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辛弃疾 著，刘扬忠 注

图书标签:

• 辛弃疾
• 宋词
• 传统文化
• 经典
• 诗词
• 文学
• 文化
• 爱国主义
• 词选
• 中国古典文学

出版社： 人民文学出版社

ISBN：9787020111350

版次：1

商品编码：11879387

包装：平装

丛书名： 中国传统文化经典选读

开本：16开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　辛弃疾是南宋 的词人，又具有英雄气概。其词以豪放雄迈著称，有词集《稼轩长短句》。这本小书精选了词人*富有代表性的作品。评注者不仅对词中生疏的语词做了简洁的注释，还附有深入浅出的解读，能够带领大家轻而易举地进入辛词的世界，领略辛词的艺术魅力。

作者简介

　　辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县人，南宋豪放派词人，词有《稼轩长短句》。

　　刘扬忠，中国社会科学院文学研究所研究员。

目录

一、江淮两湖之词（1163—1181）
汉宫春（春已归来）
满江红（家住江南）
水调歌头（千里渥洼种）
满江红（鹏翼垂空）
念奴娇（我来吊古）
……
摸鱼儿（更能消）
木兰花慢（汉中开汉业）
阮郎归（山前灯火欲黄昏）
满江红（敲碎离愁）
满江红（倦客新丰）
沁园春（三径初成）
祝英台近（宝钗分）
二、带湖之词（1182—1192）
水调歌头（带湖吾甚爱）
踏莎行（进退存亡）
贺新郎（凤尾龙香拨）
唐河传（春水）
水龙吟（渡江天马南来）
……
水调歌头（日月如磨蚁）
踏莎行（夜月楼台）
念奴娇（倘来轩冕）
清平乐（少年痛饮）
西江月（明月别枝惊鹊）
三、闽中之词（1192—1194）
小重山（绿涨连云翠拂空）
水调歌头（长恨复长恨）
定风波（莫望中州叹黍离）
行香子（好雨当春）
……
水龙吟（举头西北浮云）
四、瓢泉之词（1194—1201）
沁园春（一水西来）
水龙吟（听兮清珮琼瑶些）
水调歌头（高马勿捶面）
沁园春（叠嶂西驰）
……
临江仙（莫笑吾家苍壁小）
贺新郎（甚矣吾衰矣）
水龙吟（老来曾识渊明）
贺新郎（绿树听鹈）
永遇乐（烈日秋霜）
五、两浙京口铅山之词（1203—1207）
浣溪沙（北陇田高踏水频）
……
南乡子（何处望神州）
永遇乐（千古江山）
瑞鹧鸪（江头日日打头风）

精彩书摘

　　满江红
　　暮春
　　家住江南，又过了、清明寒食1。花径里，一番风雨，一番狼藉2。红粉暗随流水去3，园林渐觉清阴密。算年年、落尽刺桐花4，寒无力。庭院静，空相忆。无说处，闲愁极。怕流莺乳燕5，得知消息。尺素如今何处也6？彩云依旧无踪迹7。谩教人、休去上层楼8，平芜碧9。
　　【注释】
　　1“清明”句：寒食节在清明节前二日，过了清明寒食，便是暮春天气。
　　2狼藉：落花散乱的样子。
　　3红粉：本指妇女化妆用的胭脂与白粉，这里指落花。暗随流水：语本秦观《望海潮?洛阳怀古》：“无奈归心，暗随流水到天涯。”
　　4刺桐：豆科落叶乔木，形似梧桐而有黑色圆锥形棘刺，早春开花，颜色黄红或紫红。
　　5流莺：鸣声圆转的黄莺鸟。李白《对酒》诗：“流莺啼碧树，明月窥金罍。”乳燕：这里泛指燕子。
　　6尺素：书信。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
　　7彩云：借指所思念的人。
　　8谩：徒然，枉然。层楼：高楼。
　　9平芜：杂草繁茂的原野。唐高适《田家春望》诗：“出门何所见，春色满平芜。”
　　【解读】
　　据此词上片起句，知其作于作者南归后的第二个春天之末，其时辛弃疾正在江阴（今属江苏）签判任上。按字面理解，本篇像是一首描写少女伤春怀人之作，但细细品读，可以发现它似是通过艺术象征的手法，寄寓作者的政治感情。清人陈廷焯《白雨斋词话》说本篇：“可作无题，亦不定是绮语。”这是猜测它不一定是写男女之情，而是另有寄托。邓广铭《稼轩词编年笺注（增订本）》于本篇编年说明中云：“其下之‘一番风雨，一番狼藉’，盖即指符离之惨败而言。”结合当时作者的心态和张浚北伐刚刚失败的时局来看，这些推断是有道理的。词的上片着力铺写暮春花残粉褪的狼藉景象，政治感情已暗含其中。首二句，交代自己由北入南，寄居江南，已过了两个春天的经历。“又”字下得极切，光阴蹉跎而壮志未酬的悲慨暗含其中。以下风狂雨猛、百卉凋零的暮春之景，既用以暗喻当时政治、军事局势，暗指抗战“春光”已逝，同时也为下片专门抒发自己的怨情先作一番铺垫。“算年年”二句，更是曲折地表达了作者美好愿望一次次落空的心情。下片则借助对深闺女子怀人的描绘来寄寓自己的孤愤。“庭院静”者，政局万马齐喑，没有事业发展的动静可言。“空相忆”者，在此环境中，空盼好消息而不可得。“无说处”二句，进而倾诉自己政治上缺少知音的苦恼。“怕流莺”二句，意思更为含蓄曲折：闺中人怕多嘴的莺燕得知心事，正应和辛弃疾这个“归正人”险恶的政治处境，是他在上孝宗皇帝书中所自陈的“臣孤危一身久矣……顾恐言未脱口而祸不旋踵”畏祸心态的形象化展现。南宋朝廷对这位北方壮士的忌刻之深和投降派小人的谗言之多，于此可见一斑。闺中女子所日夜盼望的“尺素”，自然是喻指有关抗金大业的好消息。而女子所哀伤的春去不归，显然关合作者心中所想的时机空失，理想未能实现。末二句，以景结情，以女子怕登高楼只见碧野不见情人，更深一层地表达了作者对国事的失望。由以上分析可见，此词主题是抒写爱国幽愤，但它与作者通常在抒发这类情感时习用的直抒胸臆和大发牢骚的做法有所不同，采取了曲喻的笔法，风格是含蓄柔婉的。
　　水调歌头
　　寿赵漕介庵1
　　千里渥洼种2，名动帝王家。金銮当日奏草3，落笔万龙蛇4。带得无边春下5，等待江山都老6，教看鬓方鸦7。莫管钱流地8，且拟醉黄花9。唤双成10，歌弄玉11，舞绿华12。一觞为饮千岁13，江海吸流霞14。闻道清都帝所15，要挽银河仙浪，西北洗胡沙16。回首日边去17，云里认飞车18。
　　【注释】
　　1寿：祝寿。漕：指转运使，宋代负责财政、赋税及粮饷的官员。赵介庵：名彦端，字德庄（介庵是他的别号），宋皇族，当时任江南东路计度转运副使，驻节建康（今江苏南京市）。
　　2渥洼（ｗò　ｗā握挖）种：据《汉书?武帝纪》载，汉武帝元鼎四年（前113）秋，骏马生于渥洼（今甘肃安西县）水中，号称“天马”，有人把这种马献给了武帝。杜甫《遣兴》诗：“君看渥洼种，态与驽骀异。”这里借神马比喻赵彦端才智超群。
　　3金銮：皇宫中的殿堂。奏草：草拟给皇帝的奏章。
　　4“落笔”句：语本温庭筠《秘书省有贺监知章题诗……因有此作》诗：“出笼鸾鹤归辽海，落笔龙蛇满坏墙。”这是赞美赵彦端书法潇洒如龙飞蛇舞。
　　5“带得”句：把无边的春色带到人间来。因上文将赵比作天降神马，所以这句如此说。
　　6江山都老：这是夸张地形容岁月流逝。
　　7“教看”句：让将来的人看到你的双鬓仍像乌鸦的羽毛一般黑而有光泽。这是祝愿赵彦端永葆青春。
　　8钱流地：唐代中期有个能干的理财官员叫刘晏，他管理赋税、盐铁等事时，曾使水陆运输通畅，物价稳定，国家财政收入大增。曾自称：“如见钱流地上。”事见《新唐书?刘晏传》。这里以赵彦端比刘晏，赞扬他担任江东转运副使有实绩。
　　9拟：打算。醉黄花：指重阳节饮酒赏菊。黄花，菊花。古代文士习俗，重阳节要饮酒赏菊赋诗。据史料记载，赵彦端的生日刚好在重阳节前一日，因此本篇用“醉黄花”的描写来应合节令。
　　10双成：董双成，传说中的仙女，为西王母侍女，会吹箫和笙。《汉武内传》：“王母命侍女董双成吹云和之笙。”这里借指酒宴上的乐妓。
　　11弄玉：传说中会吹箫的仙女。《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人，善吹箫。穆公女弄玉好之，公妻焉。弄玉日就萧史学箫作凤鸣，感凤来止，一旦夫妻同随凤飞去。”这里也借指酒宴上的乐妓。
　　12绿华：萼绿华，也是传说中的仙女。其事见《真诰?运象篇》。这也是借指酒宴上的妓女。
　　13觞（ｓｈāｎɡ商）：酒杯。为饮千岁：为健康长寿而饮。
　　14流霞：传说中的仙酒。王充《论衡?道虚》：“河东项曼斯好道学仙，委家亡去，三年而返。曰：‘去时有数仙人，将我上天……口饥欲食，辄饮我流霞一杯。每饮一杯，数月不饥。’”这里借喻筵席上的美酒。
　　15清都帝所：传说中天帝居住的地方。语本《列子?周穆王》：“清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”这里借喻南宋皇帝的住所。
　　16“要挽”二句：这是化用杜甫《洗兵马》诗：“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。”和李白《永王东巡歌》：“为君谈笑静胡沙。”说是南宋朝廷要举兵北伐，驱逐金人，恢复中原。西北，指中原。胡沙，指占据北方的金朝。
　　17回首：转眼。形容时间之短。日边：太阳旁边，古诗文中常用以比喻朝廷。
　　18“云里”句：以乘车飞举云端喻指赵彦端将要高升。飞车，神话传说中奇肱国制造的一种能随风远行的飞车。《帝王世纪》：“奇肱氏能为飞车，从风远行。”
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前言/序言

　　这个选本所要介绍的辛弃疾，不是我们通常所说的那种“词人”，而是一个有着多重身份的文化精英人物，是政治家、军事家而兼文学家。因此，不充分了解这个人的非凡经历、特殊性格和鲜明的主体意识，就不足以知其人，也不足以谈其词。
　　一
　　辛弃疾，原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩居士。宋高宗绍兴十年（114）五月十一日，这位资兼文武的英雄出生于山东济南郊区的四风闸。他生而具有伟丈夫之相：肤硕体胖，红颊青眼，目光有棱，背胛有负，有“青兕”之称；迄至晚年，精神犹壮健如虎。他出生的时候，山东地区沦陷于金人之手已十三年。呻吟于女真铁蹄下的父老乡亲们，热切地盼望着……引导在少年辛弃疾心中播下了爱国思想的种子，而游历燕山所见到的沦陷区人民的痛苦生活，则加深了他对女真统治者的憎恨。
　　绍兴三十一年（1161），金主完颜亮举兵南犯。由于南宋军民的奋起抵抗和金廷的内乱，侵略者招致失败，完颜亮也被部下杀死。这期间，北方汉族人民纷纷聚众起义，抗金的烈火在中原大地四处燃烧。济南农民耿京拉起了二十多万人的队伍，纵横山东境内，给金人以沉重的……辛弃疾这一传奇式的行为，轰动了南宋朝野，连皇帝也为之“三叹息”。之后他被委任为江阴军签判，开始了在南宋的仕宦生涯。
　　为辛弃疾始料所不及的是，他满腔热情地归宋，倾其全力奋斗了大半辈子，却未能实现其北伐中原、统一祖国的远大政治理想。
　　辛弃疾是一位堪为国之栋梁的杰出政治家和军事家，但不幸的是归宋之后一直没有找到大展宏图的机会和环境。他南归的第二年，宋廷在张浚的主持下出兵北伐，初期获得小胜，继则……在南归后的头一个十年中，他就只能担任着江阴军签判、广德军通判、建康府添差通判、司农主簿等这样一些无关轻重的“佐贰之职”。
　　但辛弃疾最可贵之处就在于他“位卑未敢忘忧国”。在他沉沦下僚期间，他就敢于“越职言事”，对“君王天下事”贡献自己的意见。此中最值得注意的是他于乾道元年（1165）上给宋孝宗的《美芹十论》和乾道六年（117）上给宰相虞允文的《九议》。……
　　辛弃疾在带湖长达十年的隐居生活，表面上淡泊平静，风流潇洒，实际上在他心田里却时常烈火炎炎，块垒难平。他青年时跃马横戈，斩将搴旗，壮年时理繁治剧，政绩卓著，正思大有作为，“了却君王天下事”，却不料君王听信谗言，给与他投闲置散的处分，迫使他成为僵……持自己的政治理想的抒怀之作。带湖十年，是辛弃疾政治上第一次受挫而被迫无所作为的一个痛苦而寂寞的时期，但同时又是他文学创作上获得大丰收、由此奠定他在南宋词坛第一人地位的关键时期。
　　宋光宗绍熙三年（1192）春，已在带湖闲居十年之久的辛弃疾，忽又被起用为福建提点刑狱。到福州上任半年之后，因原任安抚使去世，他便受命兼摄安抚使职，直至该年底。腊月间，……
　　五十四岁的老英雄悲愤地吟唱着“元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟”（《水龙吟?过南剑双溪楼》）的词句，回到赣东北农村，开始了为时八年之久的第二次退闲生涯。
　　这次辛弃疾回家不久，其带湖住宅不幸失火，主要房屋全被烧毁。于是他举家迁徙到铅山县瓢泉，从此一直居住在那里，直至去世。他在瓢泉的隐士生涯……他的这些思想情绪，都集中地反映在他登镇江北固亭而作的那首千古名篇《永遇乐》中。
　　辛弃疾在镇江任上才一年多，又因言官诬告其“好色，贪财，淫刑，聚敛”而被撤职。他由此更加明白了，韩侂胄之流是不可与共成大计的。开禧元年（125）初秋，他孤独凄凉地返回铅山。归途中他写了好几首抒愤之词，其中一首《瑞鹧鸪》这样谴责韩侂胄等人：“郑贾正应求死鼠，叶公岂是好真龙？”
　　开禧二年（126）五月，宋廷正式下诏伐金。不出辛弃疾所料，宋军和金兵接触之后，很快……
　　到了旧历九月十日，这位杰出的民族英雄终于含恨离开了人世。
　　二
　　辛弃疾的一生，政治上是不幸失败了，但文学上却大大地成功了。在他的潜意识里，他的文学创作是他未能成功的政治、军事功业的延伸或替补。他曾自称：“须作猬毛磔，笔作剑锋长。”（《水调歌头?席上为叶仲洽赋》）前一句说自己是一个威猛勇武的男子汉，后一句则是将手中词笔比作腰间长剑，亦即用文学创作来替代其未竟之武功。事实也正是这样：他的政……辛弃疾的主体意识，主要指他的关于政治社会及人生理想方面的思想意识。它包括五个主要的方面：一、深沉浩茫的民族忧患意识；二、“舍我其谁”的政治家使命意识；三、尚武任侠的军人意识；四、嫉恶如仇的社会批判意识；五、大胆敏锐的反传统意识。简单地说明一下这五个方面的意识产生的缘由及其相互关系，……的社会批判意识。对现存秩序的强烈不满，促使他追根溯源，用怀疑的目光去审度古今，从而滋生了一定的反传统意识。
　　辛弃疾之所以能成为南宋最优秀的词人和众望所归的词坛领袖，除了上述主体意识的巨大思想感召力、吸引力之外，还因为他对词的艺术世界进行了多方探索和大胆的开拓创新。像在……美之作和刚而乏韵的粗豪之篇所能相比。辛弃疾在词风上的这种革新和创造，为词的艺术宝库增添了新的品类。
　　此外，辛弃疾还调动了多种艺术手段进行词的创作，极大地丰富了词的表现手法和语言艺术。……郑骞《读词绝句》兼论辛弃疾的政治道路与文学建树道：壮岁雄心思复赵，暮年遗恨失吞胡。若将词笔论青兕，端合旌旗拥万夫。辛弃疾不论作为政治精英还是词坛领袖，在宋代历史上都是第一流的！
　　三
　　辛弃疾的词现存六百二十多首，可以肯定都是归宋之后所作。按照作者的生活经历和词风演变的情况，稼轩词的创作大致可以划分为五个阶段：一、江淮、两湖时期（1163—1181）；二、带湖时期（1182—1192）；三、闽中时期（1192—1194）；四、瓢泉时期（1194—122）；五、两浙、京口、铅山时期（123—127）。本书选录稼轩词九十六首，包括了这五个阶段的优秀之作，作品的系年和排列顺序悉按邓广铭《稼轩词编年笺注（增订本）》，不再一一说明。作品的注释和解读以编撰者自己多年研究所得为主，同时也参考和汲取了前人与时贤的一些研究成果，限于普及读本的体例，未能一一注明，特此说明。书中疏误之处在所难免，恳请方家不吝指正。

《中国传统文化经典选读·辛弃疾词选》：一卷宋词，千载风流 本书精选南宋爱国词人辛弃疾的代表性词作，旨在带领读者穿越时空，领略这位伟大词人磅礴豪迈的家国情怀、深沉忧愤的报国之志，以及其词作在艺术上独树一帜的风格。辛弃疾，一个在中国文学史上熠熠生辉的名字，他的词不仅是文学的瑰宝，更是民族精神的生动写照。通过这本选本，我们将深入探寻辛弃疾词中所蕴含的丰富文化内涵，感受他那“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的壮怀激烈，以及“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的愤懑与无奈。 一、 乱世中的悲歌：家国情怀与报国之志 辛弃疾生活的年代，正是北宋灭亡、南宋偏安的动荡时期。北方的大片土地被金人占领，无数汉族人民沦为异族统治下的臣民。这种民族危亡的背景，深深地烙印在辛弃疾的词作中，成为他创作最核心的主题。他一生以恢复中原为己任，将个人的命运与国家的兴衰紧密相连。 在他的笔下，我们读到的是对故土的无限眷恋与深切思念。《永王东巡歌》中的“试问山河故国，至今犹是汉家？”，字字泣血，句句捶心。他渴望回到那片魂牵梦绕的故土，却又被现实的残酷所阻隔，这种矛盾的情感，在他早期的词作中尤为突出。 更令人动容的是他那不屈不挠的报国之志。尽管屡遭排挤，仕途坎坷，他从未放弃过为国效力的信念。词作《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”描绘了一幅金戈铁马、气势恢宏的战争场面，展现了他渴望驰骋沙场、建功立业的雄心壮志。而“了却君王天下事，赢得生前身后名。”更是将这种报国情怀推向了极致，成为无数仁人志士的座右铭。 然而，壮志难酬的现实，又给他带来了无尽的痛苦与愤懑。在《青玉案·元夕》中，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”固然有对美好事物追求的哲思，但更多的是对理想与现实脱节的无奈。这种“欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”的隐忍，以及“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的自嘲，都折射出他内心深处的苦闷与孤独。 二、 艺术的巅峰：豪放词风的集大成者 辛弃疾不仅是位爱国词人，更是一位杰出的文学家。他在继承苏轼豪放词风的基础上，更进一步，将豪放风格推向了新的高度。 1. 语言的创新与丰富： 辛弃疾的词，语言极富表现力，且善于化用前人的诗句，融化入词，使其更加浑厚有力。他大量地使用口语、俗语，以及一些生僻的字词，赋予了词作一种鲜活的生命力。《水调歌头·登建康赏心亭》中的“落日楼头，断鸿声里，自华年。”，寥寥数语，便勾勒出凄凉的意境。他还在词中大量引入典故、历史事件，使得词作内涵更加丰富，意蕴更加深邃。 2. 意境的宏大与雄浑： 辛弃疾的词，最显著的特点便是其宏大壮阔的意境。他善于描绘战争场面、山川壮丽，以及英雄气概。无论是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”（虽非辛弃疾所作，但其风格影响深远），还是他自己词中的“千岩万壑，风声雨声，都在我胸中。”，都展现了他开阔的胸襟和磅礴的气势。即使是描写日常生活，他也常常注入一种雄浑的力量，如《丑奴儿·书博山道中壁》中的“昨夜松边醉倒，问松我醉何如，只疑松动要来扶。”，寥寥几笔，便活泼生动，且带着一种野逸之气。 3. 情感的真挚与强烈： 辛弃疾的词，情感真挚而强烈，毫不掩饰。他将个人的喜怒哀乐、家国情怀，毫无保留地倾注于笔端。他的词，时而激昂慷慨，时而悲凉愁苦，时而愤世嫉俗，时而又带着一丝旷达与洒脱。这种强烈的情感表达，使得他的词具有巨大的感染力，能够深深地打动人心。 4. 题材的广泛与多样： 辛弃疾的词，题材非常广泛，几乎涵盖了当时社会生活的方方面面。除了抒发家国情怀，他还描写了山水风光、田园生活、儿女情长、人生哲理等等。例如，《卜算子·咏梅》中的“霜禽欲下先偷眼，用水空池，寂寞画栏开。”，描绘了一幅清冷孤寂的梅花意境。而《蝶恋花·晚风初入庭》则展现了细腻的儿女情长。这种广泛的题材，使得他的词成为研究宋代社会生活的一面镜子。 三、 文化传承的载体：宋代文化的缩影 辛弃疾的词，不仅是他个人的文学成就，更是宋代文化的一个重要载体。 1. 思想观念的反映： 辛弃疾的词，鲜明地体现了宋代文人士大夫的爱国思想和忧患意识。在那个积贫积弱的时代，他敢于发声，用文学的力量唤醒民众的民族意识，这本身就是一种宝贵的文化担当。他的词，也反映了当时儒家“修身齐家治国平天下”的理想，以及士人“苟利国家生死以”的士风。 2. 审美情趣的体现： 辛弃疾的词，展现了宋代文人独特的审美情趣。他崇尚雄浑壮阔、慷慨激昂的风格，也懂得欣赏朴实自然、清新淡雅的美。他的词，既有“醉里挑灯看剑”的豪情，也有“稻花香里说丰年”的闲适，这种多样化的审美追求，丰富了宋代的文学审美。 3. 艺术表现手法的传承与创新： 辛弃疾的词，继承了唐诗宋词的优秀传统，并在语言、意境、情感表达等方面进行了大胆的创新。他将诗的雄浑、赋的铺陈、乐府的通俗融为一体，形成了自己独特的艺术风格，为后世词坛树立了榜样。他的创作，对元明清的词坛产生了深远的影响，成为后世词人学习和借鉴的典范。 四、 结语：穿越时空的对话 《中国传统文化经典选读·辛弃疾词选》，不仅仅是一本词集，更是一次穿越时空的对话。通过阅读辛弃疾的词，我们得以窥见那个波澜壮阔的时代，感受那位伟大词人心中的家国情怀与英雄气概。他的文字，如同一面镜子，映照出民族的苦难与坚韧；又如同一座灯塔，指引着我们对民族气节的追求。 辛弃疾的词，历经千年，依然能够激荡人心，这正是其不朽的魅力所在。他以笔为剑，在词坛上写下了辉煌的一页，也为我们留下了宝贵的精神财富。翻开这本书，让我们一同走进辛弃疾的世界，感受他那“青山遮不住，毕竟东流去”的旷达，体味他那“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情。这不仅仅是一次文学的阅读，更是一次对民族精神的洗礼，一次对传统文化的深刻感悟。

评分☆☆☆☆☆

作为一名热爱中国传统文化的业余爱好者，我一直在寻找能够系统性地了解某一位古代文化名人代表作的途径。这本《中国传统文化经典选读 辛弃疾词选》无疑是我近期遇到的最满意的一本。它的编排逻辑非常清晰，从辛弃疾早期的作品到晚期的词作，基本上能够勾勒出他一生的创作轨迹和心路历程。每首词前的背景介绍，也让我能够更好地理解词作的创作动机和时代背景。我特别欣赏书中对词作艺术手法的分析，比如在对《青玉案·元夕》的赏析中，对“月上柳梢头，人约黄昏后”的精妙比喻和画面感的营造，以及“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的意境升华，都解读得非常到位。这种细致的分析，不仅让我欣赏到了词作的文学之美，更让我学习到了许多鉴赏诗词的方法，让我在今后阅读其他作品时，也能有更深的理解和体会。这本书让我觉得，辛弃疾的词，不仅仅是文字，更是一种情感的表达，一种对人生、对家国、对理想的深刻体悟。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，好的图书应该是能够激发读者内心深处共鸣的。这本书《中国传统文化经典选读 辛弃疾词选》在这方面做得非常出色。我尤其喜欢它对词作意境的描绘。书中不只是罗列词句，而是试图带我走进辛弃疾那个风云激荡的时代，去感受他当年在沙场上的英姿，去体会他内心深处的那份渴望建功立业的赤诚。比如读到《永遇乐·京口北固亭怀古》时，那种“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”的感叹，再结合赏析中对当时南宋朝廷腐败、抗金无望的背景介绍，我仿佛都能看到辛弃疾站在北固亭上，望着滚滚长江，心中涌起的万千感慨。这种“读史使人明智，读诗使人灵秀”的体验，在这本书里得到了完美的体现。它不是枯燥的说教，而是通过生动的词句和深入浅出的解读，让我能够潜移默化地去理解和感受中国古代文人的情怀，以及那个时代特有的历史印记。阅读的过程，也是一次与历史对话，与伟大灵魂交流的体验。

评分☆☆☆☆☆

每次翻开这本书，都仿佛打开了一扇通往宋代文人内心深处的大门。我特别喜欢书中对于辛弃疾词中“豪放”与“婉约”并存的解读。起初，我可能只知道辛弃疾是豪放派的代表，但读了这本书之后，才发现他的词风其实远不止于此。在一些抒发个人情怀的词作中，比如《丑奴儿·书博山道中壁》，“而今识尽愁滋味，欲说还休”，那种细腻的愁绪和隐忍的情感，同样打动人心。书中的赏析正是点明了这一点，将辛弃疾塑造成一个更为立体、更为真实的人物。他既有“收拾山河，抖落残年”的雄心壮志，也有“欲说还休”的无奈与孤独。这种复杂的情感纠葛，使得他的词作更加耐人寻味。而且，书中对词中用典的解释也十分详尽，这对于我这样对历史典故不太熟悉的人来说，真是太有帮助了。它帮助我更准确地理解词作中蕴含的深意，也让我对中国古代文化的博大精深有了更直观的感受。

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这次入手这本《中国传统文化经典选读 辛弃疾词选》，实在是太惊喜了！虽然我本身对辛弃疾的词算不上是“专家”，但一直都对他的豪放旷达、情深意切的词风心向往之。这本书的装帧设计就很有质感，拿在手里沉甸甸的，纸张的触感也很不错，是那种适合细细品读的类型。更重要的是，它在选词上非常用心，不仅仅是那些耳熟能详的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，也收录了不少相对冷门却同样精彩的作品。每一首词都配有详细的注释和赏析，对于像我这样并非科班出身的读者来说，简直是及时雨！这些赏析深入浅出，不仅解读了词句的字面意思，更点拨了词背后的时代背景、词人的心境以及创作的深层意蕴。读完之后，常常能感受到词人那份壮志未酬的悲愤，或是报国无门的无奈，亦或是闲适田园的淡泊。这本书真的让我重新认识了辛弃疾，他不再仅仅是书本上那个名字，而是化作了鲜活的形象，他的喜怒哀乐，他的爱恨情仇，都通过这些文字栩栩如生地展现在我眼前。

评分☆☆☆☆☆

我通常不是那种会主动去研究古代诗词的人，但这本书《中国传统文化经典选读 辛弃疾词选》却意外地让我沉迷其中。它的选本角度非常新颖，没有一味地选择最“出名”的几首，而是将一些鲜为人知但同样精彩的词作也收录其中，并且给予了足够的重视。我尤其喜欢书中对词作中的某些意象的解读，比如“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”中的田园意象，在赏析中被赋予了词人对回归田园、安享宁静生活的美好期盼，又与他报国无门的现实形成了鲜明对比。这种对比的解读，让我更能体会到词人内心的矛盾与挣扎。而且，书中还穿插了一些与辛弃疾生平相关的史料和趣事，让我在品读词作的同时，也能对这位传奇人物有更深入的了解。这种“以人带词，以词衬人”的方式，让阅读过程充满了趣味性，也使得辛弃疾的形象更加鲜活生动。这本书就像一位博学多才的朋友，耐心细致地为我讲解着这位宋代大词人的不朽篇章。

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先评论，送人的

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好书，有解释，有背景分析，更能体会作者当时心境。

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好书，有解释，有背景分析，更能体会作者当时心境。

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哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈胡静好

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呵呵红红火火几句话呵呵哈哈哈

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不错不错不错不错不错不错

评分☆☆☆☆☆

是书入选新中国60年中国最具影响力的600本书，诚为经典选本，是学习楚辞的佳作。人文版该书字体大，印刷清晰，很适宜阅读，只是开本过大，手拿阅读不方便，有点小遗憾。

评分☆☆☆☆☆

是书入选新中国60年中国最具影响力的600本书，诚为经典选本，是学习楚辞的佳作。人文版该书字体大，印刷清晰，很适宜阅读，只是开本过大，手拿阅读不方便，有点小遗憾。

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装帧设计非常好，大字体，方便阅读，尤其是阅读诗歌，这种大字体看着很舒服。这套书的几本诗歌选集可以买。