具體描述
內容簡介
本書是研究鄉村組織和自治習俗的代錶性著作，作者從北宋呂氏鄉約開始，詳細分析瞭明清以來中國農村社會組織的基本形式。楊開道先生撰寫此書之際，正值民國時期自治運動高潮，但作者並未沉溺於對自治和民主精神的迷戀，而是立足鄉土社會，指齣自治組織必須自動發起、自行組織，否則難免淪為舊時保甲等行政機構。農村自治將是國傢構成的條件。
作者簡介
楊開道，是中國著名社會學傢，1920年2月進入滬江大學預科部學習，同年9月考入南京高等師範農科，1924年8月8月赴美留學，獲得碩士和博士學位。1927年4月迴國後，先後任大夏大學、復旦大學、中央大學農學院社會學教授，燕京大學社會學教授兼係主任、法學院院長。目錄
自序第一章 中國農村組織概論
第二章 鄉約製度的起源
第三章 呂氏鄉約的考證
第四章 呂氏鄉約的分析
第五章 呂氏鄉約的增損
第六章 明代鄉約的演進
第七章 鄉約保甲的閤用上
第八章 鄉約保甲的閤用下
第九章 鄉治理論的完成
第十章 清代鄉約的宣講
第十一章 清代鄉約的實施
楊開道先生學術年錶
中國鄉村治理道路的曆史探索——楊開道及其《中國鄉約製度》
精彩書摘
《中華現代學術名著叢書：中國鄉約製度》：不過社倉藉貸以榖，而青苗藉貸以錢；閤作互相藉貸，青苗則官貸於民——閤作利息極低，青苗則利息頗高。這都是農村經濟本身的問題，地方自治主義者要人民互相藉貸，國傢社會主義者又要國傢控製一切，我們在這裏是不敢贊一詞的。不過農村經濟的周轉，必定有一種藉貸機關，那是無可疑議的。青苗錢的設立，假使組織嚴密，領袖公平，也未嘗沒有相當的效用。保甲的根本理論，完全是《周禮》《管子》兵農閤一主義；所謂寓兵於農、寓農於兵、兵即為農、農即為兵，和近代的徵兵製度、保衛製度也十分接近。青苗製度自身的價值，保甲製度自身的價值，這一韆多年的曆史，已經替我們證明；不過韆多年來不易達到的目的，荊公要想在十年八年裏麵通行全國，也實在太理想一點。不要說那個時代政治經濟思想非常幼稚，學者既不贊同，執政外所掣肘，沒有法子積極進行。就是共産主義的俄國，施政已經十多年，還沒有達到國傢資本，兵民閤一的理想。荊公活像一個俄國共黨的領袖；理想弄得非常之高，而又是純粹唯物的方案，經濟的設施，對於道德方麵，感化方麵一概不管，正和鄉約製度的不管經濟，不管保衛一樣。我們一方麵覺得荊公過於唯物，也自然覺得鄉約過於唯心；偏左偏右，唯物唯心，都有他們根本的錯誤。因為鄉村生活是整個的：沒有社會秩序，沒有經濟力量，自然談不到道德教化；沒有國民教育，沒有國民道德，秩序又怎麼能維持，經濟又怎麼能發展呢！參考資料見第一章注二。
……
用戶評價
挺不錯的書
評分不錯不錯的書
評分很好很好很好很好
評分經典的書，內容不錯
評分隱隱約約隱隱約約隱隱約約隱隱約約隱隱約約有一個小時左右……在這種地方的特色的東西就是我自己都不在你身邊的一切吧……在一些什麼……在一些什麼……在一旁敲鍵盤操作簡單，我的人都有一個人的時候我就不想再去看瞭一個人的時候我就不想再去看瞭一
評分中華現代學術名著叢書：中國鄉約製度
評分好書
評分好好好好好好好好好還好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好還好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好還好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好還好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好還好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
評分我們過著粗曠的生活，在風暴動蕩裏。從勞作到休息，什麼樣的日子都有樂趣。
相關圖書
![文化和傳播譯叢·融閤文化：新媒體和舊媒體的衝突地帶 [Convergence Culture (Where Old and New Media Collide)] pdf epub mobi 電子書 下載](https://pic.qciss.net/11132610/rBEHaVDJXXwIAAAAAAC_xLhxElcAADP7gEKrfsAAL_c752.jpg)
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有