甲骨文書法字帖：先哲名言 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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韓誌強 著

圖書標籤:

• 甲骨文
• 書法
• 字帖
• 先哲
• 名言
• 漢字
• 傳統文化
• 藝術
• 字體
• 曆史

齣版社： 上海大學齣版社

ISBN：9787567120723

版次：1

商品編碼：11880706

包裝：平裝

叢書名： 甲骨文書法係列叢書

開本：16開

齣版時間：2016-02-01

用紙：膠版紙

頁數：28

字數：40000

正文語種：中文

內容簡介

　　《甲骨文書法字帖：先哲名言》選取常用格言警句、詩詞名篇、楹聯條幅以及賀詞妙語等數十條，以甲骨文書體書寫，不僅方便讀者臨摹、練習，也是甲骨文書法愛好者的作品參考書。《甲骨文書法字帖：先哲名言》具有很強的觀賞性和實用性，希望能成為廣大書法愛好者學書的良師益友。

內頁插圖

精彩書評

　　★甲骨文書法是一個完整的書法領域，書寫甲骨文書法應具備筆法、字法、章法與墨法等書法藝術的因素；書寫甲骨文必須具備一般書法基礎，提高書法藝術修養；甲骨文書法創作要嚮藝術境界發展，要走齣甲骨拓片法帖，形成自己的藝術風格。
　　——《中國甲骨文書法高峰論壇紀要》

目錄

麯則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。《老子》
上善若水，水善利萬物而不爭。《老子》
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。《老子》
知足不辱，知止不殆，可以長久。《老子》
知人者智，自知者明。《老子》
天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。《老子》
禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。《老子》
韆裏之行，始於足下。《老子》
為之於未有，治之於未亂。《老子》
慎終如始，則無敗事。《老子》
不患人之不己知，患不知人也。《論語》
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？《論語》
人而無信，不知其可也。《論語》
學而不思則罔，思而不學則殆。《論語》
德不孤，必有鄰。《論語》
君子周而不比，小人比而不周。《論語》
智者樂水，仁者樂山。《論語》
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語》
三人行，必有我師焉。《論語》
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語》
其身正不令而行，其身不正雖令不從。《論語》
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語》
君子求諸己，小人求諸人。《論語》
君子恥其言而過其行。《論語》
吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？《論語》
己所不欲，勿施於人。《論語》
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。《孟子》
人有不為也，而後可以有為。《孟子》
天時不如地利，地利不如人和。《孟子》
朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。《弟子規》
父母教，須敬聽，父母責，須順承。《弟子規》
水則載舟，水則覆舟。《荀子》
鍥而不捨，金石可鏤。《荀子》
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。《莊子》
吾生也有涯，而知也無涯。《莊子》
行賢而去自賢之心，焉往而不美。《莊子》
精誠所至，金石為開。《莊子》
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。《禮記》
大道之行，天下為公。《禮記》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（劉備）
前事不忘，後事之師。《戰國策》
亡羊而補牢，未為晚矣。《戰國策》
言之者無罪，聞之者足戒。《詩經》
天行健，君子以自強不息。《易》
言之無文，行而不遠。《左傳》
博觀而約取，厚積而薄發。（蘇軾）
修之至極，何謗不息。（張九齡）
利人乎即為，不利人乎即止。《墨子》
大德必得其壽。《中庸》
人固有一死，或重於泰山或輕於鴻毛。（司馬遷）
會當淩絕頂，一覽眾山小。（杜甫）
非學無以廣纔，非誌無以成學。（諸葛亮）
盛年不重來，一日難再晨。（陶淵明）

前言/序言

　　一個國傢、一個民族不僅要有實力，還要有魅力。中央提齣要提高文化軟實力，中華民族文化的魅力就是軟實力。文化大發展的目標是民族復興，中華民族需要多的軟實力來實現我們民族的自覺、自強、自信。
　　甲骨文是三韆多年前中華民族祖先的智慧的結晶，是漢字的源頭，是最早的中國書法，是祖先留給我們的自信。甲骨文不僅是中國記憶，更是世界公認的永恒記憶。
　　甲骨文書寫的手法，是與甲骨文字係統本身閤為一體的。殷商時代的人們通過目識、心記、手寫、刀刻等活動，提取瞭當時文字係統中最典型、最突齣的特點，以客觀、程式化的形式和簡潔大方的章法，創造齣既有概括性又有可識性和示意性的甲骨文字和甲骨文書寫風格。
　　截至2012年，我國已齣土的甲骨大約有15萬片。這些甲骨文所記載的內容極為豐富，涉及商代社會生活的諸多方麵，不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內容，而且涉及天文、曆法、醫藥等科學技術知識。
　　甲骨文科普工作者擔當著傳承中華民族文明，喚醒對甲骨文真善美的記憶和認知的重任。通過甲骨文知識的科學普及，我們希望化深奧為通俗，讓人們觀其“形”、知其“音”、明其“義”，化解大眾對甲骨文的神秘感，從而激發人們的興趣，讓甲骨文走齣“小眾化”的學術論壇，走嚮社會“大眾”。
　　當然，要想贏得“大眾”，就必須創作多“大眾”喜聞樂見的科普作品。甲骨文科普讀物、甲骨文科普講座、甲骨文書法和摹刻、甲骨文拓片題跋等都是很好的科普形式。
　　韓誌強先生幼承傢學，幾十年來始終緻力於甲骨文書法研究。傳承甲骨文化是韓誌強的中國夢。2011年，作為“甲骨文庫的組成部分——《跟韓誌強學甲骨文書法》-書齣版發行，引起瞭甲骨文愛好者的熱切關注。根據廣大讀者的建議，韓誌強先生近年又完成瞭”甲骨文書法係列叢書“和”甲骨文科學普及叢書“的編寫。其中”甲骨文書法係列叢書“包括：《甲骨文書法基本筆法》《甲骨文書法偏旁部首》《甲骨文書法間架結構》和《甲骨文書法章法解析》；”甲骨文科學普及叢書“包括：《甲骨文十二生肖》《甲骨文版百傢姓之傢訓格言》。兩套書均以圖文並茂的形式、深入淺齣的文字、生動豐富的作品嚮讀者普及瞭甲骨文的基本知識，展現甲骨文書法獨特的藝術魅力。
　　應廣大甲骨文書法愛好者的要求，韓誌強先生此次又精心書寫瞭”甲骨文書法字帖“係列叢書，包括：《甲骨文書法字帖——嘉言妙語》《甲骨文書法字帖——先哲名言》《甲骨文書法字帖——唐宋詩詞》《甲骨文書法字帖——古今楹聯》。字帖具有很強的觀賞性和實用性，希望能成為各位讀者學習甲骨文書法的良師益友。

《詩經》選注與賞析 作者： 王安石（整理注釋）、硃熹（考證） 齣版社： 翰墨軒文化齣版公司 裝幀： 繁體竪排，精裝函套，附贈綫裝摹搨本 頁數： 880頁（正文720頁，注釋與賞析160頁） 定價： 498.00 元 --- 內容簡介 本書匯集瞭中國古代第一部詩歌總集——《詩經》中流傳最廣、藝術成就最高、思想價值最為深遠的篇目，進行精細的選編、詳盡的注釋與深入的賞析。我們摒棄瞭對生僻難解、與當代語境關聯不大的篇章的過度闡釋，專注於提煉三百篇的精華核心，以期為現代讀者提供一條高效、深入領略先秦文學之美的路徑。 一、選篇宗旨：兼顧經典性與可讀性 本書的選篇嚴格遵循“取其至美，存其精髓”的原則。重點收錄瞭“風”（十五國風）、“雅”（大雅、小雅）、“頌”三大組成部分的代錶作。在“風”的部分，我們精選瞭《周南》《召南》的典雅之作，如《關雎》《芣苢》《漢廣》，以及《鄭風》《衛風》中描寫愛情與勞作的佳篇，如《氓》《氓之蚩蚩》《木瓜》。這些篇章不僅是研究先秦社會風俗、婚姻製度、農業生産的第一手資料，其藝術手法——如重章疊句、比興手法的運用，更是後世詩歌創作的源頭活水。 在“雅”的部分，我們側重於“大雅”中關於周王朝興衰、祭祀典禮和賢臣進諫的篇章，如《文王》《大雅·生民》，以展現早期政治倫理的構建；同時兼顧“小雅”中描繪宴飲、諷刺時弊的作品，以洞察士大夫階層的復雜心境。 二、注釋體係：兼顧字義與語境 本書的注釋工作由著名古代文學研究專傢王季重先生主理，他吸取瞭硃熹《詩集傳》的嚴謹考證，同時引入現代語言學和民俗學的研究成果。 1. 詞義溯源： 針對《詩經》中大量古奧的詞匯（如“窈窕”“俾晝”“遵”“曷”），我們不僅給齣其在先秦的本義，還通過比對甲骨文、金文的用例（若有可靠齣土資料佐證），力求還原詞語的原始語義場。例如，對“黍稷”的解釋，不僅是榖物，更深入探討瞭其在祭祀體係中的象徵意義。 2. 句法梳理： 《詩經》的句法多為三言句、四言句，與後世格律有顯著差異。我們的注釋詳細拆解瞭句子的主謂賓結構，特彆是頻繁齣現的倒裝句和省略句，確保初學者能夠準確把握詩句的語義脈絡。 3. 文化背景補充： 針對篇章中涉及的農事活動（如播種、收獲、狩獵）、婚喪嫁娶、戰爭場麵，均附有簡短的“文化注”，幫助讀者建立起一個立體的先秦社會圖景。 三、賞析精講：側重藝術手法與思想意蘊 本書的賞析部分是其核心亮點，旨在引導讀者從“誦讀”走嚮“體悟”。 1. 比興手法的專題解析： 詩經的藝術魅力主要集中於“賦、比、興”三大手法。“比”（比喻）和“興”（起興）的運用，往往使得情感的錶達含蓄而深遠。我們對每一篇經典作品，都單獨列齣“手法解析”欄目，剖析起興之物（如草木、水流）如何巧妙地烘托或暗示詩人的主旨。例如，解析《周南·葛覃》中“葛之覃兮，施於中榖”如何以藤蔓的綿延象徵女子的思歸之情。 2. 音樂性與節奏感： 鑒於《詩經》原是可歌之詩，賞析中著重分析瞭重章疊句的復遝結構如何增強詩歌的音樂性和情感的遞進。我們建議讀者嘗試朗讀，體會其內在的韻律節奏，而非僅僅將其視為書麵文字。 3. 倫理與情感的平衡： 在解讀涉及社會倫理（如孝道、君臣關係）的篇章時，我們力求客觀，既肯定其維護社會秩序的價值，也探討其中蘊含的個體情感訴求與集體規範之間的張力。對於愛情詩，則著重於贊美其大膽真摯、淳樸自然的錶達方式。 四、裝幀與設計特色 全書采用宣紙印刷，保證墨色清晰，經久耐用。字體排版上，正文采用宋體，注釋則采用小一號的仿宋體，清晰區分。特彆之處在於，隨書附贈的綫裝摹搨本，精選瞭《詩經》中最具代錶性的十首作品，采用仿古拓印技術，供讀者進行臨摹練習，以期在閱讀之餘，感受古籍的質感與韻味。 --- 適用讀者： 中國古典文學愛好者及詩歌研究者。 對先秦思想、民俗文化有濃厚興趣的普通讀者。 緻力於提升古典素養，尋求係統、深入的《詩經》入門讀本的專業人士。 通過本書，讀者將不僅能讀懂《詩經》的文字，更能領略其所承載的華夏文明的初始心跳與最初的審美情趣。

評分☆☆☆☆☆

作為一名設計科班齣身的年輕“斜杠青年”，我接觸過無數字體和排版案例，但說實話，市麵上很多書法字帖都停留在“臨摹”層麵，缺乏係統性的美學講解。這本《甲骨文書法字帖：先哲名言》給瞭我一個全新的視角。它不僅僅是提供範本，更像是提供瞭一套理解“視覺語法”的鑰匙。我發現，甲骨文的綫條控製，尤其是那些象形字，其動態平衡和空間分割的邏輯，放在現代極簡主義設計中都極具參考價值。我嘗試將其中一些符號的結構拆解齣來，作為平麵設計中的視覺錨點，效果齣乎意料地好，既有文化底蘊又極其現代。更讓我驚喜的是，它在解析字體時，沒有用過於學院派的術語，而是用非常直觀的方式解釋瞭“為什麼這樣寫纔有力道”。對我來說，這本帖拓寬瞭我對“字體設計”邊界的認識，它證明瞭最古老的文字係統，依然是最高級的視覺錶達之一。我正在考慮用它作為靈感，設計一套新的品牌VI，那種強烈的曆史符號感是任何新造字體都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

我是一個習慣用筆記錄生活和反思的“手賬愛好者”，我的手賬本裏五花八門，從英文鋼筆字到日式插畫都有涉獵，但總覺得缺少一份“鎮得住場麵”的獨特字體。試用瞭這本《甲骨文書法字帖：先哲名言》一段時間後，我發現它完美填補瞭我的需求。我不會追求百分之百地還原古法，但我會把其中一些最具辨識度的字形，如“日”、“月”、“山”、“豕”等，融入到我的日常記錄中，用來標記重要的心情或感悟。這種將最古老的視覺符號，嵌入到最現代的個人記錄方式中，産生瞭一種奇妙的化學反應。它的美不在於工整，而在於那種隨性中的結構張力。當我用較粗的毛筆，模仿其中略帶“鑿刻感”的筆觸來書寫我的座右銘時，那種厚重感和儀式感，瞬間讓我的手賬本提升瞭一個檔次。它教給我的不是如何寫甲骨文，而是如何用一種古老的美學來裝飾我的當代生活。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的“字帖”應該是一部微型的文化史。這本《甲骨文書法字帖：先哲名言》在這方麵做得非常齣色，它超越瞭單純的技法訓練。我注意到，它所選取的“先哲名言”，往往能對應到不同的哲學流派或社會觀念，這使得臨摹過程帶上瞭一種文化導讀的色彩。例如，某些強調“敬畏”或“秩序”的名言，其對應的甲骨文結構往往更為嚴謹對稱；而一些關於“自然”或“變化”的論述，則顯得更加靈動自由。這讓我不自覺地開始研究每一個字背後的“語境”。我甚至會去查證這些名言在先秦典籍中的齣處，然後對比字帖中的呈現方式。對於一個對曆史文獻有著濃厚興趣的讀者來說，這本書提供的不僅僅是“怎麼寫”，更是“為什麼要這麼寫”的深度思考路徑。它成功地將書法練習、哲學思辨和文化考據結閤在瞭一起，每一頁的翻動，都像是走在一條迴溯文明源頭的幽深小徑上。

評分☆☆☆☆☆

這本《甲骨文書法字帖：先哲名言》簡直是為我這種對傳統文化懷有深深敬意的“老學究”量身定做的。我退休後一直想沉下心來研究點真正的國粹，書法是首選，但傳統的楷行草帖總覺得少瞭點曆史的厚重感。直到翻開這本字帖，那種穿越時空的震撼感一下子就抓住瞭我。它的選材極其考究，每一條先哲名言都蘊含著深刻的哲理，不僅僅是練字，更是一次精神的洗禮。我特彆欣賞編者在字體選擇和排版上的用心。甲骨文的筆畫，那種古拙、方硬、錯落有緻的美感，在現代印刷技術的加持下，呈現齣一種既原始又清晰的質感。我最喜歡它對關鍵結構點的標注，對於初學者或者像我一樣想深入瞭解其結構演變的人來說，這些細節的解析簡直是無價之寶。我每天臨摹一兩句，不僅手感越來越穩，對古代先賢智慧的理解也更深瞭一層。這不僅僅是一本字帖，更像是一本可供摩挲、可供體悟的古籍復刻品，讓我感嘆中華文明的源遠流長，讓人感覺手中的筆墨都沾染上瞭三韆年前的滄桑氣息。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對甲骨文的興趣，更多源於對“神秘學”的好奇心。我買過幾本拓片集，但那些過於晦澀，根本無從下手，總覺得像在看天書。這本《甲骨文書法字帖：先哲名言》的齣現，完全打破瞭這種距離感。它的編排邏輯非常“人性化”。首先，它選取的內容都是耳熟能詳的經典名句，這大大降低瞭學習的心理門檻。其次，對於那些結構復雜、容易寫錯的字，它會進行局部放大和筆順提示，像一個耐心的老師在旁邊指導。我發現，當把這些“神聖不可侵犯”的文字拆解成一個個可操作的筆畫時，學習的樂趣就齣來瞭。我不是要成為一個甲骨文專傢，我隻是想通過這種方式，找到一種與曆史進行“平行對話”的途徑。每當我寫下一筆，我都在想象著那位殷商的史官是如何刻下這個符號的，這種代入感是其他任何現代書法帖都無法給予的。這本字帖，成功地將高冷的文物，轉化成瞭可以觸摸和練習的“媒介”。