春鞦逝去的賢者：夏衍書信 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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夏衍 著，瀋寜，瀋旦華 編

圖書標籤:

• 夏衍
• 書信集
• 近代史
• 文化名人
• 文學史
• 曆史人物
• 傳記
• 中國現代文學
• 書信文學
• 思想史

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101111804

版次：1

商品編碼：11882839

品牌：中華書局

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：340

套裝數量：1

字數：230000

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　☆反映夏衍從事文學創作、文化工作的一手資料
　　夏衍是著名文學傢，電影、戲劇作傢，文藝評論傢，翻譯傢；中國左翼電影運動的開拓者、組織者，同時在外交、統戰、秘密工作和文化領導工作諸多領域也有傑齣的成就。夏衍的一生見證瞭新文學運動的興起和蓬勃發展，也見證瞭中國20世紀的翻天覆地的變化。夏衍的書信是瞭解夏衍一生的創作、工作、交遊、活動的第一手資料，彌足珍貴。
　　☆在95年的人生路上，夏衍對自己、對傢人、對時代和國傢的感想和反省
　　夏衍活瞭95歲，見證瞭20世紀中國的風雲變幻，自身也經曆瞭文革的打擊，落下殘疾。在給親人、朋友、老部下的書信中，處處可見他對自己一生的總結、反省，對傢人、朋友的關愛、掛念，對整個時代的思考、反省，是20世紀新中國文化建設者的自我總結，從中也可見老一輩作傢、文化工作者的樸實、平和的優秀品質。

內容簡介

　　在給宋振庭的信裏，夏衍說：“任何一個人不可能不受到時代和社會的製約，我們這一輩人生活在一個大轉摺的時代，兩韆年的封建宗法觀念和近一百年來的駁雜的外來習俗，都在我們身上留下瞭很難洗刷的斑痕。”夏衍的書信，正是反映這個大轉摺時代的第一手資料。
　　夏衍的一生，經曆瞭赴日留學，經曆瞭新文學運動，經曆瞭新中國的建立，經曆瞭“文革”和改革開放，可說是麯摺的一生。夏衍的書信除寫給傢人之外，更涉及鄧小平、周揚、潘漢年、錢歌川、黃苗子、李子雲、王元化、陳白塵、於伶、洪深、蕭乾、陳子善等等，是瞭解20世紀中國文化和社會變化的重要資料。本次齣版在《夏衍全集》書信捲的基礎上又增補瞭新發現的夏衍佚簡若乾，可為研究者提供新的研究材料。

作者簡介

　　夏衍（1900－1995），原名瀋乃熙，字端先，浙江杭州人，著名文學傢，電影、戲劇作傢，文藝評論傢，翻譯傢。20世紀20年代在日本留學，歸國後從事工人運動和革命文化翻譯工作，曾參與籌建“中國左翼作傢聯盟”、“中國左翼戲劇傢聯盟”，任黨領導的電影小組組長，主編《救亡日報》、《華商報》、《新華日報》等進步報紙；抗戰勝利後赴新加坡接觸東南亞文化界人士，1949年後曆任華東軍政委員會委員、外交部亞洲司首任司長、上海市委宣傳部部長等，“文革”期間受盡摺磨，1977年平反後恢復工作，曆任政協常委、文化部顧問、中國文聯副主席、中國電影傢協會主席、中顧委委員等。

目錄

齣版說明
我們的爸爸夏衍（代序）
1931年（1封）
1939年（1封）
1940年（1封）
1941年（1封）
1947年（1封）
1948年（1封）
1951年（3封）
1952年（2封）
1953年（1封）
1954年（2封）
1955年（1封）
1956年（2封）
1959年（1封）
1962年（3封）
1963年（1封）
1964年（1封）
1975年（9封）
1976年（8封）
1977年（14封）
1978年（13封）
1979年（10封）
1980年（6封）
1981年（13封）
1982年（24封）
1983年（21封）
1984年（24封）
1985年（9封）
1986年（18封）
1987年（28封）
1988年（14封）
1989年（26封）
1990年（16封）
1991年（10封）
1992年（2封）
未署年（57封）

精彩書摘

　　緻 瀋 祖 安
　　祖安同誌：
　　瀋寜告訴我你打來瞭電話。承關注，甚感。
　　關於捐獻文物的事，以及“一不要發奬金，二不要給奬狀”，這是我的宿願。此等身外之物，送請國傢保存，比留給子女好些。我當時收藏這些東西，除瞭個人愛好之外，也有一點怕文物流失到外國的意思。和我同時跑琉璃廠的人，如田傢英、鄧拓、李初梨等，都有這種想法。所以獻齣之後，就算瞭卻一場心事也。
　　我收藏東西很雜，不成體係，所以汪濟英同誌來時，我談過是否展齣，一切由“浙博”酌定，我沒有意見。因此，文物局的《情況反映》所說的“準備齣版選集”，我看沒有什麼必要。
　　您如方便，請和文化廳或“浙博”的負責人把我的意思告訴他們，目前齣版事業睏難很多，韆萬不要讓他們背這種賠本的包袱。
　　還有一件事，即我的收藏今春中國畫院藉去展覽過一次，後來就有不少人找上門來，要和我閤辦展覽，也有人希望我捐獻給這個“館”、那個“社”的，所以“浙博”入藏之後，是否可以通過新華社發一條消息，讓人傢知道我已經捐齣瞭，省得彆人再來打主意——周培源的文物捐獻給故鄉之後，也是這樣辦的，是否可行， 請酌。
　　至於“浙一師”之事，我的確和汪濟英同誌談過，現在有點後悔，我太多管閑事瞭！管多瞭，不僅乾涉“內政”，這類事甚至有“地方主義”之嫌也。所以你知道就是，不足為外人道也。
　　您的健康情況如何，入鼕務希珍攝。匆此問好！
　　夏衍 十一月八日（1991）
　　緻 陳 白 塵
　　白塵同誌：
　　柯靈同誌來信，奉呈一閱，這些都是過去的事瞭，越計較就會越麻煩，於公對此也有過分之處，但我也無法勸阻。除復柯公一信，勸他息事寜人之外，望你也能在適當時候婉言幾句，同時，對“史”的寫法分寸上，盼能嚴守實事求是方針，韆萬不要受雙方意氣之爭的乾擾為好。匆匆問好，在蘇、在寜都承照拂，甚感。遇劉、惠、匡、陳時，乞代緻謝。
　　嫂夫人均此。
　　夏衍　五、七（1984）
　　附錄：
　　夏公：
　　姑蘇一麵，看到您好精神矍鑠，十分高興。現在您想已安返北京瞭。
　　這次開會，有一件我萬萬料不到的事，就是於伶同誌對我含沙射影的攻擊。我覺得有必要嚮您說明一些情況，通一通氣。
　　1981年12月，我應香港中文大學之邀，參加現代文學研討會，寫瞭題為《上海淪陷期間戲劇文學管窺》的論文（後來收在《劇場偶記》一書中）。我作此文，原因是（一）中文大學的討論題明確規定為“四十年代華東華南文學”，因此我隻能談淪陷期間的戲劇文學。（二）我隻在淪陷期間參加戲劇活動，自然隻能談我所知道和熟悉的。而且“孤島”時期和淪陷時期情況不同，各有特點，也不宜混為一談。（三）“孤島”時期的戲劇，談者已多，而淪陷時期的戲劇，從來無人談過，我覺得有談一談的必要。當我定題和寫作時，也曾考慮到：“孤島”劇運是於伶領導的，不提於伶和“孤島”劇運，他可能不高興。因此我在論文裏開宗明義，說明論述的範圍，限於淪陷時期，而且強調指齣：話劇的繁榮和職業化，“孤島時期奠定瞭基礎，淪陷時期是它的繼續和發展”。指明淪陷時期的戲劇，遵循的是“中國進步話劇運動的軌道”。絲毫也沒有抹煞“孤島”話劇成就的意思。原文俱在，可以復按。而且我本身親曆“孤島”風雨，所寫宣揚黨領導“孤島”戰績的文字，就有多篇。最近為阿英的劇本《海國英雄》作序，就特彆提到《阿英劇作選》：“篇首有夏衍和於伶同誌的序文，他們或是阿英同誌的世紀同齡人，或同為‘孤島’劇運的創導者，長期並肩作戰的‘生死患難交’，序文中對阿英同誌有周詳懇切的介紹，讀者可以參閱。”還特彆將此事告訴瞭於伶。我對“孤島”文學、戲劇的論點，白紙黑字，深信絕不會引起任何誤解，我怎麼也想不到，我談淪陷時期的上海話劇，會招來於伶如此強烈的不滿。
　　我和於伶素無芥蒂，一直把他當革命前輩看待，而且因為您和他的關係，我特彆對他尊敬，錶示親近。但在一年多以前，我逐漸感到瞭他對我的隔膜和嫌隙。去年春，白塵來信約我到南京參加《中國現代戲劇史》編寫討論會，信裏明說，他已請於伶通知我，但於伶對我隻字不提。後來我到於伶傢裏看望他，他不在，我問柏李，老於去瞭哪裏，柏李含糊其詞，不肯告訴我。事後我知道，是因為迎取潘漢年同誌的骨灰，去瞭湖南。於伶去哪裏，當然沒有告訴我的必要。但運骨灰並非什麼機密事，我專程登門拜訪，而竟采取這種拒人於韆裏之外的態度，這就充分證明瞭對我的有意冷淡。此外我又看到，於伶寫迴憶文章，談到三十年代的“影評小組”，遍提所有的成員，就是不提我；他談“孤島”劇運，說得到文藝界的支持，當時在上海的作傢幾乎都提到瞭，就是不提我，而那時上海劇藝社主持的《戲劇周刊》，就是在《文匯報》發刊的，有些重要的戲劇評論文章，就發錶在我編的副刊《世紀風》裏。我絕不是要藉重於伶替我作政治或業務鑒定，我深信這是您可以理解的，但於伶這樣的故意抹煞事實，卻分明地錶現瞭他對我的不友好態度。最奇怪的是，他對我齣版作品和發錶文章，也錶示不快，告訴淩鶴說：“柯靈一年要齣幾本書（這不是事實），有人要他的文章，也有人要齣他的書。”但於伶雖然這樣對待我，我一直不以為意，並且將信將疑，不明白他為什麼要這樣。
　　這次去蘇州以前，我又特彆跑去看他，送給他《散文選》，希望消除隔閡。我捫心自問，從來沒有任何對不起他的地方。但他一到蘇州，我就看齣他對我的抵觸情緒，形諸辭色，已經到瞭爆發點。四月二十六號晚間，我和白塵等六人到南林賓館看您的時候，談到上海籌開文代會的事，於伶就一再指著我說：“你不是去參加瞭嗎？”意在嚮你暗示，我是參與其事的。第二天下午，有您參加的戲劇史編寫討論會上，他索性藉題發揮，什麼“論客”，“兩麵派”，“挑撥是非”，“當麵一套、背後一套”的混罵。我耳聾，聽不大清楚，這類汙水，也潑不到我身上，我隻是不明白，他何以如此激昂。後來忽然聽到說：“有人說隻有1941年以後纔有話劇。 ”這纔起瞭疑心，立刻問在我身旁管錄音機的陳雪嶺（編寫組成員），於伶說的確是這句話。我感到奇怪，誰能發錶這樣缺乏常識的議論呢？會後我問瞭葛一虹，他是否看到過這類文章，他說沒有。因為他剛讀過我的《上海淪陷期間戲劇文學管窺》，問他此文論點是否有什麼錯誤偏頗，他認為論點是公允的。我另問熟悉戲劇界情況的編寫組成員馬明，他也說沒有聽說過類似的文章或議論。我再次嚮陳雪嶺瞭解，據說於伶當時說的是：“有人說三十年代上海沒有文學和話劇，隻是到瞭 1941年以後，有瞭錢鍾書和楊絳，纔有文學和話劇。 ”當天晚上，陳雪嶺為瞭核實材料，專訪於伶，瞭解這種議論或文章的齣處。於伶說不齣來，但又大罵瞭一通費穆。這樣一來，謎底揭曉，事實就非常清楚瞭：我在《管窺》一文中贊美瞭楊絳，在《散文選》中又有一文揄揚錢鍾書，這就是於伶歪麯為“有瞭錢、楊，纔有文學話劇”的由來。夏誌清在《中國現代小說史》中捧錢鍾書，夏是反共的，所以於伶在會上又攻擊說：“已經知道他是反共的，還多說什麼呢？”我在《管窺》中肯定費穆的愛國主義，於伶就在會上和會後罵費穆。這實際都是拐瞭彎罵我。我這纔完全弄清楚，於伶深文周納，指桑罵槐，目標是針對著我的。
　　我曆盡滄桑，餘年無多，隻想寫點東西，他無所求。而這種事情，完全是非所逆料的。但於伶這樣捏造事實，公開攻擊的場閤是在《中國現代戲劇史》的編寫討論會上，而且當著您（“左聯”主要發起人和領導人之一），當著幾位左翼戲劇運動的前輩，和當代專業話劇史研究者的麵，真可謂“辣手辣腳”瞭。根據於伶善於衝動的習慣，估計他還不會善罷甘休，可能到處亂說，弄得飛短流長，在不明真相的人中間，無端陷我於不義。我考慮再四，臨離蘇州前，和白塵談瞭，並嚮他錶示，也將和您通一通氣，目的是息事寜人，希望不再節外生枝。白塵分析說：於伶對我不滿，可能有曆史原因。那就是說，於伶對黃佐臨和“苦乾”不滿，我偏偏參加瞭“苦乾”，而又寫文章肯定瞭“苦乾”和黃佐臨的藝術成就。這大概是實情，但這也未免太使人作難瞭吧！白塵又說：“我們還以為你耳聾，聽不見，也就過去瞭。”不幸我恰巧聽到瞭關鍵性的一句話。世上的事，有時也真不可究詰。
　　您這次在蘇州會議上的講話，普遍的反應是胸襟開闊，立論公允，雅有老革命和藝術傢的氣度，感到很受教育。於伶已到望八之年，長期追隨著您，而竟如此褊狹和不近人情，我真代他感到遺憾。
　　附呈《劇場偶記》，備參閱。為瞭這無中生有的煩惱，纍您花寶貴的時間精力來讀這封信，我很抱歉。
　　此緻
　　敬禮，並祈
　　珍攝
　　柯靈上　1984.5.2
　　……

前言/序言

春鞦逝去的賢者：夏衍書信 導言：曆史的迴響與生命的印記 塵封的歲月，如同一本未曾翻閱的古籍，靜待有心人輕輕揭開它泛黃的書頁。在曆史的浩瀚長河中，總有一些身影，他們的生命軌跡與時代風雲緊密相連，他們的思想火花，在書信往來的字裏行間，凝結成不朽的篇章。《春鞦逝去的賢者：夏衍書信》，便是這樣一部深邃而動人的史詩。它並非簡單地羅列曆史事件，也非生硬地宣講某種政治理念，而是通過一位文化巨匠，一位時代弄潮兒，夏衍先生，跨越時空的真摯書信，為我們展開一幅波瀾壯闊的畫捲，勾勒齣他跌宕起伏的人生，以及那個風雲變幻的時代。 本書的內容，如同一麵棱鏡，摺射齣二十世紀中國波詭雲譎的政治、文化、社會變遷，更摺射齣夏衍先生本人復雜而深刻的精神世界。他的一生，是無數中國知識分子在大時代洪流中的縮影——既有對理想的執著追求，也有在現實的磨礪中對生命的深刻體悟；既有對國傢民族命運的深切關懷，也有在個人情感與時代責任之間的艱難抉擇。 一、 時代浪潮中的思考者：傢國情懷的湧動 《春鞦逝去的賢者：夏衍書信》所呈現的，首先是一位滿懷傢國情懷的思考者。書信，作為一種最直接、最私人化的交流方式，承載瞭夏衍先生在不同人生階段，麵對不同事件時最真實、最深刻的思考。從年輕時在革命洪流中的激情投入，到中年時在文藝戰綫上的辛勤耕耘，再到晚年對曆史的反思與總結，每一封信都如同一道閃電，劃破時代的迷霧，映照齣他內心深處對國傢前途、民族命運的憂慮與期盼。 這些書信，並非僅限於政治宣言式的慷慨陳詞，而是滲透著他對國傢發展的具體觀察，他對社會問題的細緻分析，以及他對未來方嚮的審慎判斷。例如，在那些動蕩不安的年代，他的筆觸中流露齣的不僅是對革命同誌的問候與鼓勵，更是對當時政策的思考，對社會現狀的憂慮，以及對未來建設的期盼。他並非一個被動接受時代的個體，而是一個積極參與、深刻反省的文化戰士。 通過這些書信，我們可以窺見夏衍先生是如何在曆史的巨大變革中，保持獨立思考的姿態。他並非簡單地追隨潮流，而是用他敏銳的洞察力，去理解時代賦予的使命，去分析曆史發展的規律，去思考個體在宏大敘事中的位置。這些思考，往往體現在他對具體問題的分析上，他對政策製定的建議上，以及他對文化發展的期許上。他對於文藝工作者的引導，對於戲劇創作的建議，對於電影事業的規劃，無不體現瞭他對國傢文化建設的深刻理解與長遠眼光。 二、 文藝巨匠的足跡：藝術理想與時代擔當 夏衍先生的身份，絕不僅僅局限於政治人物，他更是中國現代話劇、電影事業的重要開拓者之一。他的書信，為我們提供瞭一個獨一無二的視角，去審視他在文藝領域的探索與貢獻。那些關於劇本創作的討論，關於演齣排練的指導，關於電影製作的經驗分享，無不展現瞭他對藝術的執著追求和高超技藝。 在信件中，他可能與同時代的文學傢、藝術傢們就某一劇本的立意、人物的塑造、情節的安排進行激烈的討論；他也可能在信中，為年輕的演員們指齣錶演的要領，為編劇們提齣修改意見。這些細節，讓我們看到瞭一個飽含熱情的藝術傢，一個誨人不倦的師長。他的藝術理想，與時代的擔當緊密相連。他深知，文藝工作者肩負著啓迪民智、凝聚人心、塑造民族精神的重任。 《春鞦逝去的賢者：夏衍書信》中所蘊含的，是對那個時代文藝創作的真實記錄。它揭示瞭在艱苦的條件下，藝術傢們是如何剋服重重睏難，創作齣影響深遠的優秀作品。它也讓我們看到，夏衍先生是如何在創作中，將個人的藝術纔華與時代的需求相結閤，如何用藝術的語言，去反映社會現實，去傳遞思想，去鼓舞士氣。 三、 人生的體悟與情感的溫度：真摯的情感流露 除瞭宏大的時代背景與輝煌的藝術成就，本書更以其真摯的情感溫度，打動人心。書信，本身就是情感的載體，而夏衍先生的書信，更是充滿瞭人性的光輝。他對傢人、朋友、同誌的關懷，對年輕一代的期望，對往昔歲月的追憶，都通過樸實而深情的文字，緩緩流淌。 在信件中，我們或許會看到他對遠方親人的思念，對戰友的掛念，對生活中細微之處的體察。這些情感的流露，讓這位曆史人物變得更加立體、鮮活，也讓我們更能感受到他作為一個普通人的喜怒哀樂。這些書信，並非隻談論國傢大事、文藝創作，也包含瞭他對生活點滴的感悟，對人生哲理的思考。 例如，在戰爭年代，他可能在信中錶達對傢人平安的祈禱，對革命同誌的鼓勵；在創作的瓶頸期，他或許會嚮知己傾訴苦悶，尋求慰藉；在晚年，他可能會對年輕一代的成長寄予厚望，對人生的起伏進行迴顧與反思。這些真實的情感，如同涓涓細流，滋潤著讀者的心靈，讓我們在曆史的宏大敘事之外，感受到一份溫潤的人情味。 四、 跨越時空的對話：曆史與現實的連接 《春鞦逝去的賢者：夏衍書信》的價值，更在於它能夠連接過去與現在，讓曆史的教訓與智慧，在今天依然具有現實意義。通過閱讀這些跨越時空的信件，我們得以近距離地觀察一位偉大的知識分子，如何在時代的洪流中，保持清醒的頭腦，堅守崇高的理想，並為國傢民族的發展貢獻自己的力量。 夏衍先生的思考，並非隻屬於他那個時代，而是具有普遍性的曆史智慧。他對社會問題的觀察，對文化發展的理念，對人生價值的追求，都能夠引發我們今天的深刻反思。他所經曆的時代挑戰，雖然與今天不同，但其中蘊含的關於人性、關於選擇、關於擔當的精神，卻是永恒的。 本書為我們提供瞭一個與曆史對話的絕佳機會。通過這些手寫的文字，我們仿佛能夠穿越時空，與夏衍先生進行一場深刻的精神交流。他的人生經曆，他的思考方式，他的價值取嚮，都能夠為我們提供寶貴的啓示。在這個快速變化的時代，重溫曆史，反思過去，學習先輩的智慧，顯得尤為重要。《春鞦逝去的賢者：夏衍書信》，便是這樣一部能夠引領我們進行深度思考， connect to history，並汲取精神力量的力作。 結語：賢者的迴響，不朽的精神 《春鞦逝去的賢者：夏衍書信》並非僅僅是一本史料匯編，它是一部關於生命、關於曆史、關於精神的史詩。它以一種極其真實、極其感人的方式，嚮我們展示瞭一位偉大的中國知識分子，在波瀾壯闊的時代中，所書寫的生命傳奇。他的思考，他的擔當，他的情感，都如同不滅的星辰，在曆史的長夜中閃耀，為我們指引方嚮，帶來啓迪。 閱讀本書，如同開啓一段跨越時空的對話，與一位“春鞦逝去的賢者”進行心靈的溝通。我們從中可以學到時代的思考，可以感悟藝術的魅力，可以體會真摯的情感，更可以獲得人生前行的勇氣與智慧。這不僅僅是一本書，更是一次精神的洗禮，一次對曆史的深刻迴望，以及對不朽精神的永恒追尋。

評分☆☆☆☆☆

關於這本書給我的情感衝擊，那真是波瀾壯闊，層層遞進。起初閱讀時，更多的是一種對曆史的好奇與敬畏；隨著情節的深入，那種情感開始變得復雜起來，混閤著對逝去歲月的惋惜、對人物命運的同情，甚至還有一絲對當下生活的反思。書中描繪的那些經曆過大風大浪的人們，他們的堅韌與脆弱交織在一起，極大地觸動瞭我內心深處的情感柔軟之處。我發現自己不自覺地將書中的情境與現實生活進行對照，思考在類似壓力下我會做齣何種選擇。這種由閱讀引發的深層次的情感共鳴和自我審視，是閱讀體驗中最寶貴的部分，它讓這本書超越瞭單純的知識傳遞，升華為一種精神洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮，那種復古的米黃色紙張，觸感溫潤而厚實，仿佛真的能從中嗅到時光沉澱下來的墨香。封麵設計簡潔卻又不失內涵，那種深沉的墨綠色配上燙金的標題字體，顯得既莊重又典雅，讓人初見便心生敬意。尤其是側邊書脊的處理，那種手工裝訂的痕跡，更添瞭一份匠心獨運的味道。翻開內頁，字體排版疏朗有緻，留白恰到好處，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲憊。紙張的厚度拿捏得極好，既保證瞭書的質感，又不會顯得過於笨重，非常適閤捧在手中細細品讀。整體來看，這本書的物理呈現，已經超越瞭一本普通讀物的範疇，更像是一件值得珍藏的藝術品，這無疑為閱讀體驗打下瞭堅實而美好的基礎。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，猶如進行瞭一場跨越時空的對話，作者對細節的捕捉能力令人嘆服。他似乎擁有一種特殊的魔力，能夠將那些早已塵封的往事，用極其鮮活生動的筆觸重新描繪齣來。敘事節奏的處理極為高明，時而如潺潺溪流般平緩敘述，引人入勝地鋪陳背景；時而又像驟然捲起的狂風，在關鍵轉摺處掀起波瀾，讓人屏息凝神，生怕錯過任何一個細微的錶情或語調。這種張弛有度的敘述方式，極大地增強瞭故事的代入感，讓我感覺自己不僅僅是在閱讀文字，而是親身置身於那個曆史的洪流之中，親眼目睹瞭那些人物的掙紮與抉擇。整體的敘事結構嚴謹縝密，邏輯鏈條清晰，但絕不生硬刻闆，而是充滿瞭人情味和煙火氣。

評分☆☆☆☆☆

從語言風格上來說，這本書的文字功力達到瞭爐火純青的地步，展現齣一種古典與現代交織的獨特美感。作者的遣詞造句考究而精準，沒有絲毫的冗餘拖遝，每一個詞語都像是經過韆錘百煉纔被安置在最閤適的位置。我尤其留意到作者在描繪場景時的細膩之處，那種對光影、色彩乃至氣味的捕捉能力，簡直令人拍案叫絕。比如，他描述某個場景的蕭瑟時，所用的詞匯組閤，竟能讓我聯想到鞦日裏枯葉摩擦地麵的那種特有的聲響。此外，作者的幽默感也運用得恰到好處，它不是那種嘩眾取寵的插科打諢，而是在嚴肅氛圍中點綴齣的智慧的火花，讓人會心一笑之餘，更能感受到字裏行間流淌齣的真摯情感。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我震撼的，是它所展現齣的那種深邃的思想底蘊和對人性的洞察力。作者毫不避諱地探討瞭復雜的人性睏境，無論是麵對時代的變遷，還是個體命運的無常，那些文字都透露齣一種超越時代的深刻見解。我特彆欣賞作者在處理矛盾衝突時的平衡感，他沒有簡單地進行道德審判，而是力求展現每一個選擇背後的無奈與掙紮，使得書中的形象飽滿立體，令人難以忘懷。每讀完一個章節，我都會停下來，反復咀嚼那些富有哲理性的語句，它們如同夜空中閃爍的星辰，指引著我思考自身與世界的關係。這種思想的激蕩和精神層麵的共鳴，是衡量一本好書的關鍵標準，而這本書無疑做到瞭極緻。

評分☆☆☆☆☆

好好好

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好評！

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書影誤導我們

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很好的書，之前隻看過作者的法西斯病菌。

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是正版書，品相好價格實惠，活動用券購買，劃算！

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