1768年,正值乾隆盛世,整個國傢和社會看上去欣欣嚮榮。經濟生機勃勃,商品經濟齣現,白銀大量內流,同時人口膨脹增長,百姓辛勤勞作,安居樂業。但就在此時,一場巨大的危機正悄然逼近。一種叫做“叫魂”的妖術突然在經濟富庶的江南爆發,沿著運河和長江北上兩行,迅速席捲瞭大半個中國。百姓相信,真的有一種妖術可以通過剪人發辮竊取其靈魂並使被盜者死亡。平民百姓被妖術之風颳得寢食難安,到處尋找能夠保護自己的方法。與此同時,身處皇宮的乾隆皇帝更是坐立不寜,費盡心思推斷著掀起這場風波的人背後的陰謀,並發齣全國清剿的諭旨。一時間,全國各處的官員都忙碌起來,到處追捕妖人及其同黨,嚴加審訊,可是幾乎毫無所獲。清剿活動持續到瞭年底,案情的真相終於浮齣水麵,所謂的“叫魂”妖術完全是一場鬧劇,妖人也是子虛烏有。事已至此,乾隆皇帝隻能沮喪地下令停止清剿,這場風波由此結束。
評分山川不是陵為榖,風景殊非河異江
評分很久之前曾有幸與此書在書店的貨架上見過一麵,大為心動,隻可惜囊中羞澀,不能入手。如今趁優惠活動趕緊入手,也算是圓瞭一個夢。作為極負盛名的漢學三傑之一,孔飛力對晚期帝製中國的研究享譽學界,此書不失學術水準,值得入手。
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評分孔飛力的這本小書,不過100多頁,是基於他1994年在法蘭西學院所作的一係列講座,也是他大半輩子學術探索的一個總結。他的第一本書《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》(初版於1970年)討論瞭太平天國時期地方社會如何軍事化,湘軍如何組織起團練並最終擊敗同樣由平民組成的太平軍,在此書結尾處,孔飛力指齣,太平之亂後鄉村社會由地方精英控製的局麵最終會發展成清末民初的地方自治運動,但沒來得及細講,就戛然而止瞭。
評分每到618,圖書必掃貨,一年的預算全部花完。
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評分二十世紀八十年代,大陸陽明學復興,而浙江是“始條理者”(陳來《陽明學研究的迴顧與前瞻——兼評〈陽明學研究叢書〉》)。瀋善洪、王鳳賢兩位先生於七十年代後期即開始研究王陽明,並於一九八一年推齣瞭《王陽明哲學研究》。 踵其事者,當首推吳光先生。他不僅是陽明學的研究者,亦是陽明學的推動者。概因齣身曆史學的緣故,他較早注意到文獻整理對陽明學研究的重要性,早在一九九二年就推齣瞭由其主持整理、校點的《王陽明全集》(上海古籍齣版社,二○一二年重排。以下簡稱《全集》),對王陽明及其思想研究起瞭不小的推動作用。《全集》亦被公認為最權威、使用範圍最廣的版本。 《全集》捲三十二係整理者搜輯整理散佚的陽明語錄、詩、文,凡二十八篇,開陽明佚文輯佚之先河。嗣後不斷有佚文、異文被發現,舉其要者,如日本學者永富青地、水野實,中國學者錢明、計文淵、葉樹望、吳震、王孫榮、陳來等,以浙人或浙籍居多。 浙江大學束景南教授於二十世紀八十年代專力於硃熹研究之時,即已留意於陽明佚文的搜輯。二○○一年完成“硃子三書”最後一部
評分的時間和精力!所以在一段時間裏,我總是不去評價或者
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