配，以緻可能造成錯誤，恰似人們被鹽、硇砂等等所欺騙一樣。
　　……

煉金術的古老智慧：探尋物質嬗變與生命永恒的東方秘境 在中國悠久的曆史長河中，除瞭輝煌的政治文明、精深的哲學思想以及璀璨的文學藝術，更隱藏著一條鮮為人知卻又至關重要的脈絡——對物質本質的探索與對生命奧秘的追尋。這條脈絡，便是被後世稱為“煉丹術”的獨特技藝與哲學體係。它並非僅僅是西方語境下那種追求點石成金的銅臭技藝，而是融匯瞭古代中國獨特的宇宙觀、陰陽五行學說、以及對自然界深刻觀察與實驗的精神，旨在通過對物質的提煉、轉化，最終達到“金丹”煉成，實現個體生命的升華與永恒。 《李約瑟中國科學技術史》第五捲“化學及相關技術”第二分冊《煉丹術的發明和發現：金丹與長生》，正是對這一深邃領域進行係統梳理與深入解讀的鴻篇巨著。然而，若要剝離其固有的學術框架，單獨描繪其內容所揭示的，則是一幅關於中國古代煉丹術的宏大畫捲，一麯關於物質探求與生命渴望的韆古絕唱。 一、煉丹術的起源與早期形態：對物質的敬畏與改造 煉丹術的萌芽，可以追溯到中國早期對自然物質的認知與利用。先民們在日常生活中，通過對礦物、植物、動物的觀察，逐漸發現瞭某些物質的神奇特性。例如，一些礦石在火的灼燒下會發生變化，一些植物能治愈疾病，一些動物的器官被認為具有特殊的滋補功效。這些零散的認識，為後來的煉丹術奠定瞭樸素的物質基礎。 早期煉丹術的實踐，很大程度上受到道傢思想的影響。道傢追求“道法自然”，認為天地萬物皆由“道”化生，而人類亦是自然的一部分。他們對自然的敬畏，以及對個體生命在宇宙中的位置的思考，自然而然地導嚮瞭對自身生命進行“改造”的探索。這種改造，既包括精神層麵的修煉，也包括物質層麵的實踐。 早期的煉丹活動，可能更多地集中在對“靈砂”（早期對辰砂或硃砂的稱呼）等礦物的初步加工，以及對一些草藥的炮製。這些活動雖然粗糙，卻已經顯露齣一種對物質進行“淨化”、“提煉”的意圖。這種意圖，是煉丹術核心精神的早期體現——試圖通過人為的乾預，使物質的性質發生根本性轉變，從而獲得超越自然狀態的特性。 二、金丹的追求：物質嬗變的神話與現實 “金丹”是中國古代煉丹術的核心目標，也是煉丹傢們矢誌不渝的追求。但這裏的“金丹”，並非僅僅指代“黃金”，而是一個更為復雜、更為多義的概念。 在物質層麵，“金丹”最初可能指的是對黃金的煉製。中國古代對黃金的珍視，不僅在於其價值，更在於其“不朽”、“不變”的物理屬性。煉丹傢們認為，如果能夠仿效自然界使賤金屬轉變為黃金的過程，那麼這種“轉化”的力量，或許也能作用於人體，使之延緩衰老，甚至獲得永生。他們通過對各種礦物的燃燒、熔煉、提純，試圖模擬自然界中金屬的生成與演變。例如，使用各種硫化物、砷化物與金屬加熱反應，期望得到類似黃金的物質。這些實驗，雖然在今天看來可能危險且不切實際，但在當時，它們是基於對化學變化的樸素理解和大膽想象。 然而，“金丹”的含義遠不止於物質黃金。隨著煉丹術的發展，它逐漸融入瞭更深的哲學與精神內涵。在道傢思想的影響下，“金丹”被視為一種能夠使人體自身發生“內煉”的能量物質，或是一種達到精神升華的境界。煉丹術由此被分為“外丹”與“內丹”。 外丹，即是對體外物質的煉製，如前所述，追求物質的轉化與長生不老藥的煉成。內丹，則是通過特定的呼吸吐納、導引、藥物服用等方式，在人體內部進行“修煉”，通過調和陰陽，煉化自身精氣神，以期達到與天地同壽的境界。內丹術的興起，標誌著煉丹術從單純的物質化學實驗，嚮一種身心靈閤一的修煉體係的轉變。 三、長生的渴望：生命永恒的東方哲學 對“長生”的追求，是煉丹術最直接、最根本的驅動力。這種渴望，根植於中國古人對生命短暫的感嘆，以及對個體生命在宏大宇宙中渺小存在的憂慮。 古代中國社會，受到儒傢“順應天命”思想的影響，對死亡的態度相對豁達。但同時，道傢思想中對生命價值的極緻珍視，以及對個體生命在自然循環中“得道成仙”的憧憬，也催生瞭另一條探求生命永恒的道路。煉丹術，便是這條道路上最顯眼的標誌。 煉丹傢們相信，通過特定的物質手段，可以“逆天而行”，突破生命的自然限製。這種信念，既是對科學探索精神的一種側麵體現——即通過實踐認識並改造自然，也反映瞭一種對生命價值的極緻肯定——即個體生命的獨特性與珍貴性，值得付齣巨大的努力去延長與升華。 他們對長生的理解，也並非僅僅是簡單的“不死”。更多的時候，它是一種“長生久視”的狀態，一種超越凡俗的生命境界。這種境界，往往伴隨著智慧的提升、能力的增強，以及與自然融為一體的和諧狀態。因此，煉丹術的實踐，不僅僅是為瞭追求肉體的永恒，更是為瞭達到一種精神上的超脫與物質上的圓滿。 四、煉丹術的實踐與技術：經驗的積纍與工藝的演進 為瞭實現“金丹”與“長生”的目標，煉丹傢們進行瞭大量的實驗與實踐。這些實踐，催生瞭中國古代化學技術的一係列重要發明與發現。 爐竈與容器的革新： 煉丹需要高溫與精確的溫度控製。這促使瞭煉丹爐的不斷改進，從早期的土竈發展到結構更復雜、保溫性能更好的“丹爐”。各種耐高溫的陶瓷、金屬容器也應運而生，為煉丹的物質轉化提供瞭必要的工具。 物質的提純與分離： 煉丹傢們在提純礦物、草藥的過程中，積纍瞭豐富的經驗。他們掌握瞭蒸餾、升華、結晶、萃取等多種初步的化學分離技術。例如，通過蒸餾來獲取植物中的精華，通過升華來提純某些礦物。 化學反應的觀察與運用： 煉丹傢們在實驗中觀察到許多化學反應的現象，例如物質的顔色變化、氣體的産生、沉澱的形成等。他們嘗試利用這些反應來閤成新的物質，或者改變原有物質的性質。一些對硫、汞、砷等元素及其化閤物的深入研究，便是這一時期的重要産物。 藥物配伍的探索： 煉丹術常常涉及復雜的藥物配伍。煉丹傢們在實踐中，逐漸摸索齣不同物質之間的配伍禁忌與協同效應，形成瞭一套樸素的用藥原則。這些經驗，對後世中醫藥的發展産生瞭深遠影響。 五、煉丹術的社會影響與曆史遺産 煉丹術在中國曆史上，並非僅僅是少數方士的秘密活動。它在一定程度上滲透到社會生活的各個層麵。 宮廷與貴族的支持： 許多帝王和貴族，齣於對長生的渴望，大力支持煉丹術的發展。宮廷中設立瞭專門的煉丹機構，為煉丹傢提供研究條件和物質支持。這使得煉丹術能夠獲得更多的資源，進行更為廣泛的實驗。 對哲學與宗教的滲透： 煉丹術與道教思想緊密結閤，共同構成瞭中國古代的“方仙道”。它影響瞭人們的生死觀、宇宙觀，並在一定程度上促進瞭道教的發展。 技術與知識的傳承： 盡管煉丹術帶有神秘色彩，但其大量的實踐經驗與技術知識，通過各種書籍、口傳等方式得以傳承。這些知識，為後世化學、醫學、冶金等領域的發展，提供瞭寶貴的原始素材。 然而，我們也必須看到，煉丹術在追求“金丹”與“長生”的過程中，也存在著明顯的局限性。由於認識水平的限製，許多煉丹實驗存在著誤區，甚至給實踐者帶來健康危害。對一些有毒物質的濫用，也是煉丹術發展過程中不容忽視的負麵影響。 盡管如此，中國古代煉丹術作為一種獨特的技術與哲學體係，以其對物質的執著探索、對生命的深切關懷、以及在實踐中積纍的寶貴經驗，在中國科學技術史上留下瞭濃墨重彩的一筆。它不僅是古代中國人民智慧的結晶，更是人類文明在探求自然奧秘、追求生命意義道路上的一次偉大嘗試。它所摺射齣的，是對未知的勇敢探索，對生命極限的挑戰，以及那永恒的、關於物質轉化與生命永恒的東方古老智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，不僅僅在於它對煉丹術本身的梳理，更在於它所展現的中國古代科學思維的特點。李約瑟先生通過對煉丹術的研究，揭示瞭中國古代科學與哲學、宗教、藝術之間密不可分的聯係。煉丹傢們往往同時也是哲學傢、道士、醫生，他們的研究是綜閤性的、整體性的。這種 holistic approach，與現代科學的學科劃分形成瞭鮮明對比，卻也展現瞭古代智慧的獨特魅力。 我被書中關於煉丹過程中對物質性質的觀察和實驗所吸引。雖然他們的理論體係與現代化學不同，但他們對不同物質的熔點、沸點、顔色變化、反應過程的細緻觀察，以及對實驗條件的反復摸索，都體現瞭早期的科學探索精神。李約瑟先生以其嚴謹的學術精神，將這些零散的記載整理成係統性的論述，讓我們得以窺見中國古代科學發展的獨特軌跡。他對煉丹術的考證，讓我深刻理解瞭“技術”並非孤立存在，而是深深植根於當時的社會文化土壤之中。

評分☆☆☆☆☆

這是一本極其厚重的著作，閱讀它需要耐心和投入，但迴報也同樣豐厚。李約瑟先生以其博大的學識和深邃的洞察力，為我們打開瞭一扇通往中國古代煉丹術世界的窗戶。他並非僅僅是介紹煉丹的方劑和流程，而是深入挖掘瞭煉丹術背後的哲學思想、社會文化背景以及對生命本質的探索。 我被書中對“長生”這一概念的多重解讀所吸引。它不僅僅是對生理壽命的延長，更是對生命精神境界的提升，是對與天地同壽、與道同存的追求。這種對生命意義的深刻思考，貫穿瞭整個中國古代的文化脈絡，而煉丹術正是這種思考的重要載體。李約瑟先生對煉丹術與古代醫學、哲學、宗教的聯係進行瞭詳盡的闡述，展現瞭這一技術領域的復雜性和多樣性。他的考證之嚴謹，引證之充分，足以讓任何一個對中國古代科技史感興趣的讀者為之傾倒。

評分☆☆☆☆☆

閱讀此書，仿佛穿越瞭時空，置身於古代中國的煉丹房中。我能感受到那煙霧繚繞、爐火熊熊的景象，也能體會到煉丹傢們日夜兼程、孜孜不倦的求索精神。李約瑟先生的文字具有一種獨特的魅力，他用精確的語言描述復雜的化學過程，又用富有詩意的筆觸描繪古代的想象世界。他對煉丹術的“科學性”和“非科學性”的界定，也展現瞭他嚴謹的治學態度。他承認煉丹術在很多方麵未能達到現代科學的標準，但同時也肯定瞭其中蘊含的早期科學探索的萌芽和對物質世界的觀察與實驗精神。 書中關於煉丹術與古代醫學的聯係，也讓我大開眼界。許多煉丹方劑都被用於治療疾病，一些煉丹材料本身就具有藥用價值。李約瑟先生細緻地梳理瞭這些聯係，展現瞭煉丹術在藥物學發展中的作用。他不僅關注煉丹的“目的”，更關注煉丹的“過程”和“結果”，將煉丹術置於一個更廣闊的知識體係中進行考察。這種多維度的分析，使得煉丹術不再僅僅是奇談怪論，而是成為理解中國古代科學技術發展的一把重要鑰匙。他的考證之細緻，引用之詳實，足以讓任何一個對中國古代科技感興趣的讀者為之摺服。

評分☆☆☆☆☆

讀完李約瑟先生的《中國科學技術史》第五捲“化學及相關技術”第二分冊“煉丹術的發明和發現：金丹與長生”，我有一種沉浸在浩瀚曆史海洋中的感覺。這本書並非單純的技術手冊，更像是一部細緻入微的社會文化史，它將煉丹術這個看似神秘的領域，置於中國古代社會、哲學、宗教、醫學乃至於政治的廣闊背景下進行考察。我尤其被作者那種嚴謹又不失人文關懷的敘事風格所打動。他並非簡單地羅列煉丹的方劑和過程，而是深入剖析瞭煉丹術背後的思想根源，如道傢的“道法自然”、“內丹外丹”的哲學辯證，以及儒傢對長生久視、延年益壽的渴望如何滲透到人們的觀念中。 作者通過大量引用的原始文獻，例如《抱樸子》、《黃帝內經》等，生動地展現瞭古代煉丹傢們如何將對自然的觀察、對物質變化的理解，與對生命永恒的追求相結閤。他們不僅僅是在進行化學實驗，更是在探索生命的奧秘，試圖通過外部的物質轉化來達到內在的生命升華。這種對生命和自然的雙重探索，在今天看來或許帶著些許浪漫主義色彩，但在當時，這卻是他們認知世界、改造世界的一種重要方式。李約瑟先生對於煉丹術中涉及的各種礦物、植物、動物的藥用價值的考證，以及對古代化學器具和工藝的還原，都展現瞭他驚人的知識廣度和深度。他細緻地梳理瞭從早期煉丹術的萌芽，到唐宋時期的高度發展，再到明清時期的式微，為我們勾勒齣一幅完整的煉丹術發展脈絡。

評分☆☆☆☆☆

這本書最令我震撼的，是它所揭示的中國古代人民對生命本質的深刻思考。煉丹術，尤其是“金丹”的追求，不僅僅是對肉體永生的渴望，更是對精神境界的提升，是對生命意義的追問。李約瑟先生將這一主題置於中國傳統哲學和宗教的語境下進行解讀，讓我看到瞭煉丹術背後深厚的文化底蘊。他詳細闡述瞭道傢思想中“煉精化氣”、“煉氣化神”、“煉神還虛”等概念如何與煉丹術相結閤，以及佛教的輪迴、涅槃思想對長生觀念的影響。 我尤其被書中對於“長生”一詞的不同解讀所吸引。它既可以是生理上的延年益壽，也可以是精神上的超越凡俗，甚至是實現一種與自然融為一體的永恒狀態。這種多層次的生命追求，體現瞭中國古代人民對於生命理解的獨特視角。李約瑟先生的論述，讓我看到瞭煉丹術作為一種文化現象，是如何深刻地影響瞭中國古代社會的價值觀和人們的生活方式。他對煉丹術的細緻梳理，以及對相關文獻的深入解讀，讓我對這個曾經神秘的領域有瞭前所未有的清晰認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書讓我對“煉丹術”這一概念産生瞭顛覆性的認識。在此之前，我可能僅僅將其視為一種追求長生不老的迷信行為，但李約瑟先生的研究，讓我看到瞭煉丹術背後蘊含的深邃的科學探索、哲學思考和文化追求。他細緻地梳理瞭煉丹術的發展曆程，從早期的物質煉製到後來的精神修煉，展現瞭其復雜而多樣的內涵。 我尤其被書中對“金丹”概念的深入剖析所吸引。它不僅僅是一種物質上的靈藥，更是一種精神境界的象徵，代錶著對生命完美狀態的追求。李約瑟先生將煉丹術置於中國古代哲學、宗教、醫學的宏大背景下進行考察，展現瞭其在中國社會文化中的重要地位。他對煉丹術涉及的各種礦物、植物、動物的藥用價值的考證，以及對古代化學器具和工藝的還原，都展現瞭他驚人的知識廣度和深度。這本書讓我看到瞭中國古代科學技術發展的獨特魅力和深刻智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書讓我對中國古代的“技術”有瞭全新的認識。過去，我可能傾嚮於將技術看作是純粹的、功利的工具，但李約瑟先生通過對煉丹術的研究，讓我看到瞭技術背後深邃的哲學思考和文化追求。煉丹術不僅僅是為瞭尋求長生不老藥，它更承載瞭古人對於宇宙和諧、人體與自然統一的理解。書中對“金丹”概念的解讀，既有其物質層麵（如黃金、丹砂的提煉），更有其精神層麵（如精神的升華、道德的完善）。這種物質與精神的二元統一，是中國古代哲學思想的一個重要特徵，而煉丹術恰恰是這種思想的集中體現。 我特彆欣賞作者對於不同曆史時期煉丹術流派和代錶人物的細緻分析。他區分瞭道士、方士、醫學傢等不同群體在煉丹術發展中的貢獻和側重點，展現瞭這一技術領域的復雜性和多樣性。例如，他對比瞭早期以求長生為主的“外丹”煉製，與後來強調性命雙修的“內丹”功法，揭示瞭煉丹術發展的內在邏輯和時代變遷的影響。同時，書中對於煉丹過程中齣現的副産品，如瓷器、玻璃、火藥等技術的早期發展，也有精彩的論述。這說明，即使是看似“失敗”的探索，也可能在科學技術史上留下重要的印記。這種“偶然中的必然”的發現，是科學進步的有趣之處，也讓這本書的閱讀體驗更加豐富。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，可以用“引人入勝”來形容。李約瑟先生的敘事風格，將復雜的科學技術史知識，以一種流暢而富有吸引力的方式呈現齣來。他巧妙地將煉丹術與中國古代的哲學思想、宗教信仰、社會生活等緊密聯係起來，使得煉丹術不再是孤立的技術，而是成為理解中國古代社會文化的重要窗口。 我尤其被書中關於煉丹過程中所産生的各種副産品，如瓷器、玻璃、火藥等早期發展的論述所吸引。這說明，即使是那些以追求長生為主要目的的探索，也往往會在不經意間催生齣具有劃時代意義的新技術。這種“意外的收獲”，是中國科學技術發展中一個有趣而重要的方麵，也是這本書所展現的豐富內容之一。他對煉丹術的梳理，讓我看到瞭中國古代技術發展中“厚積薄發”的特點。

評分☆☆☆☆☆

在我眼中，這本書是理解中國古代科技發展的一本必讀書。它以煉丹術為切入點，但其探討的範疇遠不止於此。李約瑟先生通過對煉丹術的細緻研究，展現瞭中國古代科學技術的獨特性，即其高度的綜閤性、哲學性和人文性。煉丹術並非僅僅是物質的煉製，更是對宇宙人生奧秘的探索，是古代中國人民對生命、自然、宇宙的深刻認知和追求的體現。 書中對於煉丹術的“科學性”與“非科學性”的辯證分析，也給我留下瞭深刻的印象。他承認煉丹術在很多方麵與現代科學存在差異，但同時也肯定瞭其中蘊含的早期科學探索的萌芽和對物質世界的觀察與實驗精神。這種審慎的態度，使得他的論述既具有曆史的深度，又不失批判性的思考。對煉丹術中涉及的各種材料、器具、工藝的詳細介紹，更是讓我對古代中國人的智慧和創造力有瞭更直觀的認識。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我深感中國古代的智慧之光芒。李約瑟先生通過對煉丹術這一看似神秘的領域進行深入挖掘，讓我們看到瞭中國古代人民對生命、自然、宇宙的深刻思考和不懈探索。他並非將煉丹術僅僅視為一種技術，而是將其置於中國古代哲學、宗教、醫學、社會文化等廣闊背景下進行考察，展現瞭其在中國古代社會中的重要地位和深遠影響。 我被書中對“金丹”概念的多元解讀所吸引，它既是物質的煉製，更是精神的升華；既是對肉體生命的追求，更是對生命意義的追問。李約瑟先生以其嚴謹的學術態度和淵博的知識，為我們勾勒齣瞭一幅中國古代煉丹術的完整圖景，讓我對這個曾經充滿神秘色彩的領域有瞭前所未有的清晰認識。這本書的閱讀，不僅讓我增長瞭知識，更讓我對中華民族的智慧和創造力肅然起敬。

評分☆☆☆☆☆

權威文獻範本，其中的文獻索引就足可以再培養10個博士。

評分☆☆☆☆☆

李約瑟中國科學技術史 第五捲 化學及相關技術 第六分冊 軍事技術：拋射武器和攻守城技術

評分☆☆☆☆☆

詳細展示瞭中國古代農具和動力機械的緣起和發展。

評分☆☆☆☆☆

詳細展示瞭中國古代農具和動力機械的緣起和發展。

評分☆☆☆☆☆

權威文獻範本，其中的文獻索引就足可以再培養10個博士。

評分☆☆☆☆☆

京東圖書還是挺好的，正版速度還快

評分☆☆☆☆☆

終於齣版瞭，現在網上把有些書的價格都抄的離譜瞭！這本書現在我已經買下瞭，現在我來給它寫段評論吧！ 先從哪裏說起呢？還是先從它的品相說起吧！也就是先從它的外錶說起吧！這本書的品相還是很好的，絕對的是全品書。也就是說封麵很平很新，沒有摺角，印刷精緻美麗大方，當然就很漂亮啦。要說到品相好，還得說說它的正文啊！每一頁上都有字呢！每個字都能看清楚呢！最難能可貴的就是每頁都很規整，沒有脫頁、漏頁的現象齣現呢！每個字印刷的都很精細呢。好的，現在品相已經評論完瞭，至此品相這一個環節還是可以打個很高的分呢。 說完瞭品相，接下來我們該評論些什麼內容呢？是書的內容？還是書的包裝？還是書的運輸？還是書的價格呢？ 我覺得還是先從書的內容說起吧！其實，說實話，這本書我也是剛買迴來，也就是說我買的是本新書，或者說得更直白些，這本書事實上我還沒有認真讀，也隻是粗略的翻瞭一下。從目錄來看，這本書的選題還是很好的，還是很成功的，換句話說這本書的選題質量不是很壞，不是很失敗。一個好的選題就保證瞭書的大半質量。這本書資料詳實，論證紮實，考據精密，且符閤學術史的主流趨勢，是一本相當不錯的書，讀來可以讓人受教很多。最難能可貴的是，它的選題非常地吸引我，因為我最近確實也在關注類似的選題，希望能在這本書中獲得啓發，並找到有用的東西，也就是說要自動屏蔽額那些沒有用的東西。 現在書的品相和內容我都已經評論完瞭，接下來我們評價什麼呢？評論一下它的包裝好嗎？好的。這本書的包裝還是很好的，它是用那一種很好的膜給包起來瞭，這個做法寶真的是非常的好和明智。所以說包裝還是很多的。 至此，品相、內容、包裝這三項我都已經評論好瞭，接下來我們評論什麼呢？要不評論一下運輸？算瞭還是評論一下價格吧！這本書的價格還是很便宜的，如果要是在一般的實體書店裏買，可定不會打摺，也就是全價賣齣的意思，換句話說，就是享受不到優惠的意思，多不值啊。但是在京東就不同瞭，什麼不同呢？就是可以打摺瞭，也就是說不必花高價以全價購買瞭。這還是非常優惠的，這本書在京東買要比在其它實體店買便宜十多塊呢。 好的，現在價格也說完瞭，我們還是再來聊聊它的運輸吧，我大概是昨天晚上訂的，剛一下訂單，我就發現它順利地在5號庫，給齣庫瞭，然後是揀貨，揀貨之後打包啊，分揀啊，今天早上就送到學校的營業廳，中午就到學校瞭，就收到書瞭，真心很快。 基於以上幾點我給這本書一個好評。

評分☆☆☆☆☆

京東圖書還是挺好的，正版速度還快

評分☆☆☆☆☆

輾轉幾次纔買到的