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遊伯龍 著

圖書標籤:

• 習慣
• 自我提升
• 個人成長
• 效率
• 心理學
• 行為改變
• 目標管理
• 影響力
• 成功學
• 時間管理

齣版社： 花山文藝齣版社

ISBN：9787551126410

版次：1

商品編碼：11878014

包裝：平裝

叢書名： 愛智典藏

開本：32開

齣版時間：2016-03-01

用紙：膠版紙

頁數：208

編輯推薦

　　1.《習慣領域的力量》是著名的旅美華人決策管理學傢遊伯龍先生所獨創的習慣領域學說思想的結晶。
　　2.當你讀完本書，你會感到原來成功是一種習慣，喜悅是一種習慣，繼續打開智慧也是一種習慣。同樣的，創造理想、自尊、自愛、尊人、愛人、廣結善緣等都是一種習慣。
　　3.本書以理性架構為基礎，通過許多古今中外引人入勝的例證作闡釋，有助於讀者明瞭其所述之構想、概念及原理；且在實際應用上，兼具彈性與適應多元的特性，充分賦予人們自主思考與運用的空間。
　　4.作者以關照人性光明麵照拂全書，並藉著HD係統，以尊喜生命，導引人性升華為其關懷。本書值得一讀再讀，若能反復思惟，並予踐行，將可受用無窮。

內容簡介

　　習慣領域簡稱HD，是英文Habitual Domains的縮寫。我們每個人在成長的過程都會遇到無法突破的瓶頸，因為當我們通過學習，我們的思想、行為會落入習慣的模式，逐漸僵化，形成習慣領域。唯有突破它，纔能擁有新的力量，達到一個新的境界。
　　習慣領域的運用範圍很廣，用在日常生活，它會呈現生活新貌；用在學習，它會帶來學習新境；用在企業，它會開創企業新篇……讀完這本書，你的人生將充滿智慧和喜悅。
　　習慣是一種無形的力量，成功是一種習慣，喜悅是一種習慣，打開智慧也是一種習慣，讀完本書，拓展我們的視野將會成為我們的一種思維習慣！

作者簡介

　　遊伯龍，1940年生於颱灣。美國約翰·霍布斯金大學博士。現任美國堪薩斯大學講座教授。他擅長東西方商業管理活動谘詢，尤其在運作與戰略決策問題上頓有建樹。他所創立的習慣領域是研究如何在生活和工作中取得成功的理論，是在結閤東西方思想、知識、科學和實踐的廣泛基礎上建立起來的。如今，遊博士的思想在全世界都得到瞭認可，他本人亦成為公認的卓越思想傢、學者、教授和商業顧問。

目錄

第1 篇　行為的基礎與應用
壹/ 默默工作的大腦
行為與決策的動態模式
腦的記憶與思想——電網
構想1：“電網”構想
腦的潛能——無限能力
構想2：無限能力的構想
記憶的重新結構——有效力
構想3：有效重新結構的構想
大腦的解釋——類推聯想
構想4：類推、聯想的構想
貳/ 駕馭大腦的心意
人人有理想及評估的功能
構想1：目標建立與情況評估之構想
感認的差距是行為先導0
構想2：壓力結構與注意力的調度1
行為的法則——最小阻力原則
構想3：壓力解除
行為的外在誘因——外來信息
構想4：外來信息
叁/ 行為的傾嚮與改變
行為的八大通性
通性1：同類互比
通性2：成見效應
通性3：投射效應
通性4：近而親
通性5：相互迴報8
通性6：相似相親
通性7：替罪羊行為
通性8：人群中的責任擴散
改變行為的程序5
肆/ 讓腦、心及行為為我們工作
自我的觀念
期待原理
心力集中點——控製心境的法門
信心的建立
第2 篇　習慣領域的解剖與應用
伍/ 行為境界與習慣領域
境界與習慣的形成和穩定
念頭與思路
習慣領域的內涵
習慣領域的特性
陸/ 習慣領域的評估118
個人的習慣領域——概述
由行為功能著手
從關心的事件分析
與外界互動的心嚮
團體的習慣領域
産業吸引性的分析
産商、公司的實力分析
柒/ 擴展與豐富習慣領域的方法
八個擴張習慣領域的基本方法
虛心學習
升高一層觀察和思考
事物的聯想
改變有關的參數
改變環境
腦力激蕩的方法
以退為進
靜坐、禱告
獲得深度智慧的九原理
低深原理
交換原理
對立與互補原理
循環進化原理
內部聯係原理
變與化的原理
矛盾原理
痕與裂的原理
空無原理
捌/ 如何讓習慣領域為我們工作
理想的習慣領域
如何建立理想的HD——七個有力的信念
人人都是無價之寶，你是我也是佛或上帝的化身
所有發生的事情都有原因，其中一個主要原因是幫助我成長
清楚而富挑戰性的目標是生命的源泉，信心和全力知行是達到目標的不二法門
我是我生命世界的主人，我對一切發生的事情負責
我的工作是我的使命，也是樂園，我有熱情、信心去完成它
生命時光最寶貴，我要百分之百地享用，並奉獻現在到死之前的生命
處處存欣賞、感激，也不忘迴饋奉獻和布施
結 語
跋/ 談HD 的中心思想
迴饋與分享

精彩書摘

　　習慣領域的內涵
　　習慣領域是指我們內心所有的念頭和思路的總和。它會反映在我們的個性、行為、做事態度、原則、看法等之上。它含有下列四個主要的概念：
　　（1）潛在領域：是指在腦海裏所有可能産生的念頭和思路。
　　（2）實際領域：實際上被引發齣來的念頭和思路，針對一件事，你實際提齣來的念頭和思路的總和。就好像丟兩個銅闆，會有四個可能發生（每一個銅闆各有正負），但實際上發生的，隻有一個。
　　（3）可發概率：念頭和思路可被實際引發的可能性。
　　（4）可達領域：當你提到一個概念，通常會延伸到其他的概念，這個可延伸齣來的概念，我們叫它可達領域。
　　比如說（0、1）、+（加）、-（減），這些數字和符號可以製造所有的整數。1+1=2、2+1=3、3+1=4……倒過來0-1=-1、-1-1=-2……可以延伸的領域就非常大，包括所有正負整數。
　　再比如說投資，現在有100萬元可投資，我可以買股票，買颱銀或颱泥。若我們有思路——“各分一半”，這時會産生三種組閤：全部在颱銀；或全部颱泥；或者一半颱銀、一半颱泥。我們繼續再各分一半的話，就會産生更多的組閤。用下頁的圖1來說，假如颱銀是A，颱泥是B，可能的投資通過“各分一半”的思路，結果可能達到的領域就是一條綫。
　　如果你有一個概念：不需要把錢全放在股票上，存在銀行也不錯，那麼隻要不超過100萬都是可能投資的方案，可達到的領域就變成三角形如下頁圖2；又假如你考慮不一定要放在颱泥、颱銀，覺得放在紡織公司也可以，如此可達的領域，就變成立體的如下頁圖3瞭。
　　現在我們已經知道，習慣領域裏有實際領域、潛在領域、可發概率及可達領域。而實際領域占有我們的注意力，是我們心力的集中點，實際影響我們的思想、心境、行為，所以非常重要。我舉兩個例子來說明。在旅行的時候，假使碰到隔壁房有小孩在哭，而明天你又要做報告，睡不著覺，怎麼辦？你想去敲門，要小孩不哭？這不太可能。曾經有一位聲樂傢也碰到相同的狀況，翌日就是他要登颱唱歌的日子，但被哭鬧聲吵得睡不好覺。開始時他很煩悶，之後他靈機一動，想這小孩為何哭個不停都不纍？於是他仔細聽，纔發現原來那小孩是用丹田在哭，所以纔不纍。那位音樂傢學到瞭這一招，後來就成為一位很齣名的歌唱傢。這也就是說，看你怎麼去控製你的實際領域，假使你把它放在“生氣”上，你會很痛苦；如果你把它放在生命的啓示上，相信上帝將通過這次考驗來賜予你真理，就像實例中的音樂傢，頓悟瞭，就成為偉大的歌唱傢。
　　另外一個例子是：有一位先生，生意做得很好，因此升到總經理的職位，但每天都很忙，晚上迴傢時又常常生氣，惹得他太太很不舒服。有一天，這位太太到醫院看一位住在加護病房的朋友，這位朋友有氣無力的，得要氧氣纔能存活，於是她突然覺得能生氣真不錯。迴傢後，看到先生在生氣，她對先生說：“你的氣真不錯！”結果，太太不氣，先生的氣也就消瞭，減少瞭許多麻煩。這就是控製實際習慣的妙用。
　　習慣領域是所有思路和念頭的總和，但針對某件特定的事情，它們被引發的可能性不一樣，最大是百分之百。而有很高概率（a）可能被取用的思路和念頭，就叫習慣領域的核心（見下頁圖）。像問你的名字，你會馬上知道怎麼迴答；問你的傢在哪裏，你就知道你的傢在哪裏。
　　習慣領域的核心
　　習慣領域的核心也叫做信念、信條——強有力的念頭、強有力的思路。信念、信條除非是特彆的自我覺悟及關注，否則在平常我們是理所當然地使用而不知道它們的存在。它們會即刻地、自然地、無形地影響或主宰我們的思考、心境和行為。人類的八個基本通性，都是強有力的信念和信條。如果你不注意，用瞭都不知道。
　　信念和信條是強有力的電網。像騎自行車本身就有一組很強的信念、信條，是從小學來的。又如生活觀念、禮節等，剛開始是學父母，之後學旁邊的朋友，然後漸漸地就形成瞭。如果你不特彆去覺醒，你就會被它影響。
　　所以，強有力的信念、信條就好像我們腦中的程序一樣，既然它是程序，你就可以改變它。下一章我們也將談如何改變信念和信條。
　　在心理學上，我們常看到“下意識”或“潛意識”的名詞，這是存放在我們潛在領域的念頭和思路，它們目前未得到我們的注意力（即不在我們的實際領域內），但在適當的時況下（如當我們寜靜時或壓力結構的壓力低時）它們也會得到我們的注意，而影響我們的行為和思想的。
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前言/序言

　　自序
　　依據腦科學傢的觀察，人們的大腦有韆億個腦細胞，但隻有10％在真正活潑地工作。心理學傢威廉·詹姆斯（William James）說：“人們用不到他天賦潛能的十分之一。”也許詹姆斯高估瞭我們對潛能的運用。但不管怎樣，一個鐵的事實是，假如彆人考80分，而我考82分，我就勝利瞭。若我們能讓11％的腦細胞活潑地工作，我們將産生無比的威力，無往不利，處處勝利。那時，不但自己可以更有智慧、更有效率地處理問題，或解除彆人的睏難和痛苦，同時也可以保留更多寜靜的時間讓自己增加智慧和喜悅。有人會問：為什麼我們的潛能很難更有效地開發齣來呢？一個很大的原因是，我們從小一麵學習經驗，一麵便不知不覺地養成瞭習慣。我們的想法、做法、判斷，無形中被習慣束縛住。我們的想法、做法、判斷雖是動態的，卻被限製在一個相當固定的領域裏，那個領域我們稱為“習慣領域”。一旦習慣成自然，我們就不需也不去想，當然腦細胞也樂得不需努力工作。“蘋果落地”是一種習慣、也是理所當然的，韆萬人見過，但隻有牛頓第一次去想：為什麼蘋果不往天上飛？結果他發現瞭萬有引力，造福自己，也造福社會。“品質好的價格一定高”，韆萬人習慣性地認為這是理所當然的道理，福特卻問為什麼不可以物美又價廉？結果他發明瞭“大量生産”與“標準化”的製造程序，帶動汽車革命，不但自己成為汽車大王，也造福瞭社會。
　　證嚴法師提齣“為什麼醫院要病人先付保證金纔可以住院”、“為什麼佛教不能像基督教那樣建醫院、辦學校”的疑問，終於以她的愛心，感化百萬人，建醫院、辦學校，造福眾人，也使她的人生更充實。
　　從以上的例證，我們可看齣一般人被習慣領域束縛，而無法充分發揮他們的潛能，但有少數人能夠對這習慣想法不斷地挑戰、突破，因而能更充分地發揮他們天賦的潛能，創造智慧、奇跡和喜悅。
　　習慣領域的應用極廣，從日常生活、交友、應對、處事到重大問題如決策、衝突、危機的處理，以及生涯的管理、有效的領導等，皆可由習慣的突破、創新來創造新的奇跡。
　　本書分兩個部分，第一篇是“行為的基礎與應用”，旨在介紹我們的大腦、心意如何運作，行為、思維如何産生，進而討論如何讓腦、心意和行為為我們工作。由控製或更有效地使用我們的腦和心意，讓我們可以改變自己的行為、想法和情緒，使我們有更威力和豐富的生活，它是我們豐富、創造新習慣的基礎。
　　第二部分是“習慣領域的解剖與應用”，詳細解說習慣形成領域的特性，以及擴展習慣領域的方法和原理，使習慣領域不但不是我們的束縛，反而為我們工作。
　　本書與《行為的新境界》一書可以互補對映，除瞭基本理論一緻，本書增添許多新資料，而且偏重在應用與智慧的開發。當你精通書內的道理，並把它用在日常生活，它可成為生活智慧；用於企業，它可成為企業智慧；用於人際溝通，它可成為溝通智慧；用於領導，它可成為領導智慧；用於宗教，它可幫我們瞭解宗教智慧。
　　要精通本書之道理不外重復地溫習、不斷地應用它在日常生活及工作上，更重要的是不要忘瞭將你的心得與彆人分享，並傳授給他人。人人皆可為師，當你要做老師時，你會更有係統地整理所學、所驗的道理，你的道理因此會更成熟。因此，當你在教彆人或與人分享時，你是在造福彆人，也在造福自己。這不是很好嗎？當然，也請不要忘瞭與我分享你的心得，因為我也要嚮你學習。
　　請好好地享用這本書吧，你將會很高興的！當然，我更感謝你，因為這本書，讓我們結瞭善緣。

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